原文
讼，有孚，窒惕，中吉。终凶。
——《周易讼卦》
译文
争执的时候，惟有自我反省、把握中和，才会吉祥，如果自以为信实而逞强，就会有危险了。
阐释
讼卦
“讼卦”，上卦“乾”为天，下卦“坎”为水，天在上，水在下，行动的方向不同，所以造成争讼。《周易》云：“饮食必有讼，故受之以论。”争执的最初是由“饮食”引起的。
在人类之初，生存是第一位的。于是便为了食物分配的问题，经常发生争执。
而在现今社会，争执的范围却大得多，单纯是由“饮食”引起的争执已少有，但仍会有思想的、习惯的、好恶的、经济的等等方面的争执，但从整体上来看，仍逃不出分配和利益的范畴。
争执充斥着我们的社会，影响着我们的生活，争执不可避免。
那么，遇到争执时又该怎么办呢？
《周易》说：“讼，有孚，窒惕，中吉。终凶。”
就是说，争执的时候，唯有自我反省、把握中和，才会吉祥，如果自以为信实而逞强，就会有危险了。
《周易》还说：“利见大人，不利涉大川。”
是说，要找一个有威望的人，来处理争执才会有利，如果动用武力，就会不利。
《周易》告诉我们，一是不逞强，要自我反省，不因争执而争执，错了就不要坚持，要做到心安理得才行；二是争执本来就没有赢家，不能将争执演变为武斗，你对别人动用武力，别人也会同样对你，到头来只能是两败俱伤，得不偿失。
总之，冷静地面对争执，安于正理，把握中和，自我反省，如此才会吉祥。
《周易》提倡把握中和，这对健康养生来说，是非常重要的原则。
养生之道
中和养生，讲究不及不过，凡事不及固然不好，过了也不好，过犹不及。量变可引起质变，质与量的统一即“度”，故中和养生的关键是一个“度”字。举例来说：
太“劳”者不能长寿
过度的体力劳动和过度的脑力劳动都会对身体造成损伤，使身体中耗氧量急剧增加并产生大量活性氧，进而使器官老化，免疫力降低。因此，许多学者提出了新口号——“生命在于运动加静养”。
太“饱”者不能长寿
过度饮食使人的胃、肠等消化系统时时处于紧张的工作状态，各内脏器官也被超负荷的利用而无法保养，容易引发胃病，会增加体内各脏器的负担与畸形发展，心脑血管疾病、糖尿病、脂肪肝、肥胖症等“富贵病”皆为贪吃惹的祸。另外，体内甲状旁腺激素的多少又与平时饮食量成正比。
太“素”者不能长寿
长期吃素者，会造成营养素的缺乏。这是因为，人类所需要的蛋白质有两种：一种是完全蛋白质，又称优质蛋白质，它含有人体所必需的氨基酸，如奶类、瘦肉、禽蛋和鱼虾等动物性食物就是此类蛋白质的主要来源；另一种是不完全或半完全蛋白质，它所含氨基酸的数量不足，所有植物性蛋白质都属于此类。而长期吃素，就会使完全蛋白质得不到及时足量的补充，引起血浆蛋白的降低、贫血、浮肿、免疫力下降，以及易患感染性疾病，骨折不易愈合等。
太“喜”者不能长寿
愉悦的心情在一定程度上来说对人体是有益的，但是如果是突然的狂喜，就会喜则气缓，即心气涣散。心主血脉，心气虚则不能行血，血运无力导致血液瘀滞于心脉，出现心悸、心痛、中风甚至死亡。清代医学家喻昌写的《寓意草》里记载了这样一个案例：“昔有新贵人，马上洋洋得意，未及回寓，一笑而逝。”
太“怒”者不能长寿
适度的生气有利于气机的宣泄和情志的调畅，对身体是有益的。但若暴气暴怒，“怒则气上”，暴怒伤肝，就会导致肝气不疏，上犯头目，出现头胀头痛，面红目赤，肝区疼痛，烦躁易怒，甚至打人毁物。或者气极反静，不言不语，俗称生闷气，这更有害健康，重者会因气厥而四肢抽搐，甚至昏厥死亡。
总之，健康养生必须把握中和，即饮食起居、思虑情感等身心活动，都要有所节制，恰到好处。《黄帝内经》云：“能中和者必久寿。”只有保持不偏不倚的中和状态，才能真正延年益寿。
养生典范
严翔，中国话剧及影视演员，原名严家声，1933 年出生于哈尔滨，至今仍神采奕奕地活跃在荧屏上。严老为何年逾古稀，仍能青春焕发，探其养生之道，“中和”是非常重要的一点。
“中和”，即我国儒家传统的“中庸养心法”。据史载：清代文学家姚鼐：恪守“清心寡欲，待人及和谐，无贵贱皆乐与尽欢”的“中和之道”，寿至 85 岁。
率真达观、宽容仁厚的严翔立身处世决不离开“中和”原则，一言一行，力求恰如其分：“自信但不自负，自谦但不自卑，自强但不自大”。以此处世，人际皆和；以此养心，梦稳神怡。
严老颇有感悟地说：“中和的心态极为重要，遇上不如意的事应尽快排解开去。做事不当，吃了亏，不怨不悔，怨悔最伤神。你说我好，我自知没那么好，不沾沾自喜；你说我坏，我自知也没那么坏，不恼不怒不生气。不恼不喜，顺其自然，安之若素，按部就班地去做自己的事。”
严老身心双健，艺术常青，足见“中和之道”确实益于处世、养生！
