原文
子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
——《论语八佾》
译文
孔子听说了这件事，说：“已经做了的事就不要再议论了，已经完成的事不要谏阻了，已经过去的事就不要再追究了。”
阐释
《论语八佾》讲道：
一次，鲁哀公问孔子的弟子宰予，为土地神立牌位，应该用什么木料？
宰予回答说：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是说使百姓战栗。”
孔子听说了这件事，便批评宰予说：“已经做了的事就不要再议论了，已经完成的事不要谏阻了，已经过去的事就不要再追究了。”
孔子为什么要批评宰予呢？
这是因为周代用栗木做土地神的牌位，使民战栗，效果是不好的。换言之，这是周人做的不妥的一件事。但这已是既成事实，后人再说三道四，也改变不了历史。在孔子看来，鲁哀公问社，宰予应该着眼于现实，提出切实可行的建议，而不要纠缠前人的对错。因为纠缠过去，对今天并无用处。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”每次读到《论语》中的这段话，笔者就会想起小时候听到的一个故事。
曾经有一个人，赶着一辆驴车，车上装着一只酒坛子。
在过一段坑洼不平的路时，坛子从车上颠了下来，摔碎了，发出稀里哗啦的声音。
他身后一人喊道：“喂！你的坛子掉了，摔碎了！”
那人却连头也没回，继续赶着驴车赶路。
身后那人追上来，说：“你是聋子吗？为什么喊你也没反应？”
赶车人说：“我听到你喊我了。”
“那你为什么不停车，看看你摔碎的坛子？”
赶车人回答道：“坛子已经碎了，看它又有什么用处呢？我不想耽误赶路。”
坛子已经摔碎了，你再去看，再去顿足懊悔，也不可能使它恢复原样，还不如不去管它，继续赶路。这真是明智的做法啊！
然而现实生活中，许多人总是抓着已经过去的事情不放，惋惜，后悔，自责，抱怨，却因此而耽误了更多宝贵的时间，甚至使身心受到严重损害。
养生之道
孔子说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
事实上，孔子的这一为人处世、健康养生的方法可归纳为一句话：学会遗忘。
忘掉年龄
人的生理年龄的确是不可改变的，但心理年龄则反映了人的精神状态。有人刚过花甲之年就不断暗示自己老了，这种消极心理是健康长寿的大敌。“人不思老，老不将至”，很有道理。
忘掉仇恨
一个人种下仇恨的种子，甚至千方百计琢磨报复的方法、时机，使人一生不得安宁，这等于是在惩罚自己。忘掉仇恨就会心平气和，对长寿大有裨益。
忘掉悲痛
如亲人遇到天灾人祸、生老病死，常使人沉浸在悲痛之中不能自拔，时间过长会损害人的身心健康。遇到此类事情时应想开一些，尽快从悲伤中解脱出来。
忘掉气愤
人一想到气愤的事，就容易急躁，气血堵塞，血压升高，心跳加快，甚至因气愤而身亡。
忘掉忧愁
多愁善感难免疾病缠身。现代医学认为，忧虑是抑郁症的主要根源。一生多愁善感会导致身患多种疾病，乃至夺去生命。
忘掉悔恨
凡是使人后悔的事都随着岁月的流逝而成为历史，应该提得起，放得下。总去想追悔莫及的事情，日久伤心伤神，不利于健康长寿。
忘掉疾病
人被疾病困扰时总是担心日子不多了，这样毫无益处。精神专注于疾病，情绪变得紧张，免疫力下降，反而使疾病加重。得了病，应尽量泰然处之，首先从精神上战胜疾病。
忘掉名利
很多人一生都在为名利而奔忙，耗费了全部心血，也搭上了生命和健康。对名利不妨看淡一点，尤其是老人，只有忘掉名利，知足常乐，才能健康长寿。
总之，学会遗忘是一种明智的、务实的，也是豁达的人生态度。有了这种态度，我们就能坦然面对生活的不幸、已有的失败，就能走出昨天的阴影，开始新的生活，使身心始终保持在健康状态。
车桂花老人是 1897 年 8 月生，今年 112 岁。她身体健康，头脑清晰，多年未吃药，从未住院，穿得干干净净，说话清清楚楚，真不像个百岁老人。
爱笑不爱哭的车桂花老人，一生乐观坚强，遇事想得开，笑对人生。
61 岁时，她老伴去世了，全家人哭成一团，她对儿孙们说：“哭也哭不活，哭坏了身子自己遭罪，咱们都不哭，好好过。”
她二儿子参军后，二十多年第一次回家时，儿子握着母亲的手哭着说不出话来，她说：“不要哭，你在外保卫祖国光荣，活着回来我就高兴。”
儿子返回时，舍不得母亲，还是哭着走，老人仍是笑着送，并风趣地说：“这次回来带的电风扇，下次回来要带上大彩电。”逗得大家都笑了。
如今，她常说：“过去受穷不愁不哭，现在过上天堂般的生活，我乐得天天笑。”
由此可见，学会遗忘，心宽乐观，才能长寿。
