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《拿什么来爱你，我的孩子：当代未成年人心理危机调查》主要内容包括：蒙尘的亲情、变调的《摇篮曲》、背负不起的父志、发生在校园的另类盗窃、“网”里花落知多少、歧路玫瑰静悄悄地开性，一个讳莫如深的话题等。

以中国三代人类学者非正式访谈“口述历史”方式对中国人类学发展进行研究，展示了人类学本土化与中国化的努力、显示了中国人类学在不同地区发展的趋向等。

本书是一本从理论创新角度探究电视文艺批评方法的专著。将自然生态学与人文生态学研究的系列成果引入到电视中来，对与电视文艺相关的节目、现状具体考察，在借鉴中西方文化批评的相关理论资源的基础上，建立电视文艺生态批评方法，通过整体关注电视文艺与精神生态、文化生态、社会生态的内在关系，以“生态中心”的价值尺度，把完善电视文化，建立以人为目的当代传媒体系作为自己的重要目标。

传媒经济学构建于不同的经济学理论和分析方法之上，致力于研究经济和金融力量如何影响传媒体系和传媒组织。过去的三十多年中，传媒经济学的研究在世界各地广泛开展并迅速发展，其研究领域和相关议题超出了许多对该学科不熟悉的人所能想象的深度和广度。从技术意义上讲，并不存在特定的传媒经济学这一概念，因为这将意味着传媒领域的经济规律和理论有别于其他领域。然而，从实践来看，将经济规律和理论具体应用于传媒产业和公司却意义深远。因为传媒经济学的研究有助于解析经济影响力如何指导或限制传媒活动，以及它如何对传媒市场的具体动态产生宏观影响。

《中国古代文论修辞观》比较全面地对中国文学形式化的民族文化作了系统而深入的研究，可以弥补西方结构主义、符号学之缺撼。同时，开拓了中国古代文论修辞观这一新的学术领域。本书认为中国哲学作为独特的文化力量，影响着中国、又学的审美方式和语言表现形式。“兴”原来是礼仪活动中的行为仪式，作为审美概念，是从礼的领域转向了诗学领域，五行思想也使中国文学形成特有的审美性时空，而风水观念在山水诗中的运用，使自然山水在文本中成为理想化的、秩序化的存在，对偶受阴阳哲学影响，是一种动静相乘，刚柔相形的参天地、察幽微的传统的审美方式。

那晚，她发现自己的男友和闺蜜背叛了她，她去酒吧上散心，碰见了一个和她一样刚刚失恋的男人，他们之间的故事由此展开.....

渣姐给她下药，她顺水推舟车震了自己的姐夫，从此后就被这个腹黑男缠上了。上演了一幕她逃、他追，她杀人、他清理现场的戏码。“景少，少夫人又跟别人撕逼起来！”某腹黑男面色一沉：“她一个人会不会吃亏？给我多派人手支援少夫人，我的人敢打，找死！”“景少，大事不好，少夫人跑去和人开房了！”某腹黑男的脸一下绿了，想也不想就冲了出去！

从二十一世纪的地球到星月大陆,为毛？她家庭幸福，生活安乐，不需要。。。成为仙界人人想放点血来炼丹的仙家宝贝，为毛？她胆小怕事，只为自己的小命着想。。。。谈个恋爱居然是个大魔头，为毛？她只想平平淡淡过日子。。。修仙多艰难，且看身为仙家宝贝的许宝宝一步一步走向强大……

高考结束疯狂的夜里，醉醺醺的他只想找女朋友开个房，告别处男的日子，结果，结果这天夜里他女友却与网友私奔了。愤怒后，他选择了遗忘。幸好他考上了一所省内的大学，告别了父母，拜别了师傅，自负一身本事，踏上征服校园，笑傲都市的路途。

连云山头坐等死，季凡年纪轻轻便被列入了‘等死队’的行列。本注定一生无所作为的他，却在山头等死的时候，偶遇神珠从天外飞来，被砸了个七荤八素……从此，逆天路上，剑锋滚滚向前，碾压无数天才和妖孽！我的兄弟，不可欺！我的女人，不能碰！欺我兄弟者，灭你满门；靠近我女人者，让你下辈子做不成男人！一剑在手，天下我有！剑染长空，傲视群雄！

千百年来，许多仁人志士追求成功，研究成功，以求寻找出成功的规律或秘诀那么，成功者的力量有多大？对于我们普通人来说，只能说：微不足道无论我们上学、加薪、升职，还是恋爱、结婚、都与芸芸众生一样，化入鸿泥，不见痕迹但是，另外一些人的力量却大得惊人，他们与我们有什么不一样呢？他们能做到影响一个国家、一个行业乃至一个时代。

她，前世为他付出一切，却不得善终，重生归来，这一世，她发誓定要让那对狗男女不得好死，这一世，她要活得潇洒，只是，在她准备复仇时，这个冒出来的人是谁？

“所谓的贵族，当初到底是怎样形成的呢？是从始祖普利米尔的时候就有贵族了吗？是能使用魔法就是贵族了吗？”“不是这样的吧，最初的贵族，难道不是因为保护了大家才得到的名望么？”带着闲适的笑容，易晨如是说。

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倘若知道遇见你，会发生这么多的后来。那么，王淼丰，从一开始，我就不应该关注你，无论如何。———夏奇