目录(共80章)
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第1章 序言
第2章 善良的意识
第3章 道德的价值
第4章 行为的法则
第5章 实践的智慧
第6章 道德与体验
第7章 人性的特殊
第8章 法则与意志
第9章 精明与道德
第10章 道德的实践
第11章 善意与道德原则
第12章 意志的自律特性
第13章 理念与兴趣
第14章 心灵与义务
第15章 个人的德性
第16章 伦理与法理
第17章 向善的力量
第18章 向恶的习性
第19章 人性的本质
第20章 善意的谎言
第21章 “需要面前无法律”箴言
第22章 认识的能力
第23章 感情的需要
第24章 享乐的方式
第25章 味觉与想象
第26章 崇高与敬畏
第27章 模仿与鉴赏
第28章 语言的艺术技巧
第29章 生活方式与社交活动
第30章 欲望的张扬
第31章 快乐与烦恼
第32章 忍耐与勇敢
第33章 发泄与健康
第34章 情欲与本性
第35章 妄想与懒惰
第36章 自然的善与道德的善
第37章 个性与气质
第38章 血质与性格
第39章 面容与性格
第40章 性别的特性
第41章 家庭的尊重
第42章 民族的特性(1)
第43章 民族的特性(2)
第44章 理性的实践
第45章 感性的实践
第46章 理性与感性的一致
第47章 实践的对象
第48章 实践的命题
第49章 意志的自律
第50章 道德与自私
第51章 道德法则
第52章 对象决定意志
第53章 事物的因果性
第54章 知性与超感触
第55章 理性的对象
第56章 福与祸的重要性(1)
第57章 福与祸的重要性(2)
第58章 物理法则与自然法则
第59章 意志的动力
第60章 尊敬只应用于人格
第61章 义务与行动(1)
第62章 义务与行动(2)
第63章 实践理性与思辨理性
第64章 幸福论与道德论
第65章 自由、自然与自身(1)
第66章 自由、自然与自身(2)
第67章 智慧与理智的爱
第68章 美德与圆善
第69章 德性及幸福的格言
第70章 实践优于思辨
第71章 灵魂的不朽
第72章 纯粹实践的理论
第73章 理性与实践
第74章 圆满的概念
第75章 理想与信仰
第76章 追求的圆善
第77章 道德的修养与训练(1)
第78章 道德的修养与训练(2)
第79章 头上与心中
第80章 道德与良心
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《道德情操论》是亚当?斯密出版的第一本主要着作,他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》。译者在领会原著者思想脉络的同时,于编译中巧妙加入了现代理解与思考,缩小了阅读中的历史距离。行文简洁、有力,一改以往译文的晦涩拗口。该译本可从任何一页翻开阅读,精致的排版与精巧的开本适合随时、随地、随意、随性翻阅,特别适合非专业、非学术人群。在历史与伦理之间:中西方德育比较研究
从特征看,中国的社会和教育充满了激情、理想主义、英雄主义(追求集体利益的英雄),表现为伟大、理想、超越和神圣;西方的社会和教育表现为理性、功利主义、实用主义(追求“个体”自由的英雄),特点是平凡、现实、适应和世俗。在中国,道德义愤常常是正当的,比如劫富济贫;在西方,法制理性衡量一切,尽管“市场失效”会造成“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的现象。比如,曾经的中国退休工人的工资比科学家高的现象,虽不合理却合乎人情;西方的科学家工资比工人高十倍,不合人情但是合理(合法)。
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