吴中风云目录

燕国元庆十四年春，唐燕两军交战于两国边境。元庆十五年春，燕国战败，唐军攻破城门，燕国王后自缢。唐军在燕国都城烧杀掳掠一月后，被卫国，虞国、燕国三军合力攻退，未几，燕王下诏退位，长子姬旸继位，长公主姬澈前往边境督战。燕国昭熙元年冬，两国停战，签订蓟下之约。燕国史书称之为蓟下之耻。姬氏兄妹，自小生长于燕国市井，元庆七年因王室无后被父王接回王宫。生于燕，长于燕，终有一日，也只愿葬于燕。吴国世子祁朔，曾入质于燕，与姬澈相遇于燕国的春天，他想，她永远都是他要守护的小姑娘。唐燕之争，终有胜负。

上辈子，云娉婷带着遗憾离世。重来一生，她只想远离那个风光霁月的男人，护得家人和他一世平安喜乐。谁知，那个男人温润翩然从容淡定的优雅表象下，藏着一颗既闷又骚的心，她不收了他似乎还不行呢！

山贼窝里伺机复仇的小女奴，却被绑走顶替了长得一样的正牌皇后。人前自称本宫，对他要说臣妾，真是绕口！好吧，他是皇上，那他说什么就是什么吧。怎么这样还不行？前一秒笑后一秒就能怒，这个皇帝比山贼头子还难应付，真是莫名其妙    

没有架空，这里是属于一代天骄的时代，这是史实，也是事实，我想要一段纯纯的爱恋，没想到却穿越千年，遇到了四王子托雷，历史长河的汹涌波涛，我的爱情将何去何从？有缘会有分吗？穿越过来的我，摇身一变成了即将亡国的西夏公主，一纸诏书和亲蒙古，和亲之人却是一代天骄成吉思汗，只是没想到却遇上痴情的四王子托雷，情路坎坷，不怕，为你，无悔。

勾心斗角，柳柒七已厌倦，可却不能不斗，若不然，她定会死无葬身之地。她也曾轻叹“这后宫，我是否进错了...”“皇帝，我们，来生再见。”说着，一把刀飞快的在自己的脖子上抹了下，无痛。罢了，罢了，一切的浮云，都成空。

民国年间，军阀之子朱祥出生便得怪病，无药可治。危在旦夕时被神秘道士解救，不尽人意的是怪病没有根治，道士便不辞而别。十九年后，朱祥病态恶化，关键时刻遇到一位自称曾道人的老道，老道告知想要破解此煞命，必须刨掉祖宗坟墓、、、、、

本书内容包括：唐代茶具鉴赏、宋代茶具鉴赏、清代茶具鉴赏、古代茶具的传播、紫砂茶具紫壶与收藏。

陌行夙在思考：大道不变，路有千条,为什么世人修仙,修魔,修妖,修佛甚至是修神都要有境界的约束呢??我又是哪一条道上的呢？正道代表的就是浩然正气？魔道就一定是恶贯满盈？那邪道就是邪恶无比？这是什么依据……心有善恶，何惧口舌。他想到了一个办法，就是追求极致的力量,用强大的力量打破这狗屁境界约束。（主角不是嘲讽脸，没有宛如吃了死苍蝇般的满篇嘲讽词汇;也没有令人揪心的阴谋诡计。）

花非花，雾非雾，看这33岁的老姑娘是怎么把自己玉树临风的同性老公一步步从直变弯的另类爱情故事。

杀手重生站立与神王九州最顶端，掌七神之神通，具逆天双子灵体。双子帝尊，傲世天下。

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家J.H.Moore的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

《同桌好好玩》从同桌到邻桌，从校园到家庭和社会，形成环环相扣的教育链条。主要人物有“福尔摩斯”巴奇，调皮鬼周大齐，爽歪歪李晓果，见义勇为的侯洋，学习好的小美女纪阳，等等。别小瞧这些爱玩的孩子，他们的本事可不小，他们在玩侦探中竟能让一个快破裂的家庭获得重生，他们通过卖花给贫困的小伙伴温暖；他们在集体的力量中让顽劣的小混混尝尝拳头，也让他们自己从恶作剧中醒悟。

刚刚完婚的她，却发现自己的未婚夫...上天早已注定他们不能厮守。他感谢上天让他遇上了她。“龙宇翔，你丫的。你不要脸。怎么不穿衣服。”某女对着墙捂着脸，从手指的缝隙中可以看见一丝丝的红色云彩。“诗诗，我们现在可是在家里，在家里不穿衣服很正常啊！”某人心情大好的看着站在墙边的某女。他们的故事，从她离婚后展开.......

巴黎——那个令人欢笑的地方;巴黎——那个让爱情相遇的地方;巴黎——那个让人割舍不了的地方;巴黎……你还记得吗？我们曾在巴黎相遇;你还记得吗？在巴黎我们许下了一个海誓山盟;你还记得吗?你曾经答应了我会一直部伴在我的身边;你还记得……你现在该履行你的承诺了，我，依旧在巴黎等你，不离不弃。

看起来只是一块很简单的玉坠而已，但就是这个很简单的玉坠却成功的开启了一个青年再世为人不断追求巅峰的那一生。让我们一起走进一个崭新的修真世界……