验方大全

中医临床基本技能是培养学生运用中医基本理论解决临床实际问题，提高临床动手能力的重要环节，是中医临床教学的重要?容。临床技能培训的目的在于培养学生的临床思维与分析问题、解决问题的能力，通过培训，使学生掌握中医诊疗疾病的基本技能与方法，掌握中医辨证论治与理、法、方、药融会贯通的本质?涵，这是中医本科生进入临床实习必须具备的基本功。　　《实用中医临床技能教程》的?容包括中医四诊基本要求、病历书写规范、体格检查、针炙推拿技法与治疗。书中?容编写符合中医学本科教育标准，切合临床实际，简明实用，便于学生理解和掌握。

科疾病长期困扰广大妇女。随着医学科学的进步，医疗新技术、新方法不断涌现，妇科学取得了飞速的发展，这在帮助我们提高诊疗水平的同时，也对妇科医务人员的知识结构和医疗水平提出了更高的要求。为满足广大妇科医务人员实际工作的需要，我们编写了这本《实用妇科医学》。全书共十章，系统地介绍了妇科炎症、妇科胂癌、妇科内分泌疾病、妇科急症等常见病的病因、临床表现、诊断及治疗，对妇科介入和妇科微创等新技术和新理论也做了简要的说明。本书内容丰富翔实，具有科学性、先进性、操作性强的鲜明特点。本书可作为妇科临床工作者日常的参考书，可供各级妇科医师、临床研究生、进修生及其他相关专业医师参考。

本书是“奇效良方”系列丛书中的跌打损伤分册，是一本较为系统地总结运用中医方法治疗跌打损伤常见病的临床参考书。全书共有良方近300首，包括中药内服方、中药外用方、针灸疗法、推拿疗法、综合疗法等。反映了近10年来中医临床治疗的新进展和新成果，内容翔实、易学易懂，适合中医临床、研究人员和中医院校学生学习参考，也可供广大患者及家属阅读。

《农村常见病防治》详细介绍了农村常见病症该如何预防和治疗。包括急救常识、传染病寄生虫防治、三高防治、骨头病防治、精神疾病防治等内容。

本书内容全面、系统，融入了美学、护理学、文学、心理学、礼仪学、人际沟通、艺术欣赏等相关知识，体现了本学科的科学性、实用性、艺术性、创新性、综合性和指导性，满足了学科发展、专业发展和社会发展的需要。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

一场事故，她失忆了她忘记了所有，只知道她醒过来的时候，有一个男人在旁边陪着她。因为那场事故，她的性格从独立任性变成了呆萌依赖他还能否爱上她？她...最后还会想起他么..

天下武功，唯快不破，火、融万物、风、快如闪电、铸就了小人物林风的传奇。。。。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

一场无心的穿越，竟然使石冉认贼为师，做了女飞贼！说起来似乎荒唐可笑，可石冉过的心安理得，甚至乐在其中...... 本是为盗得宝贝，在江湖上创立名号，却不料，因太过贪玩，或许是太过贪心，竟惹恼了沧虞王朝脾气最为恐怖的王爷......因为玩心大起，戏弄了当朝至高无上的皇帝。因为嚣张狂妄，使得王城第一捕快对其猛追舍。因为心里最初的爱恋，使得她对自己的师兄不能忘怀，看似剪不断理还乱，石冉无心盗得帅哥芳心，

一个跨种族恋爱的结晶，被称为是杂种的他离开家族，开辟属于自己的天地。看他如何在海兽占领的海域上，成为海盗之王。

她是娱乐圈的天后，妹妹和未婚夫安排了一场车祸想要她死，却阴差阳错让她意外重生了。他是一万年前的太阳之子，也是二十一世纪M国的神秘总统慕容枭。许碧琳以为他只是把自己当成了他一万年前的爱人，没想到自己就是一万年前的地狱之女狱舞，他的爱人。某天晚上，一场少儿不宜的激情过后。某总统还死皮赖脸的赖在自己老婆身上不肯下来，姿势极其暧昧，一只比女孩子的手还好看的爪在自家夫人胸前的小白兔上捏了捏，然后把头埋在她的脖子间语气好‘不’暧昧的说：“老婆大人，你有修长的美腿，纤细的蛮腰，非常漂亮的脸蛋，就是…这两个白兔小了点。”“我胸小，我骄傲！我为国家省布料！！”“……”

我是一名五年级的学生，名为亦涵，今年学校里多出了一曲放学歌，据说放学歌响起过后42分钟，学校的时间就会静止，这是真的吗？读者们，与我一起进入这个奇妙的世界，这个世界上除了人类，还有一种生物：妖精。到底是闹鬼，还是妖精作怪，Comeon!一起来吧！

神赐大陆，以武为尊。这里没有炫丽的魔法，也没有牛叉的斗气。这里有的仅仅是众生皆可修的源气，没有功法的差别，但是只有能够将源气留在体内的人才能够修炼，人们把修炼吸收源气的人称之为使徒，修炼的体系分为低阶使徒、中阶使徒、高阶使徒、大使徒、圣使徒和神使徒，每个阶段又分为三个品级。在吸收了源气成为使徒之后，每个人都有机会觉醒属于自己的神赐天技，而且随着每一个大境界的突破，自身都会多出一个神赐天技或者说强化以前的神赐天技。少年殷雄，自带bug，且看他如何在这神奇的神赐大陆，用他所带的bug，玩转神赐！

那年初夏，他们碰上了她，她才13岁…却…

世有先贤，而后有传承者。先贤常有，而传承者不常有。故虽有先贤，祗辱于传承者之手，颓没于春秋之间，不以贤名也。贤之传承者，或偏或倚，鲜有青出于蓝者。非贤不传，乃承者不承，或不能后传也。故先贤之贤能不外见，越千年，及其贤能渐没，其名也衰，安求其有传承者。承之不以其道，传之不能尽其材，名之而不能见其能，执卷而观天下，曰：“华夏有贤，然其无承也！”呜呼！其真无传承邪？其真不知（以何）传承也！