童年牧歌

文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，是我们的一面镜子，对于我们的人生具有潜移默化的巨大启迪作用，能够开阔我们的视野，增长我们的知识，陶冶我们的情操。

到目前为止，这是我接触的知青题材作品中史料容量、思想深度、作者评述最具历史价值的作品。翻开这部书，犹如推开一道沉重的历史之门，扑面而来的，却是豪情满怀的鲜活人生：纯真的理想，没有墓碑的爱情和生命，以及柔韧亮丽的人性之花……北大荒知青们可歌可泣的真实故事，读来无不为之动容。我们可以看看来自国内外的一些评论——美国的《世界日报》在报道中说：“上个世纪60年代开始，中国有２０００万城市青年奔赴农村边疆，这是中国历史上空前绝后的一幕，在作家出版社出版的贾宏图最新长篇纪实文学《我们的故事》中，完全呈现。”

传统昕谓的“诗学”，主要指诗歌理论与批评，但是，钱志熙先生在分析了从晚唐到近代“诗学”一词的使用情况后指出，“诗学”一诃，“除了指诗歌理论与批评外，还指构成诗人创作之能力的学理性因素。从这个意义上说，诗学是构成诗歌创作的基础，诗学的主体存在于诗歌创作中；从这个意义上说，诗歌史即诗学史”。 《文体在活动中生成先秦诗学新论》是对先秦诗学活动有关问题的思考心得，分上、中、下三篇。

《观照》是诗人柳文龙的一本诗集，作者用这么大的一个词，来形容他的诗集，体现了他与一般江南诗人在写作抱负上的差异，走上了形而上的路子，一个与世俗价值观拉开了距离的写作者，他必然是纯粹的；一个对周遭美学情趣富于警惕的作者，他必然是浩大的。

文学大师是一个时代的开拓者和各种文学形式的集大成者，他们的作品来源于他们生活的时代，记载了那个时代社会生活的缩影，包含了作家本人对社会、生活的体验与思考，影响着社会的发展进程，具有永恒的魅力。他们是我们心灵的工程师，能够指导我们的人生发展，给予我们心灵鸡汤般的精神滋养。《装饰集——戴望舒作品精选》为戴望舒的诗歌译作。全书精选了十九世纪末英国颓废派诗人道生的知名作。

她—让人闻风丧胆的金牌杀手，遭自己好姐妹背叛而死于非命.因不甘心而灵魂穿越到了异世大陆一名痴女身上.父不爱，母不疼，受尽欺负，遭尽白眼.既然她到这了，就看她如何虐渣男，惩恶女，炼神丹，驭神兽.碾压大陆一切天才，成为人上人，却只想过安宁生活.他—一个身份扑所迷离的男人，化身东离国的国师大人，行事乖张狠戾，却只为她奉上温柔.（这是恹词第一次写文，希望大家多多支持）

几年前，他们备受瞩目。几年后，他与她别后重逢，却又被爱伤痛。看着回忆一点一点被揭开，她又会如何抉择。重新开始，还是悲痛，令人纠结的选项，使之再度落泪。或许真的应该好好告个别——再见，爱也不见……

突遭横祸她顽强生存，无论身份如何转变，复仇的心始终如一。什么旷世宝藏，什么武林绝学，既然你们那么想要，那我就……偏要毁了它！心底唯一的那一抹柔软留给挚爱的那个人，但若你欺我负我，那便永生不复相见！

五千年前,秦始皇追寻长生失败,却给后世留下了千年的古武传承!古有太平监察史,今有龍组震乾坤!

带着地球异能，穿越到异界的失忆少年，在时代大变的蛮族之地开启的一段拾忆之路！在芳华乱世，强者林立的大陆，唯有厚黑，方能驰骋！弱肉强食，生杀予夺，仙路争途！

语言是一门艺术，亦是通于人情世故大门的关键；换言之人情世故，大半蕴藏于语言中。然良好的口才并不是天生而是可以通过学习和训练塑造出来的。再者人不是孤立存在于世，都是在与他人的交往中生存，而语言则是我们用来交往的基本手段。故本书通过大量贴近生活的事例和精炼的要点，使读者认识到表达的重要性，以及如何才能让自己更会说话，能迅速练就“三寸不烂之舌”。

这是一个宅男因为要救与自己生命有关的东西，而收妹子

当代中国除汉族之外，有55个少数民族。在形成中华民族的漫长的历史进程中，这些少数民族创造了辉煌灿烂的古代文化，形成了特色鲜明、风格独特、绚烂多彩的多样化的民族传统，共同构建和丰富了中华民族文化宝库，整合形成了中华民族共同体的大传统。自古以来，各个少数民族对中国文学的贡献就以两种基本的形式体现着：一种是少数民族作家学习使用汉语创作文学作品，积极参与推动汉语文学的发展；另一种是在同汉语文学和城外文学的交流中，少数民族作家使用母语和民族文学创作文学作品。在若干少数民族青年作家中，还出现了为数不多却意义深远的“双语作家”。

“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。好了，我开玩笑的，我只不过是想养一只萌萌可爱的吸血鬼罢了。

无法遗忘，这里玫瑰的盛放。姐妹同心，世界的花，都为你开放。超于一切，为自己绽放。夜空闪烁的星光，是我们前进的力量！