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第8章 择善而友,远恶亲贤

原文

比,吉。原筮,元永贞,无咎。

——《周易比卦》

译文

相亲相辅的结果是吉祥的,相亲相辅的原则,就是用卜筮验证,也具备元始、坚贞的德行,不会有灾祸。

阐释

比卦

“比卦”,上卦“坎”为水,下卦“坤”为地,水在地上,为相亲相辅之象。“比”即团结、相亲之意。

《周易》说:“比。吉。”意思是说,人与人相亲相辅是好事,是吉祥的。

《周易》指出,这一点即使用卜筮来验证,也具备永贞的德行。永远坚守这一信条,就不会有灾祸。

《周易》还说:“不宁方来,后夫凶。”即有人是感到不安宁、不安全才去和别人表示友好,像这种人,靠不住,而且会有危险。

非常明显,“不宁方来”,感到不安全了才交友,是有求而来,有点利用的味道。

与人相亲相辅,只有不因利害、得失而交友,才会建立起牢固的友谊,才是珍贵的,而建立在“利用”基础上的“交情”是靠不住的。

那么,如何才能与人相亲相辅、结交朋友呢?

《周易》说:“有孚,比之,无咎。”即用信用来结交朋友,没有害处。

《周易》说:“比之自内,贞吉。”只有发自内心、动机纯正,才能交到真正的朋友。

《周易》还说:“显比,王用三躯,失前禽。”《周易》认为,交友不能强求,更不能依靠权势来交友。借助权势所交的朋友,同样有利用的味道、靠不住。

此外,还有一点,必须谨记。《周易》说:“比之匪人。”交友不可以交不正派的人。

俗语说“近朱者赤,近墨者黑。”只有做到“择善而友,远恶亲贤”才能有百利而无一害,才能交到真正的朋友。

养生之道

人生交友是一大乐趣,我们不仅可以从朋友那里得到方方面面的帮助,而且对我们的身心健康也大有好处。

从生理角度讲,人的心情与免疫系统有着密切的联系。乐于交往、精神愉悦,血液中便会增加有利健康的化学物质,相反便会产生对神经组织及心血管系统有不良作用的另一种物质。

从心理角度看,乐于交往,能够使人得到快乐。人人都希望快乐,但烦恼却常常与你相伴。通过交往,来自别人的一番解劝、鼓励或支持,甚至无言慰藉,都会产生一种巨大的精神力量,使自己很快从痛苦中解脱出来,重新振作精神。此外,朋友多的人心态平衡,心理放松,不用担心遇到什么意外情况而没人关心照顾,万一遇到什么麻烦事情,体内的紧张激素就会增加得少一些,心率和血压也通常不会急升,这有助于防止突发病变。

那么,我们该如何交友呢?

要慎交友。无论交什么类型的人当自己的朋友,都要慎重。事实上,一个人的朋友如何,对自身的发展往往起很大作用,这是一种看不见的潜移默化、熏陶感染的力量。

古人云:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多、友闻、益矣;友便僻、友善柔、友便佞、损矣。”就是说,与正直、讲信用、有学问的人交朋友,会受益匪浅;与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友,会带来坏处。这对我们今天如何选择、结交朋友仍有启示。一般说来,在现实生活中,我们应该结交如下几类朋友:

挚友指的是恳切、真诚,以感情和原则为生的真心朋友。

畏友就是能“道义相砥,过失相规”,即指的是朋友之间敢直言规谏,直陈人过,积极开展批评与自我批评的人。畏友就像一面镜子,照出对方脸上的尘土与污点,可使自己及时发现并予以改正。

密友就是能“缓急与共,生死可托”。即指亲密无间,感情浓厚,能与自己同甘共苦的朋友。

学友即是指勤于学习或渊博的朋友。交学友可以增长知识,开阔视野,相互配合,取长补短,相互促进,互为鞭策。

当我们经过审慎的选择而寻找到了自己的朋友之后,如何确保彼此关系的和谐而健康的发展是大有讲究和学问的。

以诚相待

就是出于真心,诚心诚意。对朋友最怕虚情假意,虚与周旋。朋友之间允许有各自的隐私,但毫无疑问,是否“无所隐伏”,“隐伏”多少,是衡量友谊的标志。

信守诺言,互信不疑

“信”被古人奉之为人处世恒常不变的美德之一。孔子说:“与朋友交,言而有信。”信,首先是信用,自己说到做到,一诺千金,言而有信;其次是信任,相信朋友,不无端猜疑。一个让人不可信的人是交不到朋友的,一个总是疑心别人的人也是很少有人来同你交友的。

“君子之交淡如水”

《庄子山木》中说:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴。”真正的友谊靠的是赤诚相投,而不在于甜言蜜语或重金送礼。至于以物质上的交换,肉麻的吹捧,互相利用,甚至尔虞我诈的小人之交,我们应把它扔到垃圾堆里去。“君子之交”应经得起时间的考验,经得起外界环境的考验。

当然,我们提倡“君子之交淡如水”,并不是反对朋友之间的礼尚往来和文明馈赠。从某种意义上讲,朋友之间的“雪中送炭”或“千里送鹅毛”等行为能体现朋友间相互关心和友爱之情,当朋友有困难时,鼎力相助,无私支持,这正是真朋友的表现。

总之,为了身心健康着想,我们应该努力改变自己不善交往的现状,要有意识地走出家门,尽量多地参与社会活动,大胆与别人交往,为自己营造一个良好的人际环境和精神状态。

养生典范

苏叔阳,当代剧作家、评论家,笔名舒扬、余平夫,河北省保定人。

当谈到养生之道时,苏叔阳说:“我的养生还称不上‘道’,只是一些个人的生活习惯和兴趣爱好。”

苏叔阳酷爱书法,早在上学时他就对“真草隶篆”情有独钟,后来又着实下了一番工夫。如今,稍有闲暇便陶醉于水墨天地,尽情挥毫泼墨。苏叔阳深有体会地说:“练习书法是最好的健身活动,写字时要进入意境,必须清心寡欲,排除杂念,万般情绪凝注笔端,亦张亦弛,或收或放,有时达到随心所欲的地步,顿感神清气爽,一种洗尽铅华如沐春风的惬意与畅快油然而生。”

他接着说:“书法与太极拳有异曲同工之妙,可以怡情养性,使各种不良情绪和失衡的心理得到恢复和平衡,让大脑得到积极的休息。每当倾情于笔墨之中,犹如进入宠辱皆忘、名利全无的极乐境界。”

与众不同的是,他左手也能写字,而写出的字与右手写的并无异样。他谦逊地说:“我的字还欠火候,属无章无法的‘自由体’。”但细观之,确是独辟蹊径,且功力不凡。楷体注入行书,行中偶亦章草,自成一体,浑然天成。其字迹清劲秀雅、骨力挺拔,洒脱而不轻浮,严谨而不呆板,飘逸遒劲,妙趣横生。正因为此,登门求字者不断,他笑说:“以字交友,不亦乐乎。”而交友正是他养生的另一妙法。

苏叔阳交的朋友不仅多而且广,在文艺界更是不乏其人。原因是他喜欢曲艺。早年,他是中国人民大学舞蹈队的队员,还是曲艺演员,他的相声、快板书都参加过大学生比赛。他说:“身体健康的首要条件是健康的心理,而心理调节与人际交往有密切的联系,广交朋友,对保持乐观的心态无疑是一剂‘灵丹妙药’。”在苏叔阳看来,人是一个群体,本应和睦相处、相互关爱。

他特别强调:“交友一定要真诚,与人为善、宽容待人,友谊才能持久,交友的过程就是品德修养逐步完善与升华的过程。身处逆境,向朋友一吐衷肠;顺境时,同朋友共享欢乐;与朋友心之交流,可以从中得到抚慰和温暖,支持和鼓励;通过切磋还可以开阔视野,增长知识。高尚的友情更能让人感受到一种助人与被助的欢欣与慰藉,感受到一种受人尊重的真情。”

充实、多彩的生活给苏叔阳带来了无限欢乐,他经常参加社会活动,再加上写作、书法和交友,虽然忙些,却过得有滋有味。

苏叔阳说:“从表面看是几个方面,其实,它们之间是有内在联系的,相互促进,相互补充。通过社会活动可以结识更多的朋友。朋友多了,自然活动就更多。写文章累了就练练书法,可以换换脑筋,是休息,也是锻炼。这样的生活方式对自己,对他人,对社会都有好处,何乐而不为呢!”

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