儒学基本常识

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

世间的风光，有时一阵风就吹光了。有人拼命催着自己成功，结果把自己摧残了；有人拼命催着自己享乐，结果把自己摧毁了。要用无所得的心做事，才能和解脱相应。《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。如何正确对待财富、物质、名利、情感？如何树立正确的价值观、世界观？健康幸福的生活准则是什么？快乐的根源又是什么？《处世》给出了明确的回答和方向。

牟宗三先生终生不做官，不取财，不搞华而不实。对于平凡的世界，他更强调不平凡的人生学问，“这学问不为自己，专为我们中国文化做一点点贡献。”在这位最具“原创性”的“智者型”哲学家，当代港台新儒家中的重镇身上，我们能够看到一个儒者的真情真性与一份儒家的生命力量。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

上古三界，爆发战争，魔域覆灭，魔王沉沦，魔域终该何去何从？为何沉沦已久的魔王，最终还是踏上巅峰？是奇迹？还是努力？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

神魂世界，人类生而具有三魂六魄，人因三魂从而得以成为神魂师。六岁孩童觉醒第一魂，为人魂。凭借人魂便可以感知天地灵气，感悟世间万物纹理，修炼灵技。修为至高者可以上九霄，通九幽，掌轮回，断生死，称霸一方天地！在青罗大陆的边远城市，东海城，一个三魂被封印在一盏魂灯中的少年，无法修炼神魂，却从小淬炼灵魄，拥有远超常人的肉身。当他碰上一个外来的少女，一扇通往瑰丽世界的大门巧然打开！

体术？对不起，我们这各种软硬材料防护！忍术？对不起，我们这各种忍术对飙！幻术？对不起，我们这各种幻术免疫！会飞？对不起，我们这有各种对空导弹！不死？对不起，我们这专治各种不死！空间？嗯，这个似乎很难办啊！嗝，老大，这片空间太大了，我肚子有点涨……好吧，我得承认我们这什么植物都有只有想不到，没有做不到植物会忍术，谁都挡不住；植物有大佬，谁来都放到

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天不助我，我便逆天而行！道不容我，我便反其道而行！以天为狩，毁天灭地，成绝世魔帝！

跌跌宕宕的人生，曲曲折折的爱情故事，从大海江河的一滴水，成为一枚空宇飘坠的雪花，从纷纷扬扬的冬雪，飘落融入大地的肌肤，雪开花......

读林苑中的小说，你不只是在追寻故事的结局，更重要的是，感受故事发生的过程，这个过程既是感官的享受，也是思想的启发。对于小说而言，语言、叙事、节奏以及小说所透出的氛围和意境，可能才是写作的根本。林苑中正试图让小说回归这一本质，从而为我们带来一种久违的从容、干净和纯粹！

她有困窘的童年，却因为他，有了最灿烂的笑容。他是她的天使，她是他的茉莉。她固守着自己的爱情，等待在漫长的时光中。如果不是那个强势男人的出现，她相信自己会等下去，一直到时光的尽头。无数次听到她的名字，千万次在心中勾画她的样子，他坚信：她就是他的细雨莲花。他对她，势在必得！42楼的那次超囧的邂逅，是意外，亦是必然。那么强势的感情，她如何能逃得开？

她灿若晨华，可算命先生说她命里无子。他家道中落，但算命先生断他父凭子贵。她和他走到了一起，可起初的甜蜜由于婚后无子而逐渐苦涩。就在一天深夜里，他俩共入梦乡，突然床底下传出了婴儿的哭声……这是一个关于复仇的故事！