每天学点中国哲学目录

从特征看，中国的社会和教育充满了激情、理想主义、英雄主义（追求集体利益的英雄），表现为伟大、理想、超越和神圣；西方的社会和教育表现为理性、功利主义、实用主义（追求“个体”自由的英雄），特点是平凡、现实、适应和世俗。在中国，道德义愤常常是正当的，比如劫富济贫；在西方，法制理性衡量一切，尽管“市场失效”会造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象。比如，曾经的中国退休工人的工资比科学家高的现象，虽不合理却合乎人情；西方的科学家工资比工人高十倍，不合人情但是合理（合法）。

《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮来启示天道、人道、地道的变化规律，为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶。所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义理阐释，使《易经》成为占筮、义理兼而有之的典籍。

《孟子与性善论》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形 式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

本书对道家思想进行了概说，并介绍了道家哲学的代表人物和道家思想的精髓及历史上的显现。

荀子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性，因而更像是论辩（尤其对墨家）。在论辩中，他建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式（礼）的目的。

仙神陨落，神兵出世，在这个弱肉强食的世界里，一位少年开始了他的修仙序幕。ps_新书群，欢迎大家加入。群号：221723747

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”，爱，是人类永恒的话题，社会主义社会里，教师已成为社会的主人。教师的个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，他们在培养社会主义新人，为社会主义教育事业和现代化发展做出贡献的过程中，自己也相应得到发展。这样的一致性使教师的劳动热情得到极大的激发，他们主动提高自己的道德修养，自觉履行师德的规范要求，积极投身于社会主义教育事业，为培养社会主义新人而竭心尽力。在社会主义社会里，教师依法执教，享有社会赋予的各种权利，同时履行相应的义务，这种权利与义务、道德与利益的统一，也是社会主义师德平等性的重要表现。

某夜，男人将她堵在床角，时安言戒备地看着他：“混蛋，说好的不会碰我。”男人勾起一抹笑：“时安言，你似乎忘了，你现在是我妻子，也该履行妻子的义务，不是吗？”一朝惨死重生，时安言发誓要将前世所受的一切加倍还给他们！可是，怎么就又栽在了他手上？！苍天呐，大地呐……（作者萌新，求轻虐~）

要说高手混迹都市很正常，但是一位修真高手混迹都市，嗯，貌似也没什么不正常的地方。

青春，每个人最美好的回忆和经历。初中时代开始，有你们的陪伴我的生活再也不是那样无趣，这篇文，献给初中时代那些同学们，陪我走过这个青春的小时代。

这是一个关于魔法的故事，介于童话与玄幻之间。在这个故事里，星星有它独特的意义。对孩子来说，它是梦幻的，像王子与公主;对大人来说，它是神秘的，如宇宙无穷的秘密。它讲述了一对不同寻常的兄妹，白子君与白小佳，踏上了他们神秘又奇妙的旅途。

这是一个伪娘的综漫之旅，新手刚刚到，写的不好之处，请不要见怪！

空！白！这个人在游戏世界中堪之为神……一朝出行，什么攻略？抱歉、通通秒杀！少男少女陷桃情，一个别想逃！呸呸呸，虽然本少女沉鱼落雁，面如桃花、但……现实里根本就就白痴好吗？！！！！！死系统，本少女保证不打残你，一定会打死你！拉谁不好，偏偏拉本少女！

十五年前，功高震主，一代神将，满门抄斩，妻儿苟且偷生。十五年后，赵凡立志武道，资质平庸却日夜苦练，以倒数第一考入宗门。换来的却是青梅竹马的抛弃，饱尝世家子弟的讥讽不公！强者为尊，弱者蝼蚁！九龙血裔，怎甘为虫？不觉为蛰，醒必冲天！血海深仇，壮志凌云，赵凡站在神庙前，遥望武皇雕像，大风吹不灭他熊熊怒火：“他日我若为青帝敢叫武皇入地狱！”

在洪荒时代，天、地、冥三界初分，天下未定，灵异横生，天地间多数地方仍然浑浊阴暗，人类社会刚刚发展，来自冥界的异形怪兽趁机钻出地下，在地面建立了魔兽城-黑暗冥地。不断壮大的人族世界向冥魔发起挑战，人族中最强大的国家华国，联合其他人族国家，组建同盟军，对抗魔兽大大地。军。派出以华国尚王子为首的义士队，远征冥山，破除冥镜，消灭冥魔，将魔兽驱赶回冥界，开创人类统治大地的新纪元，建立人类第一个王朝---华朝。