民国34年（1945）底，与马叙伦等在上海发起成立中国民主促进会。新中国成立后，历任中国出版总署副署长，高等教育部副部长，浙江省人民政府副主席，浙江省省长，第三至五届全国人大常委会副委员长，第五、六届全国政协副主席、民进中央主席等。着有《生物进化论浅说》、《鲁迅故家的败落》（周晔整理）、《略讲关于鲁迅的事情》等，译有达尔文《物种起源》等。
其实，在鲁迅、周作人到三味书屋读书的时候，周建人也一度在其南首一间接受学前教育。辛亥年间，他在绍兴僧立小学担任教职，寿耕梅等寿氏子弟曾到该校就读。因为周、寿两氏又是近邻，周建人在绍时与寿家交往最多。他到上海商务印书馆当编辑，也与寿孝天共事了一段时间。周建人晚年也有关于三味书屋及其寿镜吾等人的回忆，对寿镜吾作了客观、公正的评价。
寿镜吾的文友周蕴良
周蕴良（1867-1904），字味莼、味仁，号惕斋。浙江会稽（今绍兴）人。
清光绪九年（1883）庠生，因乡试不第，遂设塾授徒。光绪二十八年才中举，荐经济特科。翌年中进士，入选翰林院庶吉士，后授编修。光绪三十年应散馆考试突发病去世。周氏服膺宋儒“慎独主敬”之说，着有《惕斋遗集》四卷及其《续集》二卷，《补遗》一卷。
周味莼与寿镜吾是文友、同志。他与寿氏一起加入同郡周炳琦（亦韩）、王余庆（积成）所创设的“志学会”，以“天下无贫人、无病人、无恶人”三大愿为职志，即是一例。
寿镜吾的文友、同志周炳琦
周炳琦（1849-1887），字亦韩，号又次居士。浙江山阴（今绍兴）人。增广生。善藏书，着有《时习篇》（六卷）、《稽古篇》一册，编辑有《诒经堂书目》五卷、《景行录》二卷、《圣学启蒙》四卷等。
寿镜吾与周氏年龄相仿，志趣相同，往还甚密。“光绪初年，周亦韩明经炳琦、王积成孝廉余庆及其弟子潘少华布衣椐讲学越中，联同人为志学会，一时好学之士多从之。”（薛炳语）虽有薛炳等人反对，寿镜吾等人仍参与其事。
寿镜吾的学生周梅卿
周梅卿（1882-1965），名仁寿（谱名秉钊），字梅卿，号乐山。浙江会稽（今绍兴）人。鲁迅的从叔，也是在绍兴三味书屋师从寿镜吾读书时的同学。
清光绪丙申年（1896），周梅卿离开三味书屋赴杭州某当铺学生意，后回乡在作揖坊容大当做朝奉（职员）。
新中国成立前，常有人慕名来绍寻访鲁迅故居，一直住在周家老台门里的周梅卿成了义务接待员。1948年3月下旬，许广平、周海婴母子，周建人、王蕴如夫妇和他们的三个女儿周晔、周瑾、周蕖由亲戚金曹永陪同专程莅绍寻访鲁迅踪迹。许广平是首访绍兴，返沪后撰写了《第一次到了鲁迅先生的故乡》、《绍兴与鲁迅》，分别发表在1948年5月1日《中国建设》第六卷第二期和1948年10月文艺新辑社《论小资产阶级文艺》等书刊上。她在《绍兴与鲁迅》一文中谈到了周家老台门和寿家，说：周家老台门“住宅，现在本家所居，有仁寿（乐山）叔，已经六十七岁了，和鲁迅年龄相仿，小时同游，同学于寿家，颇能含糊地回记一二。”“和老台门对面，中间小桥相通的是寿家，现在是寿棨（积明）先生当家，他老人家在银行里任职，已经把祖传的授课业放弃了，也许放弃的不是从他开始，有了学校，私塾是自然淘汰的。所遗留做纪念的，就是堂屋当中的一块‘三味书屋’匾额还依然挂着，令人遥念当年鲁迅在这里咿唔读书，在这里淘气捣乱，而寿府家人的淳厚书卷气，似乎还留一二印象给我们回来体味呀。”由此可见，许广平一行造访过寿家，与周梅卿等族亲有过交谈。
新中国成立后，周梅卿热情支持绍兴鲁迅纪念馆工作，如协助鉴定鲁迅故居，捐献离开三味书屋时鲁迅赠给他的一面铜镜，还与章祥耀、王福林等同学一起协助鲁迅纪念馆复原了三味书屋陈列。
寿镜吾的学生鲁迅
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，笔名令飞、鲁迅等。浙江会稽（今绍兴）人。我国伟大的文学家、思想家和革命家。出身于破落的封建士大夫家庭，7岁启蒙，12－17岁慕名从寿镜吾读书，后赴南京求学，接受进化论思想影响。1902年东渡日本留学习医，1906年毅然弃医从文，希冀用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴执教，并在故乡参加辛亥革命。1912年赴教育部任职，兼在北京大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四期间，参与《新青年》杂志工作，发表大量抨击封建文化与封建道德的文章，成为新文化运动的伟大旗手。20世纪20年代相继出版《呐喊》、《坟》、《热风》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》及其《续编》等专集，表现出爱国主义和彻底革命民主主义的思想与精神。1926年8月，因支持北京学生爱国运动而遭受北洋政府迫害，鲁迅南下厦门大学任教。翌年1月，赴广州中山大学任教。“四·一二”事变后，愤而辞去中大教职。
1927年10月，定居上海，认真研究马列主义理论，先后参加和领导中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步团体，积极从事革命文艺运动，团结广大进步文艺工作者，粉碎国民党当局的文化“围剿”。晚年又提出“民族革命战争的大众文学”，与中国共产党和广大革命人民坚定地站在一起。上海十年，创作了《故事新编》中的大部分作品和《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》及其《二集》、《末编》等杂文集，为我国革命文化事业作出了卓越的贡献。一生领导和支持“未名社”、“朝花社”等进步文学社团，主编《莽原》、《奔流》、《萌芽月刊》、《译文》等文艺期刊，热情关爱、培养青年作者，大力译介外国进步文学作品和绘画、木刻，编着《中国小说史略》、《汉文学纲要》，整理辑录《嵇康集》、《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》和《小说旧闻钞》等。现有许多种《鲁迅全集》、鲁迅着作单印本和插图本行世，并译成多种外文在世界各国发行。
俗话说：一日为师，终身为父。鲁迅12岁那年，被父母送到三味书屋从寿镜吾读书，直到18岁离开绍兴到南京江南水师学堂读书为止。他在这里读了五六年光景的书（其中13岁那年因祖父科场案发到皇甫庄、小皋埠避难、寄居近一年），对寿镜吾先生怀有深刻的印象，对他也很尊重。在绍时，凡逢年过节，鲁迅循俗执弟子礼，常去拜年和看望寿师。外出谋生后，鲁迅与寿镜吾仍保持联系，如1923年1月29日《鲁迅日记》载：“上午得镜吾先生信。”2月9日《鲁迅日记》则有“寄镜吾先生信”的记载。1915年12月3日，鲁迅“得寿师母讣，以呢幛子一送洙邻寓”，5日，“寿洙邻设奠于三圣庵，上午赴吊”。尽管寿师母系一介家庭主妇，我们只晓得姓徐，连名字都没有留下来，但是，鲁迅对于师母的病逝，及时到寿（洙邻）府送吊礼，向遗属表示慰问。开吊那天，又亲去吊唁。至于寿镜吾的次子寿洙邻、族亲寿石工夫妇、寿昌田等，鲁迅均有往还，在《鲁迅日记》里均有记载。对于鲁迅尊敬的寿镜吾先生，除了《从百草园到三味书屋》外，鲁迅在《日记》、小说《怀旧》等着作中亦有直接的记载或间接的描绘。关于鲁迅与寿镜吾的关系，请参阅本书魏若华、王德林和裘士雄等人的文章。
寿洙邻的内弟曾厚章
曾厚章（1879-1945），字侣仁，又字丽润，鲁迅等人又写作“曾侣人”。
浙江会稽（今绍兴）人。寿洙邻（鹏飞）的内弟。他早年参加中国同盟会。
1911年武昌首义后不久，曾侣仁在晋绥联络关外“胡匪”王虎臣部在丰镇起义，宣布独立，未几，到河北承德主政。1913年“二次革命”失败后，他因反对袁世凯称帝而罢官。后寓居北京，任绍兴县馆董事，并主持绍属七邑同乡会，曾计划开采山西煤矿，在山西榆次筹建晋华纱厂。
因同乡和转折亲关系，曾侣仁与鲁迅、周作人、蔡元培等均有往来。如1918年9月26日《鲁迅日记》载：“晚杜海生来，交与泉二元，曾吕仁母寿屏也。”其母谭采芹（1859-1949）系清末吏部尚书、直隶总督谭廷襄的侄女，下嫁曾仲侯，并治家教子有方，绍人仰其行，在京同乡集资公赠真金寿屏16条，庆贺她60寿辰，《鲁迅日记》记载的就是这件事。
寿氏世交、师友蔡元培
蔡元培（1868-1940），字鹤卿，号孑民。浙江山阴（今绍兴）人。着名的民主革命家、教育家和科学家。清光绪进士，翰林院编修。曾任绍郡中西学堂监督。光绪二十八年（1902），与蒋观云等发起组织中国教育会，创办爱国学社和爱国女学，宣传民主革命思想。光绪三十年（1904）冬，与陶成章等创建光复会，被举为会长。翌年，加入中国同盟会，为上海分会负责人。光绪三十三年（1907）赴德国留学。民国元年（1912）1月，任南京临时政府教育总长，发表《对于教育方针之意见》，实行小学男女同校、废除读经等改革。民国4年（1915），在法国与李石曾、吴玉章等倡办留法勤工俭学会。民国6年（1917），任北京大学校长，倡导学术自由，实施新旧思想“兼容并包”，使北大成为新文化运动的发祥地。五四运动爆发后被迫辞职。民国16年（1927）任国民政府大学院院长，后改任中央研究院院长。“九·一八”事变后，主张抗日，又与宋庆龄、鲁迅等组织中国民权保障同盟。着有《蔡元培全集》等。
笔飞弄蔡氏与覆盆桥寿氏是绍兴城里的两个书香门第、文化世家，互有往来，如蔡元培任绍郡中西学堂监督时，聘请寿孝天到该校担任教职。蔡元培在上海从事反清革命活动时，曾动员寿孝天参加。
蔡元培对寿孝天的为人、治学态度等是十分欣赏的。据寿孝天的侄子寿宇晚年回忆：“蔡寿两家本是世交，伯父和蔡元培他俩都是1868年出生，从小到大，也是一生的好友。伯父的几个儿子上学、出国，元培先生都曾大力帮助。其中一个儿子在出国前，经元培先生介绍，到他一个在上海商品检验局当局长的儿子蔡无忌先生的单位工作，使第二代又结成好友。直到伯父的孙辈们，在抗战中，因大学疏散，元培先生又为伯父的孙辈转入后方大学，给予了大力帮助。”（寿宇2000年4月28日致裘士雄信）
