五行与五脏相对应，五行平衡五脏平衡，身体安康；五行失衡，五脏失衡，百病起源于五脏，所以人身体就遭殃！
我有一外地的朋友，曾经给我讲过一个故事。他说他小的时候，在当地有一个首富黄金柜。家里非常有钱，在当地很有权势，要风得风，要雨得雨，可是唯有一件不好的事，就是他的儿子从三岁开始就生病，请了不少名医诊治，毫无起色，病情越治越重，最后开始抽筋。当爹的看着儿子这样，十分着急。这时，有一个人向黄金柜推荐了一个外地的“神医”，王某。当这个王神医来见黄金柜时，黄金柜看人家身材瘦小，貌不出众，有些小看他。连在旁观诊都没有，让奴仆带着王神医去给儿子治病了。没过多大一会儿，王神医就给黄金柜的儿子看好病了，只见他从容不迫地在一张纸上写了一贴“黄土汤”的药方，方子是由几味常见的补肾中药和黄土组成。黄金柜一看这药，不禁勃然大怒道：“你想找死吗？歁人太甚，我儿子的病忌能用一把黄土就可以治好的！”说着就准备让家丁把王神医拉出去暴打一顿。可是王神医不急不忙的说：“别急，你儿子的病在肾，肾为五行之中的水脏，按中医原理土能克水，所以此证当用黄土”。黄金柜听他这么说，也有几分道理，所就决定试试看。果然没多久，黄金柜的儿子病了三年终于康复了。为此，黄金柜给了王神医许多金银珠宝，并且大肆宣传，黄神医在当地成了名噪一时的“神医”。
其实这样的医案，不足为奇，在历代的医学记载史书上多有用土、木、金、火、水等治疗疾病的案例。其实这些案例都是以五行学说作为诊病疗疾的基础的。
因为在中医养生学中，人们把天地看作是一个大宇宙，人体看作是一个小宇宙，人类作为自然界中的一部分，木、火、土、金、水构成了宇宙的五行，肝、心、脾、肺、肾构成了人体中的五行，所以祖先们就由此创造出来的五行文化理论体系来演绎人体的生命科学，来破译人类的“生命密码”。
木与肝
木多指植物，植物最大的特性就是生长、条达，肝脏主要的特性为条达，疏泄气机，故肝属木。
火与心
火最大的特性是温热上升、火苗上长，只要具有温热上升特性的都属火，心脏主管血液循环，血液循环是保持人体体温的必要条件，故心属火。
土与脾
土最大的特性是生化、承载、收纳，意思是说：植物种在土里，从土里吸收一切营养，土有无私奉献的精神，是万物之母。脾胃把食物的营养吸收进人体各个器官，二者的特性都是供应营养，故脾属土。
金与肺
金泛指金属，兵器必须保持清洁锋利不能沾染一点尘土，肺为娇脏，非常娇贵不能受到一点影响，故肺属金。
水与肾
水的特性是滋润下行，人体的体液都归属与肾，体液对人体有滋润的作用，体液下行入肾，故肾属水。
自然界中的五种物质，木、火、土、金、水相互联系，相互影响，相互制约存在着相生与相克的关系。“人分五脏，和于五行”，五脏之间也存在着相生与相克的关系：
相生关系：木生火（肝藏血以济心）火生土（心之热以温脾）土生金（脾土的运化水谷精微以充肺）金生水（肺的清肃以助肾水的下行）水生木（肾水的滋润以养肝木）
相克关系：木克土（肝的疏泄以克制脾土的壅郁）土克水（脾的运化以控制肾水的泛滥）水克火（肾水的下行以控制心火的上炎）火克金（心火的上炎以控制肺金的清肃太过）金克木（肺金的清肃以控制肝木的过胜）
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
所以，人体是一个小宇宙，五脏之间就是相互资生、相互制约的，共同维持整体的内环境稳定状态，如果大自然中的五行失衡，就可能影响到五脏之间的相互联系和协调平衡关系。当五脏之间正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的现象，就是病理状态。
所以为了保持健康，我们一定要维护环境的五行平衡，维护机体的五行平衡，如此，我们才能防病于未然，才能保证身体健康，万事如意！
杨力解惑
有人问：“五行与环境养生的精髓到底是什么？”答案其实很简单，五行与环境养生之关键，在于让人体五行与环境中的五行要素达到协调统一，从而对人体五脏内外同调，以打通身体各脉络，达到疏通经、气、血之功效，从而健身，强体，防病。
