原文
子曰：“南有人言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
——《论语子路》
译文
孔子说：“南方人有一句话说：‘人如果没有恒心，连巫医都作不了。’说得好啊！”“没有恒心守德，有时就要受羞侮。”孔子说：“《易经》上的这句话是说没有恒心的人就不要去占卜了。”
阐释
在《论语子罕》中，子曰：“语之而不惰者，其回也与！”意思是说，听我（孔子）的话而始终不懈怠，大概只有颜回吧！
孔子十分赞扬颜回的恒心。而这种恒心带来怎样的结果呢？
《论语子罕》中有：“子谓颜渊，曰：‘吾见其进也，未见其止也。’”即，颜回啊！我（孔子）只看见他不断地进步，没有看见他停止过。
在孔子看来，一个人想做成任何事情，都要能持之以恒，持之以恒才能取得成功。
说起来，一个人做一点事并不难，难的是能够持之以恒地做下去，直到最后的胜利。
许多人干什么事，起初都能付诸行动，但是，随着时间的推移、难度的增加以及气力的耗费，大多数人便在思想上开始产生松懈、畏难的情绪，接着便停滞不前以致退避三舍，直至最后放弃了努力。
人之所以干什么事常常会浅尝辄止、半途而废，主要原因是人天生就有一种难以摆脱的惰性。当他在前进的道路上遇到困难和挫折时，便会灰心丧气和畏缩不前。
这也就像走路一样，人总是愿意走下坡路而厌恶走上坡路。走下坡路省力，于是人总是不由自主地选择下坡路。
朝最省力的方向想，或者喜欢走下坡路，对于走路并不要紧，然而，对于做事情来说，却成为一种致命的障碍，因为这样一来，目标就不可能实现。
许多人之所以没有收获，主要原因就是在最需要下大力气、花大工夫、毫不懈怠地坚持下去时，他却停止了努力。
就拿健康养生来说，许多健康养生的至理名言，如食不过饱、经常运动、心胸开阔、心情愉悦等，许多人起初都能豪言壮语、信誓旦旦，但坚持了几天后，就产生了懒惰、畏难的情绪，早将誓言忘得一干二净。这样的人，永远也不可能做到真正的健康养生。
养生之道
养生是一个漫长的过程，需要我们持之以恒，从生活的点滴细节做起。
养生贯穿一生
在人的一生中，各种因素都会影响最终寿命。因此，养生必须贯穿人生的自始至终。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名医家刘完素提出人生“养、治、保、延”的摄生思想。明代张景岳特别强调胎孕养生保健和中年调理的重要性，并主张小儿多要补肾，通过后天作用补先天不足，强调人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，人到老年，只有养精、气、神才能避六淫之邪，保其正气，济其衰弱。对于高龄之人，可视其阴阳气血之虚实，有针对性地采取保健措施。
练功贵在精专
传统养生保健的功法很多，要根据自己各方面的情况，合理选择。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁、朝秦暮楚。因为每一种功法都有自身的规律，专一精练能强化生命运动的节律，提高生命运动的有序化程度。古人云：“药无贵贱，中病者良；法无优劣，契机者妙。”
养生重在生活化
要积极主动地把养生方法溶入日常的各个方面。因为作、息、坐、卧、衣、食、住、行等，必须符合人体生理特点、自然和社会的规律，才能给我们的工作、学习和健康带来更多的益处。
总之，养生保健不仅要方法合适，而且要持之以恒，才能不断改善体质、健康长寿。
我国著名的数学家苏步清教授不久前度过了他的百岁华诞。他生长于浙江平阳，年轻时曾东渡日本求学，学成后毅然回到家乡教书育人，乡人有口皆碑。苏教授淡泊名利，辛勤工作，即使是高龄退居二线后，仍为中学教师上课，为提高数学教学水平作贡献。
苏教授有一套自己的健身方法，“要想有健康的身体，必须做到坚持体育锻炼”。每当有人向苏老探究其长寿秘诀时他总是这样说。苏老在山区长大，走出家门便要爬山、下坡，从小练就了一双铁脚。中学时期他爱好打乒乓球，留学日本时则参加网球、划船、溜冰、摩托车越野运动等。从中学到获得理学博士学位，体育锻炼从未间断过。
苏教授在 75 岁之前，一直选择洗冷水浴来锻炼身体，每天早晨五点半起床洗漱，喝过一杯蜂蜜水后，就开始锻炼。不管春夏秋冬，每天都用冷水洗身。随着年龄的增长，他改做“练功十八法”，走到哪里，做到哪里。
苏老平时喜欢走路，“日行两公里”是他为自己规定的目标。他从家里到学校办公室始终坚持步行往返，不用专车接送。
苏老的饮食很有规律，他每天起床后要喝一杯蜂蜜水，早饭后必喝绿茶。晚餐时则来一小盅白酒，以舒筋活血安眠。苏老还有个口诀：“喜欢吃的东西少吃点，不喜欢吃的也要吃一点。”
苏老多年来养成了收看《新闻联播》和记日记的习惯，至今仍未间断。他说：“脑子也要不断运动，动则灵，不动则钝。健脑的办法是多看、多想、多写。”
苏教授还有一个好习惯，就是每天晚上睡觉前用热水烫脚，然后按摩头部，他说：“头部有许多穴位，认真按摩，可以舒展筋骨，有利睡眠。”
宽广的胸怀、平和的心态，以及有规律的生活习惯和坚持不懈的健身锻炼，即为苏步青教授长寿之秘诀所在。
