漂在北京的女人

本书收散文40余篇，分“酒吧”、“云朵与风景”、“最美的女人”等6辑。这些作品真实感人，充满灵性和智慧。

本书内容包括：沉沦的国土、世纪末的忧思、倾听大地、温柔亡国、污染包围中国、谁在谋害大地母亲等报告文学及散文作品。

小村人物将自身特殊体验与人生感悟、现实关怀融会贯通，超越了许多同时代人的局限（如某些“80后”、“90后，，作家热衷的语言游戏、虚拟生活、撒娇和玩世心态），思想视野较为宽广，具备了向上生长和向内掘进的力量。再加上张成对语言的超常敏感和悟性，对各种艺术方法的不拘一格、兼收并蓄，使他的写作达到了一种令人瞩目的境界。

本书以美国印第安文学批评中民族主义与世界主义之间的派系之争为线索，考察20世纪中叶以来有重大影响的印第安批评家、作家及其代表性著述，在传统与现代性的张力中把握印第安文学的历史演变。本书通过总体研究与个案研究的有机结合，力求呈现美国印第安文学的基本面貌，主要的研究领域涉及身份政治、部落主权、土著社区、民族性、世界主义，文学典律、美学范畴、印第安文学的性质与功用及其知识化、学科化和机构化等重大议题。

作为现实生活的投射，疾病意象越来越多的出现在现代、后现代文学作品中，疾病既是作家诠释世界、表达情感体验的工具，也是人们解读社会风貌及作家创作意识的一条通道。在荒诞派戏剧代表作家哈罗德·品特的大多数作品中体现了品特对疾病的理解与体验，他成功地展现了同时代的社会历史、政治、宗教等文化状况，表达了自己对世界的认识，展现了自己的人文主义思想。基于此认识，本专著以医学理论作为划分基础，对品特戏剧中的疾病进行了详尽的梳理，并运用了精神分析法、叙事学、福柯身体政治、隐喻修辞、戏剧美学等理论，从品特戏剧中疾病对于品特戏剧创作以及剧情本身的推动、对于隐喻意义的传达、对于荒诞戏剧诗学功能的达成等几个方面展开探讨。

修帝王者，万民膜拜，金身不灭；修战魂者，以战为生，杀伐无敌；修阴阳者，连通阴阳，生死由己；修风水者，寻龙穴，求仙缘；修文儒者，文质彬彬，纸上山河；修命运者，逆天改命，可窥天机；修功德者，前世今生，因果循环。九龙缠身，抬头望向仙国皇朝百万雄师，秦峰枪头向前，喝道：“诸葛狂，受死！”

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夏天，一个季节的名字，一个女人的名字。夏天这两个字，记载着一个女人的欢乐与幸福，承载着一个女人多年的痛楚与折磨。她与他在夏天牵手步入婚姻的殿堂，又在夏天分道扬镳成为最熟悉的陌生人。多年的青梅竹马，终抵不过那一年那一天那一刻的一眼万年。他说：“我们离婚吧！”她说：“好！”他以为他是不爱她的，却在失去她的那一刻，心中涌现出了那种失去挚爱的痛。只是他不知，即使她的人离开了，她的心也依然在他的身上。在那年的夏天，她……回来了！----------------------------喜欢本书的宝宝，欢迎加入沫黎之家：228776540，欢迎来吊打作者更新哟~~

爱是陌上花，请缓缓归矣。人生苦短，莫不在一朝一夕。人生如梦，乱红岂是无情。

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他本是上古神话时期道的代表，魔道道祖罗睺，无奈随着时代的演变人类占据了整个世界，随着科技的发达，神话时期的众神通者灭亡，只剩下一丝灵魂的他在浑浑噩噩中转世为人，在黑暗降临的时候他终于觉醒但是不被世界法则所接受，被放逐出去，流浪到了两一个大陆，撒亚大陆，撒亚大陆的广阔和丰富的种族多姿多彩受尽苦难的他终于安定了，但是上天似乎给他开了一个玩笑，他并没有成为一个人类成为了一个僵尸，为了重新变成人类从此走上了成人之路。

东汉末年，董卓专权。在谋士李儒的怂恿下，火烧帝京，动摇女娲根基。更有远古大魔魑魅借大火冲破封印，借机为祸人间。太傅袁隗，受袁绍袁术牵连，满门抄斩，幼子袁毅被左慈救回，从师左慈，学习仙术。而天庭，仙为上等，神和佛地位都不高。四大天王和众多天神趁女娲失了人间根基，联合以接引、准提为首的西方大佛，开始了夺权争斗。同时，身在海底的龙宫，也发生着巨大变动。各地妖魔见此情境，纷起作乱，黎民苦不堪言，百姓流离失所。为了解救黎民百姓，众位奇人异士开始了与魔道斗争的旅程。

从你在我的生命里出现我就再也不会放手，只要你在我身边用尽手段又如何？＿叶子舒（夏天爱）（女主病娇，爱得执着，慎入）

她，代号M，她拥有一个不见光的身份，却有一颗热血的心。重活一世，变身影后，光亮照人。影后是黑客？头条新闻！影后是剩女？第二天的头条新闻！谁知，中途跑出一个二百五，“不不不！影后怎么会是剩女？你没看见我们的结婚证吗？”“那明明是离婚证好吗？”

父亲被害，母亲遭到诬陷，年少的曾天昊被逐出家门，来到妖的领地。面对着重重磨难，他是选择保留人格？亦或是歃血为妖？面对着昔日亲人的追杀，他又能否报仇雪恨，夺回原本属于自己的荣耀？