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第15章 成熟就要能够控制情绪(3)

公元前208年,刘邦与项羽进行着激烈的战争,刘邦要求部下韩信来救援。就在此时,韩信攻占齐地后派人给刘邦送来了信,要求封他为假齐王。刘邦见信后勃然大怒,说道:“我被困在这里天天盼他来救援,他却想自立为王。”这时,张良用手拉了拉刘邦的袖子,悄声对他说:“现在战场形势于我不利,怎么能阻止韩信称王呢?不如答应他的要求,立他为王以稳住其心,否则他会倒戈叛乱的。”刘邦这才恍然大悟,忙改口对使者说:“大丈夫平定诸侯,当就当个真王,哪能当假王呢?”随后,刘邦就封了韩信为王。这一步棋稳住了韩信,在以后的日子里,韩信尽心竭力地为刘邦效命,为汉朝的统一立下了汗马功劳。

三国时期,关云长失守荆州,败走麦城被杀!此事激怒刘备,刘备遂意起兵攻打东吴,众臣苦谏皆无济于事。赵云奏道:“国贼是曹操,非孙权也。宜先灭魏,则吴自服,操身虽毙,子丕篡汉,当图中原……不应置魏,先与吴战。兵势之交,不得卒解也。”诸葛亮也上表谏曰:“臣亮等窃以吴贼逞奸诡之计,致荆州有覆亡之祸:陨将星于斗牛,折天柱于楚地,此情哀痛,诚不可忘。但念迁汉鼎者,罪由曹操,移刘祚者,过非孙权。窃谓魏贼若除,则吴自宾服。陛下纳秦宓金石之言,以养士卒之力,别作良图。则社稷幸甚!天下幸甚!”可是愤怒和悲痛难耐的刘备看完后,把表掷于地上,说:“朕意已决,无得再议。”执意起大军东征,最终兵败,自己也因此丢了性命,实在是因小失大。

从这两件事中就可看出,在关键时刻是不可以让怒火左右理智的,不然有可能会为此付出沉重的代价。

那么,如何才能消除愤怒情绪呢?下面几种方法我们可以借鉴:

第一,愤怒时,首先冷静地思考,提醒自己:不能因为过去一直消极地看待事物,现在也应该如此。自我调控是至关重要的。

第二,当你想教育孩子时,可以假装动怒,提高嗓门或板起面孔,但千万不要真的动怒,不要以愤怒所带来的生理与心理痛苦来折磨自己。

第三,不要欺骗自己。你可以讨厌某件事,但你不必因此而生气。

第四,发怒时,提醒自己,人人都有权根据自己的选择来行事,如果一味禁止别人这样做,只会加剧你的愤怒,你要学会允许别人选择他自己的生活方式,就像你坚持自己的一样。

第五,请可信赖的人帮助你。让他们每当看见你发怒时,便提醒你。你接到信号之后,可以想想看你在干什么,然后努力克制动怒的冲动。

第六,在大发脾气之后,大声宣布你又做了件错事,现在你决心采取新的方式,今后不再动怒。这一声明会使你对自己的言行负责,并表明你是真心实意地希望自己能改正这一错误。

第七,要动怒时,尽量靠近你所爱的人。

第八,不生气时,同那些经常受你气的人谈谈心,互相指出对方最容易使人动怒的一些言行,然后商量一种办法,平气静心地交流看法。比如可以写信、由中间人传话或一起去散步等,这样你们便不会以愤怒相待。

第九,要动怒时,花几秒钟冷静地描述一下你的感觉和对方的感觉,以此来消气。最初10秒钟是至关重要的,一旦你熬过这10秒钟,愤怒便会逐渐消失。

第十,不要总是对别人抱有过高的不切实际的期望,只要没有这种期望,愤怒也就不复存在了。在遇到挫折时,不要屈服于挫折,应当接受逆境的挑战。这样你便没有多余的时间来动怒了。

愤怒没有任何好处,它只会妨碍你的生活。同其他所有的误区一样,愤怒使你以别人的言行来确定自己的情绪。现在,你可以不去理会别人的言行,大胆选择愉快,而不是愤怒。

第十一,生活中遇到使人发怒的事情时,应当力求避开,眼不见,心不烦。这是自我保护性的制怒方法。

第十二,在受到令人发怒的刺激时,大脑会产生强烈的兴奋灶,这时如果主动在大脑皮层里建立另外一兴奋灶,用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶,就会使怒气平息。比如盛怒下的妻子,看到可爱的孩子天真的表演会怒气全消。

第十三,怒从何来?虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人都是导致愤怒的愿因。对此,可以用疏导的方法将烦恼与怒气引导到高层次,升华到积极的追求上,激励起发奋的行动,达到转化的目的。

第十四,这是一种主动的意识控制,主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。有人在要发泄怒气时,心中默念“不要发火,息怒、息怒”,有时,真的怒火就被自己平息了。

总之,你应当提高自己控制愤怒情绪的能力,时时提醒自己,有意识地控制自己情绪的波动。千万别动辄就指责别人,改掉这些坏毛病,努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受、性格随和的人,只有这样的人才能成熟,才能成就一番事业。

9.直面困难,学会接受

学会接受,并不是要人消极对待,而是让人学会现实,在接受现实的基础上,成熟冷静地处理。善于接受的人,适应能力强,善于接受的人也更善于改变不良的现状。

在人生道路上,困难挫折数不胜数,当人们遇到此类事情时,不是抱怨出身不好,就是抱怨社会阅历太浅,要么抱怨社会竞争太激烈。殊不知,困难、挫折却偏爱喜欢抱怨的人,越是抱怨,困难、挫折就越多。所以,人必须有正视困难的勇气,养成善于接受挑战的好习惯。

一个年轻人,一直得不到重用,为此,他愁肠百结,异常苦闷。有一天,这个年轻人去问智者:“命运为什么对我如此不公?”智者听了沉默不语,只是捡起了一颗不起眼的小石子,并把它扔到乱石堆中。智者说:“你去找回我刚才扔掉的那个石子。”结果,这个年轻人翻遍了乱石堆,也找不到。这时候,智者又拿出一枚珍珠,然后以同样的方式扔到了乱石堆中。结果,这一次,年轻人很快便找到了那颗珍珠——那颗发出耀眼光芒的珍珠。智者虽然没有再说什么,但是年轻人却醒悟了:自己只不过是一颗普通得不能再普通的小石子,与那光芒闪耀的珍珠相比还有很大的距离,自己因能力不足所以得不到重用。因此,自己根本没有资格抱怨命运对自己不公平。

老天给谁的都不会太多。面对不佳的际遇,一时的坎坷,一些人总是抱怨命运的不公、老天的捉弄,却不能正视自己,审视自己,扪心自问是否已经自己是否已经磨练成了一颗珍珠。

的确,尘世琐屑,红尘纷扰,难免遭遇凄厉的狂风、淋漓的冷雨,但是,这并不是苦难,而是恩赐,正是上天对我们生命的打磨与锤炼。因为,生命的初始,就像一块璞玉,质朴而粗糙,没有光泽,需要我们细细地打磨,耐心地锤炼。这样才能去粗存精,显示出生命的厚重与光华。

要知道,生命永远是公平的。等到有一天,真正将自己打磨成一块熠熠生辉的珍珠时,任何人都掩不住那灿烂夺目的光辉。

有几个志同道合的年轻人联合起来一起写小说。他们一起出钱,不定期出版他们所写的小说,偶尔也会聚在一起交换心得。在这样的团体里面,总会有想要拿文艺奖,想要成为真正作家的人。可是有很多这样的人,明明自己还没达到那个水准,却一直感到不满。这种人会不断地抱怨别人没眼光,没有欣赏水平。对这些人而言,他们绝对不会承认自己的作品不好。也就绝无提升自己的可能了。

如果对自己的能力作了过高的评价,觉得自己怀才不遇,并将原因归咎于运气不好的话,那么你大概就是那种会抱怨上天不公平的宿命论者。这种人在现代,尤其是不成熟的年轻人中随处可见。

那些喜欢抱怨的人常说:“公司根本就不了解我的实力”,“上司没有眼光,所以我再努力也得不到他的赏识”,“大家都无法欣赏我的能力”等等。这种人就像自己没有实力却怪别人没眼光的“马”一样。一个人如果凡事都怪运气不好,那么他很难跳出那个框框。最重要的是不要随随便便地把一切责任往命运上推。宿命论者,大多心理灰暗、悲观。他们越是这样,幸运女神就越不会去眷顾他们,他们就更相信是运气不好,这样便形成了一种恶性循环。

能够开朗工作的人,大多不是宿命论者。如果你相信命运的话,也请你往好的方面想。如此一来你的运气也就真的会越来越好。

若想杜绝抱怨,首先必须做的就是学会接受,并养成勇于接受困难的好习惯。

《为自己出征》有这样一句话:“当你学会接受不期待,失望就会少得多。”

世界一直是个相对的世界。有黑一定有白,有好一定有坏,这是原本存在的事实。一味地想要得到自己想要的东西,是绝对不可能的。

存在即合理。

鸦片对很多人来说是毒品,但对有需要的病人来说,却是抗痛良药。运动是健康的,但对某些患有特殊疾病的人来说,却是危险且会致命的。

万事万物都不是绝对的。如果只想品尝成功的甘甜,而躲避困难的苦涩,只会令自己不快乐。

谁都没有创造世界的力量,除非学会接受,否则难以在现今这个环境里生存。既然如此,学会接受,对自己和身边的他人都有好处。

努力排除抱怨,才能不再有抱怨,这是一个尽人皆知的道理。然而在实际生活中,人们由于内心的狭隘,却很难做到这一点,也正因为很少有人做到这一点,生活中才会充斥着抱怨。

《法华经》记载这样一个故事:有个穷人探访一位有钱、有地位的亲戚。亲戚同情他,因此热诚款待了他,结果穷人酒醉不醒。正当这时,官方通知亲戚有要事需要他处理,亲戚想推醒穷人,向他告别,但穷人不醒,他只好悄悄地把一些珠宝塞进穷人的破衣服之中。穷人醒后,浑然不知,依然如同往常,生活依然贫困。过了一些时日,两个人偶遇,亲戚告诉他衣服中藏宝的真相,穷人方才如梦初醒。原来这么多日子以来,自己身上有“小宝藏”也不知道!

如同那位身怀宝藏却仍四处流浪的穷人一样,我们要仔细地“搜查”一下自己的“衣物”,看看自己的宝藏在哪里。找到宝藏后,你还会失落惆怅吗?

10.用耐心把冷板凳坐热

“心急吃不了热豆腐。”在人生陷入低谷时更是这样,心急使心浮躁,浮躁会衍生出许多不必要的麻烦。学会耐心地处理自己的不利境地,用耐心把“冷板凳坐热、坐化。”

浮躁,不成熟的年轻人往往缺乏耐心,不论在做什么事情时,都是三分钟热度,或是一点委屈都受不了,一受委屈就跳脚或拔腿走人。所以他们往往在最初入社会的头几年,像无头苍蝇一样乱飞乱碰,只有当他们真正认识到自己的缺陷,并努力培养自己的耐心的时候,才真正成熟起来。

耐心是一种非常好的成熟习惯,它可以促使人们获得成功。

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