社会学基础目录

“哈佛小天才”系列丛书包括《哈佛小天才EQ情商课》、《哈佛小天才IQ智商课》、《哈佛小天才LQ学商课》和《哈佛小天才MQ德商课》等四个分册，分别从情商、智商、学商和德商等四个方面多个角度，精选出一个个生动有趣、精彩经典的哲理故事，每个哲理故事均有精要的哲语阐释和英汉双语名言印证，力求言简意赅地剖析成功的教育智慧，寓教于乐地揭示出哈佛大学最精华的教育精髓，为优秀家长和成长中的孩子打开成功的秘密。

潜能是人类原本存在但尚未被开发与利用的能力，是潜在的能量。根据能量守恒定律，能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而转化和转移过程中，能的总量保持不变。

现代中、小学生不能只局限于校园和课本，应该广开视野，广长见识，广泛了解博大的世界和社会，不断增加丰富的现代社会知识和世界信息，才有所精神准备，才能迅速地长大，将来才能够自由地翱翔于世界蓝天。否则，我们将永远是妈妈怀抱中的乖宝宝，将永远是温室里面的豆芽菜，那么，我们将怎样走向社会、走向世界呢？

不同的意外伤害有不同的急救方法。（1）鼻出血急救要点：用口呼吸；不要咳嗽或打喷嚏；坐直，头略向前倾，冷敷额部；用手指捏紧鼻梁柔软处约10分钟。（2）触电急救要点：将触电者移到通风较好的地方，解开其衣扣、裤带，保持其呼吸道通畅；如触电者心跳、呼吸停止，要对其坚持长时间的人工呼吸和心脏按压；有条件时用凡士林纱布或盐水纱布包扎触电部位，然后送医院进一步治疗。

《罗密欧与朱丽叶威尼斯商人(凝聚男女情爱离 别的悲喜剧)》为“青少年成长必读经典书系”之一 。《罗密欧与朱丽叶威尼斯商人(凝聚男女情爱离别 的悲喜剧)》收录根据莎士比亚戏剧作品《罗密欧与 朱丽叶》、《威尼斯商人》改编缩写的两篇故事。

故事的女主人翁庄晓梦就出生在洛阳城的近郊，是一个清丽脱俗的遗世女子，美得纤尘不染、风华绝代。一头过膝长发、一双摄人心魂的翦羽秋瞳让牡丹花见她都会嫌弃自己的艳俗，于是高贵与脱俗之间自是后来者居上；一个身披金甲的将军，出身于显赫的南朝刘宋之皇族，英武骁勇、白衣胜雪、风姿翘楚，命运在一个合适的契点让他们相遇了。等待和爱情有相同的本质，那就是捉摸不定。也许他明天就会回来，也许他永远不会回来，答案你永远不知道，所以，才有了无尽的期待与凄美!书友互动群：459945690新浪微博号：子茜2012

五岁时初见，她还是襁褓中的婴儿。转瞬即逝，她成了他一生中最爱的人。“你为何那么疼我？”他笑而不语。她不懂他的意思。直到很久之后，她才恍然大悟。“郑先生，原来当初你安的是这个心思。”“顾小姐，你才发现吗？”

他名苍天弃，有被上苍遗弃之意。他从一个几乎被世人遗忘的世界逃出，在人间掀起巨大风浪。当拥有不死之身的他被认为是魔神时，遭到了仙界共同的讨伐。危难之际只有红颜与兄弟不离不弃，一句“宁负天下不负卿”将他从成魔的边缘救回，但红颜逝去，让他心成灰，立地成魔。为情，他逆天而行，与天夺命。为义，他直上九天，对决众神。

男朋友劈腿，苏甜一怒之下在大街上随便拉了个男人求婚，没想到这个男人直接拿戒指给她套上了，而且这个男人竟是鼎鼎大名的陆总！当新鲜热乎的红本本拿在手中时候，苏甜的内心是崩溃的！“苏甜，过来。”“不，我不要。”“什么？你要？”“啊！你干什么！”情节虚构，请勿模仿

她合上电脑，水雾的蓝眸闪光，“有人开价1000万美金，直言要取暗帝人头！”他挑眉，“然后？”“我接了。”“……女人，你确定不是在弑夫？”她是混世魔女，嚣张跋扈，校园逆天女皇！他是地狱修罗，帝国风云暗帝！他们相遇在皇家贵族学院，从此共睡一张床。“帝夜瞳，不许碰我，不许抱我，不许吻我！”他眯眼，附身而上，“那我睡你。”

心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学，在普通读者心目中往往是晦涩难懂的，为了使大家能把心理学的常识和原理轻松应用到日常生活中去，我们特意编写了本书。本书共分9个部分，分别从情绪心理学、识人心理学、社交心理学、职场心理学、用人管人心理学、成功心理学、婚恋心理学、快乐心理学，以及心理阑惑等方面，一一为你指点迷津，帮你出谋划策。

因为不满皇马6比2的比分，中国青年律师沈星怒砸啤酒瓶，结果电光火石间，他穿越成了佛罗伦蒂诺的儿子，且看来自09年的小伙子如何玩转03年的欧洲足坛

敦煌莫高窟内，三兔图被激活，流云飞仙，神乐阵阵，三耳仙兔听从召唤自云端降下，吞云吐雾纳万千生灵与腹内。宇宙深处，神尸亘古长存，大道脉络永不磨灭，哪怕斗转星移，无数仙纪流逝，也不能动其分毫！传承依旧开启，谁又将是下一个神？

这里都是海，一望无际……东临海代表着我对你的思念我对你的承诺，此海在我在。成仙去后望你转世冥冥中到来。

本书以“马克思主义中国化”的全新视角，探讨现代新儒家的现代观，审视并展现新儒家面对现代化潮流的种种思索与探求。因此，以历史唯物主义为基础的现代观，就成为贯穿本书的价值导向。此外，当代西方马克思主义的现代观也成为本书的一个参照；本书还全面反思了儒家的一些可与“现代性”关联起来的理念与价值取向。