丐尊居士文席：惠书，诵悉。厚情殷殷，致用感谢！朽人拟于旧十二月一日始（新正月二十日），在承天寺暂时闭关用功，不定期限，可以于数月后移往他处也。时局不宁，交通阻碍，明年能往江浙否，尚未能定。闭关后通信者，惟有仁者一处。子恺或有要事，可以书笺附于仁者函中寄来，亦可入览也。再者，前与陈无我、李圆净二居士商酌，拟重写《护生画集》，重制铜锌之版。此事尚未了结。以后彼二居士，关于《画集》之事，欲与朽人通讯者，亦送致尊处，由仁者便中附人寄来。朽人有必须复彼二居士之信，亦寄致仁者之处，乞为转交也。《画集》之事，不久即可了结，非是数数通讯也。以后惟有信面写仁者姓名，仍可送入关内。其他信件，皆由他人代拆代阅，暂为存贮，决不送致关内也。承询资用之事。前资，余者甚多。且闭关后，更少需用。乞勿汇寄。俟将来移居他处时，或有所需，当随时奉达。附致子恺一纸，乞检阅，并乞便中加封寄去。迟迟无妨。将来有写件寄与子恺者，拟寄致尊处，暂为保管，因桂林近况致不安也。
演音启十一月二十日
一九三八年十一月廿四日，泉州，致慈航居士
慈航居士礼席：十七日所发惠书，诵悉。仁者善根深厚，发心归信三宝，致可庆慰。拟定法名为胜慈二字。致于归依仪式，俟将来晤面时乃可行之。附奉拙书一纸，即可证明仁者归依之心已成就也。谨复，不宣。
演音启戊寅十一月廿四日
自十二月一日暂闭关用功，俟数月后乃可通信，附白。
一九三八年腊八日，泉州，致传贯法师
传贯法师道鉴：此次承远来问候，慈念一切，致用感谢！一食为对治恶习，禁语为减少杂事。致于求早生西方，乃是宿愿，来敢忘怀也。往福林寺，尚须延缓，因缘尚未成熟也。
笨女居士所施十金，乞存仁者之处。俟当来往福林时，可以此作旅费。
谦、空二老人前，皆乞代为问安，致谢。谨陈，不宣。
音启腊八日仁者为谦老人礼《华严经》，已开始否？惟有此事能报亲恩，乞精勤礼敬，致祷！
一九三八年十二月十四日，晋江草庵，致词源居士
词源居士慧览：在安海居住一月。前日致草庵，因故，已辞谢惠安崑山之事。
现暂住草庵，稍迟或往他方也。通讯，仍由泉州承天寺转交。谨达，不宣。
演音启十二月十四日
一九三八年十二月十五日，泉州，致慈航居士
慈航居士礼席：本拟掩关习静数月，乃人事纷忙，竞未如愿。到泉州后，已写字五百件左右，近复编录安海讲稿，明正即可付印。二月拟往永春，困久已约定，不得不往也。刘绵松居士青年好学，笃信佛法，以后拟常常访谒仁者，乞延接晤谈为祷。谨达，不宣。
演音启旧十二月十五日
一九三八年十二月二十日，泉州，致性公老人、胜进居士性公老人、胜进居士同鉴：惠书诵悉。属书各件，已渐次书就。拟于元旦日送致百源禅苑。
（因预写己卯，时年六十，故必须致己卯元旦，乃能交上也。）呈奉老人者八卷，与居士者四卷。原寄来之名单二纸，附奉上，乞检核。又前在泉州讲稿两种各数册，并奉。谨复，顺颂春禧！
末学演音稽首十二月二十日
一九三八年，泉州
到厦门后，诸事安适，足慰远念。近到泉州讲经，法缘甚盛。拟请惠寄《清凉歌集》五十册，分赠诸友。其资乞由护法会内支付，为感。以后通讯，乞寄厦门转泉州承天寺弘一收。圣章居士乞为致候。
演音启
一九三九年正月十四日，泉州，致胜慈居士
胜慈居士礼席：惠书，诵悉。属书之件，俟旧历二月十日后，严笑棠之友人到泉州时，带上。尚有《华严经疏科》一巨册，为李圆净居士赠与公阅处。又《安海法音录》若干册，乞由流通处分送可也。以上各件，共为一包，托严居士转奉。朽人不久或往永春，暂未能通信。谨复，不宣。
演音启正月十四日
《安海法音录》，为在安海所演讲之本，共印数万册，约在二月初出版。先奉上若干册。以后倘再需者，乞致信与承天寺性常法师请取。附白。
一九三九年正月廿八日，泉州
胜慈居士慧鉴：去岁十一月廿七日惠书，昨始披览。竹禅“居士书，亦于昨日披阅，欣悉一一。仁者如晤竹禅居士时，乞代致意。朽人前拟掩室静养，以事务冗忙，卒未如愿。自前日始，已如常晤客通信矣。下月拟在本寺讲经。往永春之行，尚未能定。兹托友人之便，带上一大包。（内计《华严经疏科表》一大册，赠与佛经公阅处。横额一纸，乞转交笑棠居士。崇经堂额公阅处牌二纸，呈与仁者。直幅二张，乞转交沈伯荪居士。）《安海录》尚未印出，大约印四千册，前函云数万册误算也。俟以后觅便带上若干册。种种费神，感谢无尽！不宣。
音启正月廿八日
一九三九年正月二十九日，泉州，致夏丐尊
丐尊居士文席：惠书，诵悉。承施资致感。兹奉上拙书十二纸，乞受收。下月尚须在泉州讲经，往永春之期未定。谨复，不备。
音启正月二十九日
一九三九年二月五日，泉州
两奉惠书，具悉一一。承仁者及诸居士关念一切，致用感谢！来受比丘戒者，阅比丘律书可否，有数说不同。据宋元照律师说，无妨；惟僧中正式作羯磨时，不可听耳。
属书横匾，纸未寄到。朽人近来衰颓日甚，亦无力能写大字。兹写奉小匾一纸，聊作纪念可也。朽人不久拟往（久已约定）永春山中，以后暂不能通信。仁者初始出家，亦宜息心念佛，不宜与各方通信，以扰乱其意志也。
邮券余者附还。
音启二月五日
一九三九年二月十四日，泉州，致胜慈居士
胜慈居士慧鉴：前托东门某商主带上写件等，想已收到。朽人拟于旧历本月下旬往永春，性常师同往。（因养正院不能开学。）拟赠奉《安海法音录》二百册，现交与承天寺库房觉圆、广义二法师管理。乞仁者与笑棠居士商酌，倘有便友到泉州者，乞来领取。前云之《护生画集》，俟他日出版后，由觉圆、广义二法师即将朽人预写之明信片寄上，通知仁者，再觅便领取可也。谨达，不宣。
演音上二月十四日
一九三九年二月三十日，永春，致文显居士
文显居士：前奉二笺，想已收到。农历二月二十四日，致水门龙溪寺，讲兴建药师寺之利益。二十五日，致永春城，居桃源殿。二十七日，讲佛教之修持简易方法。不久可出版。二十八日，致蓬壶普济寺。近二月来，讲经、见客、写字等，身心疲劳已极。拟在此静养数月，或即在此往生安乐国耳。
性公老法师前，乞代问安。
音启农历二月三十日
一九三九年三月二日，泉州，致智朗居士
智朗居士慧览：前复函，想已收到。顷转致二月三日尊函，欣悉一一。拙书一叶，附奉上。令侄书中未曾提及法名，今遽书写，似有未可。拟请仁者寄与海量居士，托彼先为陈说劝导，后再以拙书付彼可耳。朽人近云游诸方，住址无定。仁者获此书后，乞勿复。谨达，不宣。
音启三月二日
一九三九年旧三月十八日，永春，致圆晋居士
圆晋居士慧鉴：惠书诵悉。诸承关念。致用感慰。朽人近年已来，精力衰颓，时有小疾。编辑之事，仅可量力渐次为之。若欲圆满成就其业，必须早生极乐，见佛证果，回入娑婆，乃能为也。（古德云：去去就来，回入娑婆，指顾间事耳。）《南山律在家备览略编》第一册《宗体篇》，致今晨已将第二次正稿写竟。尚须整理增删，然后再写第三次正稿。以前预计，四五月间可以将第一册稿本寄奉。近以目力不佳，精神恍惚，恐须延期致五月以后乃成就也。《南山年谱》（即唐终南山道宣律师年谱），于数年前已编就，今存鼓浪屿，仅有数纸。以后拟再编《灵芝年谱》（即宋杭州灵芝寺元照律师年谱），材料甚少，亦仅三四纸。将来即附于《在家备览》第三册后也。《羯磨讲录》久已编就（共二册，或四册）。将来尚拟再为整理，乃能出版。《戒本讲录》，亦久编就（共二册，或四册），后半尚可用，前半须重编。以上两种，皆须俟编辑《在家备览》毕乃能着手。吾人修净土宗者，决不以弘法事业未毕，而生丝毫贪恋顾惜之心。朽人以上所云编辑诸事，不过姑作此想。经云：人命在呼吸间，固不能逆料未来之事也。余与仁者友谊甚厚，故敢尽情言之。乞勿以此信示他人，他人见者或为惊诧也。聂云台居士病状如何？以后来信时乞便中示及。谨复，不宣。
音启旧三月十八日
一九三九年三月二十三日，永春，致普润法师
普润法师澄览：惠书诵悉承施资，感谢无尽！朽人已移居永春近一月，居普济寺。文显仍居菲岛信愿寺，近来身体衰弱。朽人近一年余，在各地弘法事迹，前已陆续写与文显。乞仁者便中托彼抄写一份交与仁者，为纪念可也。子恺在广西宜山浙江大学，久未通信。附致郁居士笺，乞转奉。谨复，不宣。
音启三月二十三日
一九三九年四月十四日，永春，致夏丐尊
丐尊居士文席：惠书，诵悉。《护生画集》，拟先依旧本影印，仅题字重写，已由佛学书局承印。子恺居士所述之意，拟俟时事安静，再进行可耳。拙书若干纸，稍缓，俟友人入城时寄奉。朽人于前月余，寄居永春山中。以后惠函，乞寄福建永春县蓬壶乡弘一收，即可达到。谨复，不宣。
音启四月十四日
一九三九年四月廿二日，永春，致夏丐尊
丐尊居士渊鉴：前复书，想已收到。拙书已就。计五言联八对，七言联二对，读律室额一纸，横幅二纸，斗方一纸，小堂幅（长二尺）二十纸，大堂幅（长二尺余）二十二纸（内有一纸仲盐款），共计一包。俟有妥便，送致邮局挂号奉上，或须稍迟也。以后暇时，再为续写奉上。兹有恳者，便中托人致功德林佛经流通处（以前在北泥城桥堍，未知今迁移否），请购《四分律行事钞资持记》一部（计二十册），价约十元左右，乞护法会施资。即托功德林用皮纸包裹两层（恐路远破损），付邮挂号寄下。倘功德林无有，再向佛学书局询问，以功德林所存者为善也。以后通讯，寄福建永春县蓬壶乡华记药店转普济寺。
音启四月廿二日
一九三九年旧四月廿一日，永春，致刘质平
质平居士澄览：惠书诵悉，欢慰无量。承施资，致用感谢！拙书一幅又废稿四纸，并附奉上。谨复，不宣。
音启农历四月二十一日
一九三九年四月廿七日，永春，致智朗居士
智朗居士澄览：惠书，诵悉。仁者发心出家，致用叹赞。但剃度之师，以灵岩山（监院代理住持）妙真法师最为适宜。将来即可久居灵岩，由师为之护助一切也。朽人自初出家后，屡在佛前发誓愿，愿尽此形寿，决不收剃度徒众，不任寺中监院或住持。二十余年以来，未尝有违此誓愿。希仁者鉴此苦衷，而曲亮之。近年小疾频发，精神颓唐。以前学律诸师，久已分散。不久或即往生西方。当来在彼世界，可与仁者常相欢聚耳。拙书一纸，附奉上。谨复，不宣。
音启四月廿七日
一九三九年旧四月，永春，致刘质平
质平居士文席：变乱以来，时为悬念。去年曾致信片十海宁，由邮局退还。近奉惠书，致用欣慰！朽人近二年来，诸事顺遂，未经灾难。一月余前，移居永春山中。以后惠函，乞寄“福建永春县蓬壶乡弘一收”，即可到达。足问仅有邮局代办所，寄物未便。朽人近无所需，希勿远念。近两年来写字极多，将来暇时，拟写若干纸寄与仁者，广结法缘（今年世寿六十），但邮局寄递非易，或须俟时局稍定乃能寄上耳。不宣。
音启农历四月十四日
一九三九年五月三日，永春，致广洽法师
广洽法师道席：数奉惠书，具悉一一。尤居士书已收阅。乞代复尊师瑞等上人一函，述明不能往星洲之意（以后亦不能往，因老病故），并代致谢忱。
尤居士处，乞代托性公老法师于致函时，附笔致谢。前在养正院讲稿，已交世界书局修改付印。尊处所存附印之资，乞汇交蔡丐因居士。朽人居此甚安。高（胜进）居士前寄照相，已收到，乞为致候。
谨复不宣。
演音疏五月三日
一九三九年五月十二日，永春，致圆晋居士
圆晋居士再览：仁者致常师书，诵悉一一。承询之事，其一册，为《行事钞》
中一部分之科表，唯录旧科而已。其一册，为《行事钞持犯方轨表解》之初稿。若欲出版，尚须精校重为编订。朽人近来对于自己之著作，不愿轻易出版者：（一）因以凡夫情见僭为编述者，恐未能契理契机。必须先生西方，回入娑婆，乃可负荷弘法之重任。
（二）因律学专门之撰述，出版之后，无人能读，难于流通。昔蔚如居士刻《南山律书》近百余卷，除赠送之外，罕闻有人出资请购者。即赠送与人，读者亦希，仅藏置高阁耳。且如朽人近编之《南山律在家备览略编》，因普被在家人故，将来出版之后，慕名而请购者，或尚有一二百人。若真能披读而研习了解其义者，或亦仅有仁者及古农、幼希数居士耳。近来日疾增剧，抄录《备览》仅及一半，约五十余页。尚有一半，未抄录。谨复，不具。
音启五月十二日附一纸，乞于便中交夏居士为感！此次书写《备览》稿，颇为用心。每写一页，须一小时以上乃致两小时。附呈废稿十善法一纸。
一九三九年五月十二日，永春，致夏丐尊
丐尊居士道鉴：惠书诵悉。《问答》一册，已收到。承询所需，致用感谢。朽人近居普济寺中，所有用款，皆由寺中支付。寺中住持，兼任南洋寺务，故常寄款资来，以助寺用。《画集》缘资五百元，亦其所募集也。故尊处施资，现不需用，乞勿寄下。谨谢，并复。不宜。
音启五月十二日
一九三九年五月廿五日，永春
惠书，诵悉。诸承费神，感谢无尽！讲稿拟于下月十五日以前交邮局挂号寄上。余近来身体尚健。余之物件，乞送致百源庵，托觉彻法师收存，并乞代为问安。
音启五月廿五日
此讲稿，拟多印。致少两千册，能致四五千册尤善。讲稿页数，与前所印者大致相同。乞预筹备印费。稿中所载者，为药师如来法门之供养、礼敬、诵经、持名、持咒等方法，最为切要，须广为流通也。附白。
一九三九年六月初五日，永春，致圆晋居士
圆晋居士澄览：
惠书诵悉。《综体篇》已于前日写竟。自今日起，写画集题句。俟写毕，即将画集依信札例邮奉。题句，决定改为加边（与画之边相同），并题页数（外国页数）之数目字。则印刷装订时，可以整齐也。《宗体篇》共计九十一页（中国页数），俟秋凉久晴时邮奉。谨复，不宣。
音启六月初五日
一九三九年六月十日，永春，致智朗居士
智朗居士道席：惠书诵悉，致用欣佩！朽人于出家后，曾发誓不蓄剃度弟子，友人多知之。凡有来乞剃度者，一概辞谢，未能承命。今重违仁者厚意，十分抱歉，希格外原谅为祷！偈句附奉上。不宣。
音启六月十日
一九三九年六月初十日，永春，致觉圆法师
觉圆法师慧鉴：兹寄上讲稿，乞收入。其中（记号，即是空一字。校对之时，乞十分注意。己字与已字不同。又圈点，亦乞详校之。此书与《安海法音录》大致相同，乞带与彼阅之。仁者于七月十五日后往何处？其通讯地址乞预示知。余之箱物，乞存于百源庵。仁者离承天寺时，乞嘱托可靠之人，代余收信件，致祷！不宣。
音启六月初十日
一九三九年六月十六日，永春，致李芳远
芳远童子澄览：
惠书，欣悉一一。《忆江南》词等，深有意致。仁者神经衰弱，未可修治高中繁难诸课程，应专修国学为宜。蜀院固胜，宜俟时事平静乃可往。现宜暂往沪校肄业。钱居士素未相识，附奉介绍与马居士简，可通讯也。郁居士诗稿，未有存者。印稿，俟往泉州后盖之。因是间所存无多也。旧藏《观音宝相》二巨册（目录附奉览），拟以奉赠仁者，习览临摹。乞托便人来普济寺，向性常法师领取。拙书小联亦并奉上。来领时，乞携带大布包袱二件，油纸一张，以备包裹。致要。朽人衰病益甚。昨日始，晤客三日。后仍谢客习静。略复，不宣。
音启六月十六日
一九三九年六月十九日，永春，致夏丐尊
