弯弯山路，行走在路上的人不免感到寂寞，他需要发出声音来解闷，于是山歌诞生了。
层层茶园，一起采茶的青年男女眉眼相对，如电光一闪，便迅速掉转过头，心中爱意荡漾，于是山歌诞生了。
在闽西南土楼乡村的客家人里，山歌之风一度十分鼎盛。山歌是客家人在劳动中产生的一种口头文学，有“九腔十八调”的说法，主要有自吟自唱的小调、男女对唱的情歌，还有戏谑性的歌谣，一般是每首七言四句，如竹枝词。它散发着浓郁的乡野气息，又带着古代中原传统歌谣的悠悠韵味，曲调旋律质朴而美妙。
第一种自吟自唱的小调，幽默风趣，一般是调侃自己的：
食烟爱食两三筒，连妹爱连两三宗，
第一就要言语好，又要人才盖广东。
放下担子坐茶亭，敢唱山歌怕唔人。
阿哥好比诸葛亮，唔怕曹操百万兵。
戏谑性的歌谣，用词尖刻，但用心是善意的，有时不可太当真，它们从一个侧面表现出客家人乐观、放达的性格：
一阵雨来一阵风，看你衰鬼怕老公，
肚里心事唔敢讲，蛟子咬了唔敢动。
摘茶阿妹真可怜，背囊拗得像梨圆，
茶头绕到茶尾转，几多辛苦做无钱。
衰鬼唔使紧嫌我，你个命水还个歪，
一日三餐食唔饱，一年四季着草鞋。
情歌数量是最多的，既有大胆的表露，又有含蓄的比兴，情采富丽，情思深沉，真挚缠绵，动人肺腑，从中可以见出土楼人的真性情，也可以感受到客家山歌的艺术魅力。明代作家冯梦龙说过：“但有假诗文，无假山歌。”客家情歌正是从客家男女心里流淌出来的心声：
入山看见藤缠树，出山看见树缠藤，
藤生树死缠到死，树生藤死死也缠。
揽树开花花揽花，阿哥揽上妹揽下，
牵起衫尾等郎揽，等郎一揽再回家。
上了一岗又一岗，一身大汗热难当，
路上遇到有情妹，衫尾拨到两人凉。
上岗唔怕岗子长，路上遇到有情郎，
同郎行路当坐轿，言语落肚甜过糖。
男：大嫂前情有也无？有了前情莫恋哥，
一男只有配一女，两男一女事头多。
女：阿哥前情有也无？妹有前情样奈何，
只有一针穿一线，一针双钱结头多。
女：六月十五割早禾，郎驮谷斗妹挑萝，
总要两人情意好，叫我情郎不要讨老婆。
男：八月十五割大冬，郎驮谷斗妹挑笼，
总要两人情意好，叫我老妹不要嫁老公。
我们现代人在这些真切的发自内心的歌声里，一定会感觉到，美好的情感总是能够穿越时空的，让人久久地感动。
神奇美丽的土楼，古拙大气的土楼，一支民系数百年的光荣与梦想，一片人群放置躯体和灵魂的家园，一个与远古文明血脉相连生生不息的文化圈，象是闽西南乡村的一枚徽章，别在中国的胸前，象是中国的一枚徽章，别在世界的胸前。
那么骄傲，那么辉煌。
土楼，福建的土楼，中国的土楼，世界的土楼。
