道教基本常识目录

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

武夷山是中国道教名山，以升真元化洞天享誉于世。武夷山道教文化不仅渊源久远，积淀深厚；当代又有发展，不断传扬。2012年，厦门大学人文学院与武夷山风景名胜区管委会世界遗产监测中心合作，广泛搜集相关史志文献记载，开展田野调研，首次对武夷山道教文化之历史、现状、神仙、人物、宫观、科仪、音乐，及其旅游价值等，做了比较完整的阐论，并附录了许多相关的研究资料。此文集可资武夷山世界文化遗产保护借鉴，也为学术界进一步发掘武夷山道教文化遗产提供有益线索。

没有找到心灵的家，生命会在轮回中漂泊，四处攀缘，寻找依赖；找到心灵的家，回归觉性的故乡，就能随遇而安，随缘自在。《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。

牟宗三先生终生不做官，不取财，不搞华而不实。对于平凡的世界，他更强调不平凡的人生学问，“这学问不为自己，专为我们中国文化做一点点贡献。”在这位最具“原创性”的“智者型”哲学家，当代港台新儒家中的重镇身上，我们能够看到一个儒者的真情真性与一份儒家的生命力量。

《坛经》诞生于唐朝，是禅宗标志。《坛经》的诞生是一场奇遇，他是中国文化的奇葩。本书简单讲述《坛经》中的大唐文化，从文学、哲学、历史三个方面讲佛教归化中国，在唐代圆满融入中国文化。这段融入，使中国文化更具魅力。在文学方面：“坛经偈”影响了唐诗，反映了唐代禅诗传统，还影响了《红楼梦》的诞生，本书即用《红楼梦》的内容、情节及人物讲解《坛经》的奥妙。

末世时代，人心惶惶。巨兽、丧尸、亡灵，一望无际的怪兽。黄帝战蚩尤、火烧兀突骨。祖先流传下来的神话，是真是假？五岳为谁建？蜀道为谁开？兵马俑为谁等了两千年？少年自异世穿越而来，看他如何凭前世经验在这黑暗时代，翻云覆雨，颠覆乾坤！交流群号：585.344.024

她，爱装逼；他，虚情假意。好与坏，如何定义，善与恶，一念之间。三生石上三生事，三生事记三生人。是守得云开见月明，或是……

某日某王府张灯结彩，婚礼进行时，突然不知从哪冒出来一个小孩，对着新郎道：“爹爹，今天您的大婚之喜，娘亲让我来还一样东西。”说完提着手中的玉佩在新郎面前晃悠。此话一出，一府宾客哗然，然当大家看清这小孩与新郎如一个模子刻出来的面容时，顿时石化。此时某屋顶，一个绝色女子不耐烦的声音响起：“儿子，事情办完了我们走，别在那磨矶，耽误时间。”新郎一看屋顶上的女子，当下怒火攻心，扔下新娘就往女子所在的方向扑去，吼道：“女人，你给本王站住。”一场爱与被爱的追逐正式开始、、、、、、、

莫怪人人皆向往修仙，得仙缘着人人钦慕，然仙路浩渺，人立于其上，仰天而望，难免心醉神迷。故而求仙，问仙，寻仙，修仙。

这是《当爱已成往事》的续集三。在这里，妹妹银波嫁给了长秀，但婚后生活却不尽如意：与婆婆隔阂深，艾莉又来挑衅她。而后来，长秀又知道了银波的过去。他们的婚姻出现了裂痕。可是，这时的银波却已身怀六甲；姐姐金波与丈夫正翰复了婚，但生活并没有好多少，不过，事业到是榛榛日上，成为韩国家喻户晓的成功女性……

我们在追逐梦想的路上永不止步！人因梦想而伟大，因荣耀而闪光！梦想与荣耀，把那些落在路上的伤疤与眼泪变成你的骄傲与勋章！

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！“或许你我的缘，在两千年前就已注定，可我是神界公主，你是仙界王子。而第二世，你为无情的长留上仙，我为单纯痴情的少女，终是把前世的账还清。现在，你我都可以重新作出选择。”两世情缘，三世花开，爱情之花永存！

故事发生在日本战国时代，尾张国的猎人狩在山林中捡到了一个婴儿，在和妻子智子制造了一系列事件伪造他的出生后，给他起名为狩红叶。然而变故丛生，狩和智子再无法守护红叶的成长，于是红叶被托付给了好友日吉丸（丰臣秀吉的原名），在日吉丸的身边，狩开始了寻找身世的旅途，当然，前提是他要活下去...

妙手神针，仁心慈面，中医集大成者钟厚在繁华都市谱写的一曲风流情歌。几大中医流派，明争暗斗，谁能一统中医江湖？中医西医对碰，火花四溅，钟厚奋起力挽狂澜。萝莉熟妇都有，美女多多，无边艳福名医风流！

不要看起了一个那么古风的名字，其实是写现代文的啦~你我是否还能有缘相见……难道……还要再错过一次吗……这一次，我们一定不分开