《易经》从“河图、洛书”中渗透人间环境养生的思想，并提出“天人合一”，阴阳平衡等养生理念，所以任何环境养生的疑问我们都可以在《易经》中找到答案。
环境养生起源于《易经》，原因是什么？我来和大家一一分析。
大家知道《易经》起源于什么吗？这就要从《易经》中所提到的“河图、洛书”说起。其实《易经》其起源主要来源于“河图、洛书”。
这河图、洛书的来历很传奇。传说在远古时代，黄河浮出了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。即“河图”和“洛书”出世。
后来，据专家考证《河图》是中国的气象图，《洛书》是古时确定方位的指南。《河图》中的圈点表示天文、气象、地理知识等，图中的圈表示太阳点表示阴雨，把图与书合在一起则是一张比较完整的地理天文气象变化图，这与我国的地理环境雨水分部与流量非常吻合，也就成为古代人们了解自然寻求生存环境的指南，他们用《河图》来寻找天气变化，用《洛书》来寻找相应的方位，从而利用自然的气候与物产，寻求最适应人类生存的地方。由此可知，《河图》是管天气变化的，《洛书》是定地上八方的，有了这两张图的完美结合，就能知道何时、何地的天气变化情况与地理形势。古人在当时即有这样的认知是极度可贵的。
由此我们也可以看出，《易经》最原始的养生理论即是从环境与人的关系说起的。
当然，在《易经》中，又因“河图、洛书”而延伸出来的多种养生理念，比如“先天八卦”、“后天八卦”，以及天人合一、阴阳平衡的理论等，我们也不难从中找到环境养生的相关思想和其科学性，比如：
《易经》将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。从自然现象来看：“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴，明为阳、暗为阴，昼为阳、夜为阴……”而这一切都是人类赖以生存的环境的重要组成部分，而人只有在所处的环境中，努力迎合环境，或者协调环境，促使阴阳平衡，就可以在环境中很好的生存。
举些例子来说，古代的城建布局、建筑设置等多会考虑《易经》中的阴阳平衡思想，比如四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。
而《易经》中“天人合一”的思想，对环境养生也有着重要意义。
“天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。人生于地上，就要“裁成天地之道，辅相天地之宜”。即自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命的目的。
所以，综观《易经》的养生思想，与环境有着千丝万缕的联系。当然，在《易经》中所涉及的环境养生思想，远不止我上面说的这几点，《易经》是研究天地万物变化规律的，将它引入中医治病理论中，成为中医的重要组成部分，我国医学讲求的天人合一的理念，讲求人与自然的和谐相处，这也是《易经》精神的影响！尤其要提醒大家的是，人是生存在天地间的，而《易经》的环境养生思想，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。所以，人要想达到理想的居住环境，应适应天时、地利、人和的变化，努力学习《易经》，合理的驾驭环境，打造最佳的适合自己的养生居住环境，以助自己和家人健康长寿，平安幸福，财运亨通。
杨力解惑
《易经》到底是一本什么样的书？这是很多人的疑问。其实就我的理解来说，《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明。运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论揭示宇宙密码的典型。比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。
