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第12章 秦汉宗师

张道陵是道教的创始人,也是道教第一代天师,被道教尊奉为太师,其子张衡为二代天师,道教称嗣师,张鲁为三代天师,道教称是师。

这一时期不但有天师张家传人,也涌现出了太平道的创始人张角,以及魏伯阳、马明生等重要道教传人。

●张道陵

张道陵,道教创始人,第一代天师。东汉沛国丰邑,今江苏丰县人。道书载为汉留侯子房第八代世孙。建武十年正月十五夜,生于吴之天目山,7岁读老子道德二篇,即了其义。为太学书生,通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。

永平二年以直言极谏科中,拜巴郡江州令,时年26岁。因素志于黄老之道,见世风日下,不久遂弃官隐于北邙山。汉章帝、和帝诏征皆不就。后与弟子王长从淮入江西鄱阳,顺流至称锦山,炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风纯厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。

汉安元年,感太上授以正一盟威之道或称三天正法正一科术要道法文,创立了道教。永寿二年,以盟威都功诸品经箓、玉册、剑印付子衡,与夫人雍氏升仙而去,年123岁。

唐天宝七载册赠“太师”,僖宗中和四年封为“三天扶教大法师”。宋理宗加封“正一静应显佑真君”。道教尊为祖天师,泰玄上相,降魔护道天尊。

●茅盈

茅盈,西汉咸阳人,字叔申。《茅山志》、《太元真人东岳上卿司命真君传》记其少时修道于恒山,有异操,后隐于句曲山。

茅盈修炼服气、辟谷术,并以医术救治世人。后其弟茅固、茅衷从其修道,时人称大、中、小茅君。后世称茅氏三兄弟为“三茅真君”。

茅盈证位司命真君东岳上卿,并奉为茅山上清派祖师。道教茅山派主修《上清经》,兼修《三皇文》、《灵宝经》,以符箓咒劾召鬼神,以戒传授弟子,服食辟谷、冶炼丹术,隋唐时盛行南山,成为道教三大符箓派之一。

●魏伯阳

魏伯阳,东汉时会稽上虞,今浙江上虞县人。名翱、号伯阳,又号称牙子。彭晓《周易参同契分章通真义序》记载,出身望族,喜修炼丹术道法。

魏伯阳撰《周易参同契》、《五相类》,杂揉《易》学、黄老之说,以炉火炮炼为实践,阐发丹道学说,成为早期道教炼丹术的奠基之作。后被奉为“丹经王”,对宋代理学有较大影响。

●张衡

张衡,道教第二代天师,字灵真,汉永寿二年袭教。《三国志 张鲁本传》称:“陵死,子衡行其道。”衡少博学,隐居不仕,有大名于天下。精修至道,不与世接。时皇帝闻其有道,欲征为黄门侍郎,辞而不就。

袭教后,居阳平山以经箓教授弟子,克彰正一之道。言约理明,闻者有感。光和二年正月以祖传印剑付子鲁,与妻卢氏得道于阳平山。

嘱子鲁说:“汝祖以天地为心,生灵为念,诚敬忠孝为本,周行天下除妖孽之害。嗣吾教者,非诚无以得道,非敬无以立德,非忠无以事国,非孝无以事亲。”元武宗至大元年赠“正一嗣师太清演教妙道真君”。道教称嗣师。

●张角

张角,东汉末太平道的创立者。巨鹿,今河北平乡人。奉黄老道和《太平经》,以符水咒法为人疗病。

熹平年间,张角创立太平道,自称“大贤良师”。与其弟张宝、张梁同在河北一带传教,10余年间,徒众发展至数十万,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫8州,分为36方,各方设渠帅统领道众。

中平元年,张角武装起事,自称“天公将军”。张角根据五行说,认为代汉而兴,当以土德,土色为黄,故提出“苍天已死,黄天当立”的口号,以号召徒众。

因起事徒众都以黄巾裹头,故人呼为黄巾军,他与张梁会集幽、冀两州黄巾军,在广宗击退北中郎将卢植,后来又击败东中郎将董卓,不久病亡。

●张鲁

张鲁,道教第三代天师,字公祺。汉献帝初平年间,益州牧刘焉以鲁为督义司马,与别部司马张修同取汉中。得据汉中后,实行政教合一,大力传播、壮大教团组织,教民诚信不听欺妄。

增饰“义舍”,命诸祭酒皆设义舍于道,放置义米、义肉,行旅之人量腹食用。犯法者,原宥三次再行之于刑。有小过者,命其修路百步,则罪除。不置官吏长使,皆以祭酒为治,雄居巴、汉30年,民夷信向之。尝增立嗣师所立的八品配治和自设立的八品游治。

建安二十年,曹操征汉中,张鲁封藏以降,操嘉其善意,遣使致慰。拜鲁为镇南将军,封阆中侯,食邑万户。五子及功曹阎圃皆封为列侯,迁还中原。建安二十一年卒,葬于邺城。元成宗赠“正一是师太清昭化广德真君”。道教称是师。

●马明生

东汉时齐国临淄,今属山东人。称作马鸣生,本姓和,字君贤。《马明生真人传》、《诗纪外集》载其少时为县吏,捕贼受伤,遇太真王夫人,用仙药治愈,乃弃职随夫人执役。

后受授太清金液神丹,服之后与其徒阴长生俱得仙而去。

●阴长生

阴长生道教仙人。东汉和帝阴皇后的高祖,曾从马鸣生习神仙道术,执奴仆之役,达10年之久,同窗12人悉辞归,独长生执礼更谨。

后随马鸣生入青城山,受《太清神丹经》。继入武当山石室中合丹,用黄金万数,施济贫穷之人。周游天下,于平都山白日飞升成仙。据传在世170年,著有《丹经》9篇。

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