原文
初九，潜龙勿用。
——《周易乾卦》
译文
初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
阐释
“潜龙勿用”是《周易》哲学思想的重要命题。
《周易乾卦》云：“初九，潜龙勿用。”
《说文》解释说：“龙，春分而登天，秋分而潜渊”，故“潜龙”是指潜渊之龙，隐而不见。
《周易》是提醒我们，处在这种状态，便应静而不动，以伺时机。
《周易艮卦》亦曰：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其宜，其道光明。”“艮卦”卦义为静止，与“潜龙勿用”一脉相承。
《周易》是告诉我们：凡事必须等待时机，谨小慎微，而不可肆意妄为，失去理智，否则便大难临头，灾不可免。
中医养生继承和发展了《周易》这一哲学思想，提出了“精神内守”的养生观。
《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”中医养生注重内因，所谓“精神内伤，身必败亡”，“正气存内，邪不可干”讲的便是此理。《黄帝内经》主张：“出世离俗，积精全神。”
据此可见，养生的关键之一在于积精、全神、行气。而此三者又都以“神”的修养作为运转中心。因为只要神守于内，“恬淡虚无”，体内真气便会自然充盈，气的运行也会符合自然之旨，生机就会旺盛，整个生命运动就会处于最佳功能状态。
养生之道
养神是诸多养生方法中不可忽视的手段之一。在我们的日常生活中，养神的方法很多。例如：
睡眠养神
通过睡眠使大脑处于休息状态，同时使身体内各部位的神经、关节韧带、肌肉和器官无负荷或少负荷，进而达到积蓄精力，复苏体质。生理医学研究表明：保证睡眠 6 至 8 小时所积蓄的精力可供正常活动16 至 18 小时的耗费。如果气候和环境条件复杂或劳作过重，往往会酿成过度疲劳和某些器官失调，因此，生活中应劳逸有节。
安心养神
善于养生者心情应清静安闲，排除各种杂念，以使真气顺畅，精神守于内，疾病无从生，形体虽劳作但不致疲倦，使身体健康无疾。娱乐养神
这是调动某些不常运作的神经代替操劳疲惫的神经工作，充分调节各路神经的“积极性”。娱乐养神如下棋、垂钓、跳舞、听音乐、看表演等，可根据个人的爱好与方便，尽情地投入参与。
闭目养神
双目微合，设想一种轻松舒心的意念，排除外界各种干扰，只要长期坚持，就有促进心脑神经和细胞的活化作用，有益于解除疲惫感。
忍气养神
生活中，适时节制感情和忍怒宽容是修养高雅的表现，也是重要的保健之道。此外，忍气养神的另一层意思就是以心治神，心病还得心药医。人要随时调节情绪，切勿独思苦想和愤怒不平，否则会影响健康和损寿。
糊涂养神
是指在平时行为规范中，有意识地不参与意义不大或价值不高的事情，不无原则地争执和较真，不计较鸡毛蒜皮的是非，让脑筋和心情松弛下来。
适四季以养神
人的神志随四季节气而变。古人据此提出四时调神健身之法，即按照季节特点使精神情感做到：春季活泼，夏令畅达，秋天恬静，入冬则藏而不泄。
养生典范
庄子，名周，约生于公元前 369 年，战国中期宋国蒙（今河南商丘）人，学识渊博，继承和发展了老子“道法自然”的观点，主张人类应该摒弃外加的仁义礼智，依照人的自然属性，自然而然地生存和发展。
庄子约死于公元前 286 年，享年 84 岁。庄子一生对养生学颇有研究，在他的思想中有“精神内守，安神养生”的主张。
少私寡欲以养神
庄子认为，私是万恶之源、百病之根。一个人如果私心缠身，生活中必定斤斤计较，患得患失，疑神疑鬼，精神高度紧张，日夜不得其安，久而久之，必然导致形劳精亏，耗神伤身，积累成疾。只有那些胸怀大志、克己奉公的人，才不计较个人名利得失，心胸坦荡，知足常乐，必得神安而长寿。所以，庄子在《达生篇》中有“弃事则劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一”的名言。
清静无为以养神
庄子还认为，平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏，静则制怒，静则除烦，静则祛热，静则意定，静则养生。如果一个人终日心不得安宁，思不得止息，定会百病丛生。所以，庄子十分重视在清静寂寞中去磨炼自己自稳、自控的能力，以养成健康的体魄，图谋大志。
