昆曲

本书分为八章，包括了“从戏曲歌舞看画像石、画像砖”，“从神话故事看画像石、画像砖”，“从坟墓艺术看画像石、画像砖”等。

作者提出了一个全新的“西方电影理论”概念。过去人们以为，所谓“当代电影理论”就是上个世纪60年代之后在符号学、结构主义、意识形态批评、女权主义、文化研究等等影响下的电影研究。而作者在对历史的追溯中令人信服地指出，事实上，西方电影理论有两个传统。我们所熟知的只是欧陆传统下的电影理论，而在欧洲大陆之外的英美电影学术圈中，影响更深远、且在目前更具有生命力的，是另一个传统——分析哲学的传统。

摄影是一门随着传统摄影技术的形成和发展而产生的摄影应用科学，它以摄影光学、摄影化学和电子技术为基础，在长期实践中形成了独特的拍摄体系。本书主要介绍了摄影基础知识。给摄影爱好者带来了福音。

中国戏曲的唱腔动人，身段曼妙；塑造的人物形象生动，类型多样……这一切，都使中国戏曲成为回味无穷的艺术瑰宝，它纵横古今，让世界为之倾倒。本书就以通俗生动的语言，叙述了中国戏曲的发展历史，包括各个历史时期的代表剧种，各个流派的代表剧作、人物，以及它们的时代特征和戏曲特点。同时，还概述了中国各民族各地域丰富多彩的戏曲文化，让大家看到，中国戏曲一直都没有远离中国人的生活。

本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。

高中开学的自我介绍的一句:“贫道有礼了。”注定了这不平凡的三年高中生活。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

传说地球上有两个世界——人类世界和时空世界。有一天，两个世界的交界处开始出现裂痕，代表着末日即将发生。于是，孩子们开始了他们的冒险。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

繁华岁月，时间洪流，几经风霜的大地开始苏醒，时光掀开沉睡的面纱，一切都要从一位少年开始，他们的灵魂，他们的故事，在密静中慢慢上演。

一切贪婪，愤怒，嫉妒，傲慢，懒惰，贪食皆是罪恶！皆该被来自地狱的赤炎灼烧！纯真少年，一次意外，一场宿命，觉醒了强大的赤炎！自此。地狱的赤炎将在帝国复苏，焚尽一切罪恶！少年以赤炎为骑，游走世间。恶魔，天使，也不过是一念之差。天下人皆说他是恶魔，他却说这天下人才是真正的恶魔。

一场被逼的相亲，让两个从来不会有关系的人有了牵连：“女人，不要爱上我，我可不会爱上你的”“去你的，谁会爱上你这种面瘫男？我爱上狗也不会爱上你！”——原本以为结束相亲后不会再遇见的两人，竟然都在报考继承人学院后遇上了！：“你还说没爱上我？都追到这里来了，你很烦诶！”“你TMD才是追我追到这里来吧？你才烦好不好！”——当两个水火不容的人碰在一起，竟然会擦出火花？原本以为两人都看清自己的心后会在一起，谁知道又闹出天大的秘密？！一波未平一波又起，秘密还没解决，死神却又不留情的到来了……

人生最悲剧的，不是爱的人在面前，而她不知。而是有家不能回，有子不能认。我是一名流浪摄影师，只为拍那些晚上在路灯下、垃圾堆、杂乱墙角的流浪者的另类摄影师。我只是一个普普通通的凡人，我能做的只能是用我的方式去让所有人，去关心那些人“如果乞讨者在你身边，请善待”因为他们都是可怜人……

在生死间，什么才是最重要的，在生活中，事业与感情的抉择。我叫杨坚强，国家的需要，爱人与亲人的不舍，兄弟的背叛，我，又该如何选择。开启一段铁血军旅生涯。

屈凡感觉身体里的一层禁锢像是被打开了一般，就像心中有一座大山突然从自己身体里挪走，顿时，全身舒坦，身体轻飘飘的。如果前面有一堵十来米的墙，他感觉一个箭步就能越过去。