疾病的过程，即邪正交争的动态变化过程。疾病的结局取决于邪正斗争的结果。
一、转归的概念
疾病的转归，指疾病后期阶段的变化状态和最终结局。
疾病的转归是邪正交争发展趋势的表现。在疾病过程中，邪正的斗争而使双方力量对比不断发生变化，这种变化决定疾病的转归：
正胜邪退，疾病向好转、痊愈的方向转归。这是由于患者的正气比较充盛，抗御病邪的能力较强，或因为邪气较弱，或因及时、正确的治疗，邪气难以进一步发展，进而促使病邪对机体的侵害作用消失或终止，气血津液等的耗伤和机体的脏腑、经络等组织的病理性损害逐渐得到康复，机体的阴阳两个方面在新的基础上又获得了相对平衡，疾病即告痊愈。
邪胜正衰，疾病向恶化甚至死亡的方向转归。这是由于机体的正气虚弱，或由于邪气的炽盛，或因失于治疗，或治疗不当，机体抗御病邪的能力日趋低下，不能制止邪气的侵害作用，邪气进一步发展，机体受到的病理性损害日趋严重，则病情趋向恶化和加剧。若正气衰竭，邪气独盛，脏腑经络及气血津液的生理功能衰惫，阴阳离决，机体的生命活动亦告终止。
邪正相持，指在疾病过程中，机体正气不甚虚弱，而邪气亦不亢盛，则邪正双方势均力敌，相持不下，病势处于迁延状态的一种病理过程。邪正相持的态势具有不稳定性，必因正邪的盛衰变化而发生向愈或恶化的转归。若正气大虚，余邪未尽，或邪气深伏伤正，正气无力驱尽病邪，致使疾病处于缠绵难愈的病理过程，称为正虚邪恋。正虚邪恋，可视为邪正相持的一种特殊病机，多见于疾病后期。这是多种疾病由急性转为慢性，或慢性病久治不愈，或遗留某些后遗症的主要原因之一。
二、转归的形式
疾病的转归包括几种情况：
1.痊愈
痊愈指病理状态完全消失，生理机能恢复正常，阴阳气血重新处于平衡状态。痊愈是疾病转归中的最佳结局。疾病能否痊愈、痊愈的快慢，有赖于正气的充盛和及时、准确的治疗。
2.死亡
死亡即生命活动的终止，分为生理性死亡、病理性死亡和意外死亡。生理性死亡指无病而终，是自然衰老的结果。意外死亡指意外损伤，如跌打、外伤、中毒等，造成的死亡。各种疾病造成的死亡称为病理性死亡。病理性死亡是邪胜正衰、疾病恶化而致的不良结局。
3.缠绵
缠绵指久病不愈的病理状态，邪正双方势均力敌，邪正相持或正虚邪恋，病理过程变为慢性迁延性，是疾病的自然延续。多见于疾病后期，常因急性疾病转为慢性，或慢性病经久不愈，正气亏虚，驱邪无力所致。常向两种方向转变：一是在正确的治疗、调养下，正气增强，邪气渐退，疾病趋于好转直至痊愈；二是治疗、调养不当，或正气无力驱除余邪，则转为迁延性或慢性病证或留下后遗症，反复发作或持续加重，病势恶化乃至死亡。
4.后遗
后遗又称后遗症，指病理过程结束，或在恢复期后症状、体征消失，只遗留疾病造成的形态或机能异常。表现为形态异常，如肢体震颤、身体畸形、痴呆、偏瘫，或脏腑组织机能障碍，或神志障碍。
另外，伤残，即外伤所致的、难以恢复的机体组织结构损伤或残缺，如枪弹、金刃、跌仆、虫兽等造成的形体脏腑的变形、缺失。
5.复发
复发又称复病、再发，指即将痊愈或已痊愈的疾病再度发生。复发是疾病过程连续性的特殊表现形式。
§§第八章 养生与防治
1.养生的基本原则。
2.预防的概念与基本内容。
3.治疗疾病的主导思想及其运用方法。
4.基本治则的内容。
养生，即保养生命，又称摄生、道生、保生等。其意义在于通过各种调摄保养方法，增强体质，提高正气对外界环境的适应能力和抗御病邪的能力，避免或减少疾病发生，保持阴阳平衡、身心健康，延缓人体衰老过程。
防治，即在整体观念和辨证论治思想的指导下，预防疾病发生，治疗疾病以阻断其发展并使之好转或痊愈。
养生、预防和治疗，都包含着与疾病作斗争、增进人类健康臻于长寿的不同理论和方法，是医学理论体系中不可分割的重要组成部分。中医学在长期的发展过程中，形成了比较完整的养生及防治理论和方法，有效地指导着中医临床实践。
