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第47章 【书信卷】(8)

丐尊居士澄览:惠书两通,于今午同时收到。信笺稿写奉。刻木板时,乞勿移动其地位(印章亦勿移动)。因字形配合,及笔气连贯处,皆未能变易也。《护生画集》流布,承代谋画,甚感。朽人居深山中,诸事如常。永春及泉、漳等处居民,多朝散暮归,唯营夜市,以避机弹,致可愍也。信笺稿之字句,皆出于《华严经》。乞代达无我居士,并希致候。不宣。

音启六月十九日

一九三九年六月廿一日,永春普济寺,致李芳远

芳远童子慧览:曩邮奉明信致太平村,想已收到。尊作篆书,甚佳。开芳居士遗作,诚见道之言也。山中颇凉爽,午后仅致八十六七度,入夜须覆重衾也。谨复,不备。

音启农历六月廿一日

一九三九年六月廿二日,永春,致觉圆法师

觉圆法师道席:惠书诵悉。《讲录》封面,即写药师法会可也。兹有二事奉托如下:(一)余之特别通行证,已满期。乞向师部换取新者。乞访蒋百齐参议室主任,或张参谋长皆可。又有郁达夫居士致钱东亮师长之介绍书,亦乞交去。(二)前送寄百源庵之大柳条箱(俗称为草包)中,有《清凉歌集》一小包。乞检出四册,交邮局挂号寄下。特别通行证如呵换得,亦乞一并寄下。否则先将《清凉歌集》寄下,为感。曾顺居士仍在泉州否?仁者晤时,乞为致候。

音启

六月廿二日

一九三九年七月十四日,永春,致广洽法师

广洽法师道席:惠书诵悉。承施十金,致用感谢!朽人现住山顶寺中,方便闭关。性常法师等,皆住山下普济寺中。前函及图,皆收到。文显寓大乘信愿寺。画集尚未着手。郁居士函已收到,致用感谢,乞代为致候。不宣。

音启农历七月廿四日

一九三九年中秋后二日,永春,致夏丐尊

丐尊居士澄览:惠书诵悉。致用欢慰。书件,附挂号邮奉。以后暇时,拟多写结缘之书幅,俟时局平静即可邮寄也。承询所需,甚感。现无所需。居深山高峰麓,有如世外桃源,永春亦别名桃源也。谨复,不备。

音启农历中秋后二日附一笺及经名三纸,乞费神转交蔡丐因居士。彼昔居法租界环龙路三十号,近未通信,未审住所,乞转询之。附白。

一九三九年旧九月十八日,永春,致稣典居士

稣典居士文席:惠书,欣悉一一。承施纸笔,皆已受领,感谢无尽。《护生画集》今承仁者等为之尽力负责,如能获圆满成就,如斯殊胜功德,诸佛菩萨出广长舌赞莫能穷,一切世间天人等皆大欢喜。诚为近今世界战云沉暗中,第一可欣可庆之事也。画集之资料,佛学书局出版之《物犹如是》(此四字即书名),颇可参考。仁者倘以前未定阅《佛学半月刊》者,即乞定阅。有二种:

一.佛学书局出版者;二.慕尔鸣路一百十一弄六号大法轮书局出版者,名曰《觉有情》,皆半月刊也。能将数年以来出版者,悉皆补购尤善。其中时有戒杀放生之文字,又能常常阅是刊物,借以熏修佛法,亦殊胜之因缘也。画集之题句,能于编辑时即一一标出尤感。则将来可无须再托人撰题句也。新编画集共四册,画幅甚多。倘丰居士未能速即绘就,拟稍变通。第六集画百幅者,请丰居士独立任之。此外三集、四集,五集之画幅,则乞仁者及转托诸善友合力作之。如是则延致明年岁暮,或可圆满绘就也。谨复,不寅。

音疏答农历九月十八日

一九三九年九月二十日,永春,致智朗居士

智朗居士文席:前复书,想已收到。本月二十日为朽人六旬初度,即以仁者前施之八金,在寺供奉缁素诸众,广结善缘。并拟自是日始,掩关习静,暂未能通信。他处寄来之信,亦付邮寄还。俟将来他往时,再以奉闻。谨达不宣。

音后九月二十日

一九三九年旧九月廿八日,永春,致胜进居士

胜进居士文席:关于韩僵事,录陈于下:永春陈山岩之《一簇人烟入画图》之楹联石刻,《永春县志》误作朱晦翁题,前李芳远童子亲致陈山岩寻觅,见石刻署款之处,原有“玉山樵人”之名,竞为他人涂去,复改刻晦翁之名。童子归而检阅《人名大辞典》,乃知“玉山樵人”即之别字也。此联朽人屡托人拓摹,皆未成就。只可俟仁者返国时再拓。陈山岩距普济寺约三十余里。新编之《永春县志》,为永春名儒郑翘松(别号卧云老人)孝廉所撰,久已付刊。此外尚有补遗之文而未刊者。此中有《流寓传补遗韩僵》之文。今择录于下,以备仁者采取。

传云:(前略)事具《新唐书》及《省志》,文繁不录。录其入闽以后事,而刺取僵诗集中年月可征者,以明本末,而补前志之阙。(中略)转徙湖南、江西间。未几,携家来闽,时天祐二年丙寅秋也。(中略)住福州者三年。己巳春正月,自沙县抵邵武,将为抚信之行。到才一夕,而闽相急使请还。于是返沙县寓焉。明年,自剑适泉,经桃林墁(永春旧为桃林场治地)留两年赋咏不辍。今《翰林集》《此翁》已下数十篇,及《香奁集》中《多情篇》是也。(中略)来而复去,去而复来。卒依审邦父子于泉,而不复履省垣。岂逆料审知不能抗节讨逆,以申大义于天下!故欲远涉吴晋,以冀得一当欤?(中略)其复也,不遽抵泉,而委蛇于鹏山之阳,桃溪之滨者致历两年之久。(中略)明之季世,王愧两(忠孝,晋江人)、徐暗公(孚远,松江人)尝避地舟山,见僵断碑,谓实终浙岛,非瘗闽地。虽无确征,亦可以博异闻。(中略)僵诗赡丽,亦类商隐。香奁纤艳,规抚无题,而兴趣深远不逮。

(中略)独《感事》一篇,指事类情,精深律切。较商隐寄哀甘露之变者,骎骚有度越骅骝之概。(中略)惟末章有一二语,似与前后不甚相应。疑非僵原本,而为妄庸子所误窜者。(下略)以上十行皆择录《永春县志流寓传补遗韩僵》之文,其应注意者,以朱笔点之。附陈:

僵终舟山事。舟山断碑,为王忠孝所发见,载在徐暗公《钓璜堂集》。此书共二十卷,民国初年新刊。卷首年谱及七绝旬中,颇可征信,云云。此为郑君所述。感事诗三十四韵中,后六韵,即溅血等十二句,颇可删去。此为郑君与余面谈。

郑君居永春县城。仁者返国后,乞致永春县城,暂住桃源殿。住持,妙用师。乞托妙用师介绍,往郑君家中晤谈一切。郑君博闻强记,尤长于史学,当代之名儒也。

《永春县志流寓传遗韩僵传》全文,朽人已托人录出。因文繁纸重,未能寄上。今检交性常法师,代为收贮。俟仁者返国时,向彼领取可也。朽人不久移灵应寺。以后通信,乞寄“南安县洪濑树德寺转交灵应寺弘一收。”

音启旧九月二十八日

一九三九年农历九月二十九,永春,致刘质平

质平居士文席:惠书,于二十二日收到。承施资,拟俟明年正月初旬在本寺供面结缘,与在朽人诞辰无以异也。奉上拙书七页,其先后次序,以纸首之二字标写如左:(释门、敬奉、所以、于是、文中、睡痴、不礼),依此即可知其先后也。谨复并谢,不宣。

善梦启六旬初度后九日农历九月二十九日

一九三九年九月三十日,永春,致圆晋居士

圆晋居士文席:

朽人世寿周甲已过。拟自下月中旬始,致农历明年辛巳除夕止,掩室静修。须俟壬午元旦,乃可与仁等通信也。仁者之地址倘有变动,乞于辛巳十二月初旬写交性常法师,于壬午元旦清晨,由彼面交朽人可也。谨陈,不宣。

音启九月三十日

《护生画》初集题句,附寄上。子恺寄画致尊处,乞勿转寄。其页数之字,乞托人代写。写之格式,附纸说明。致夏、丰二居士各一纸,乞便中转交。又与丰居士立幅一纸。

一九三九年十月五日,永春,致妙莲法师

妙莲法师慧鉴:传贯师来,谈及仁者将移居他处,彼等致用惭惶。窃念仁者居承天、福林诸寺,一切缁素皆受仁者之感化,爱念仰望如慈父母。南门外寺院林立,尤希望仁者与彼等僧众时时接近,随缘教化,则闽南他日僧英济济,法化昌明,悉出仁者之厚赐也。千乞仍住福林寺,不可他往。传贯师与朽人相交多年,忠厚诚实,堪称善友也。谨陈,不宣。

音启十月五日

朽人数日后,即掩室。辞谢晤谈及通信。草草奉陈,言不尽意。

一九三九年十月初十日,永春,致一乘居士

一乘居士慧览:正月二十七日所发尊函,数日前始递到。性愿法师往菲列滨已数载,故前函遗失。朽人不久亦往菲岛。仁者礼佛诵经,精进无懈,致用欢慰!附奉上拙书二纸,希受收。不宣。

音启农历十月初十日

一九三九年十月廿五日,永春,致健魂居士

健魂居士文席:惠书,欣悉一一。诸荷护念,感谢无尽!雾因传贯师劝,往菲延期,遂免于难。否则囚居鼓浪矣。但对付敌难,合身殉教,朽人于四年前已有决心,曾与传贯师等言及。古诗云:“奠嫌老圃秋容淡,犹有黄花晚节香。”吾人一生之中,晚节最为要紧,愿与仁等共勉之也。属书三纸,已就,附奉上。小字一幅,俟天晴时写。将来若能与丰居士通信时,当达尊意。谨复,不宣。

音启农历十月廿五日此小字《心经》一纸,为特别写件。乞暂秘藏,勿示他人。恐他人援例请求也。又附奉上单款写件四纸,乞随意赠送。此次所用上海宣纸,为友人所赠,殊不易得也。附白。

一九三九年十一月四日,永春,致李芳远

芳远居士澄览:昨诵惠书,致用欣慰。近两年来,老病颓唐。于诸友处,罕通音问。《觉音》月刊,未见。承示诗词,以春城、烟雨二句最胜。近将方便掩室,诵经持名,约致明岁夏初,乃可通讯。属撰诗序,亦俟明夏试拟。知劳远念,先此奉闻。不宣。

音启农历十一月四日

一九三九年十一月廿四日,永春,致圆净居士

圆净居士文席:画稿不久可由承天寺转寄到。朽人近来身体衰弱,天气亦寒,约须数月,乃可写就。仁等筹募之事,即可着手。此事决定进行,不能中止。以前所印画集初编,仍旧出版。佛学书局出版之英译画集,系依原稿所摄影制版者,极为清晰,与原稿无异。将来再制版时,画幅即可依此英文版翻制,与原稿无异。原稿虽焚毁,不足忧也。初编中朽人题字,拟俟明年暇时再写一组寄上,以备新制版时改换,但文句仍旧不动,以保存旧迹。并为永久之记念也。丰子恺居士处,乞代为致书道谢,恕不另函。

音启夏历十一月廿四日

一九三九年十一月廿四日,永春,致夏丐尊

丐尊居士文席:数月前,曾将退回信件之签条数十纸,交与邮局代办所,代为张贴退回信件。但仁者之信件则在例外。故以前惠书,悉皆收到。此次则为代办所执事者误贴,故未收到,致用歉然。《画集》事,具写致李居士书中,乞披览。以后惠书,乞于函面写善梦之名,俾代办所人可以不致再误会也。不宣。

善梦启十一月廿四日

福建永春县蓬壶乡华记药号转交普济寺善梦收。

一九三九年十二月四日,永春

胜进居士文席:

近阅《华严疏钞》,有引“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”之句。考《会玄记》(释疏钞者)云:此为唐岑参《溶梦诗》也。上二句云:“洞房昨夜春风起,遥忆美人湘江水”。又近日阅《灵峰宗论》(明藕益大师撰)有诗云:“日轮挽作镜,海水挹作盆。照我忠义胆,浴我法臣魂。九死心不悔,尘劫愿犹存。为檄虚空界,何人共此轮。”第三句与第一句相应,第四句与第二句相应。激昂雄健,为高僧诗中所罕见者。附以奉玄髻。谨陈,不宣。

演音疏十二月四日

一九三九年十二月十二日,永春,致性常法师

性常法师道鉴:兹有致性老法师书,乞检阅,挂号付邮寄去,致祷!倘仁者别有意见,不妨书写另笺附入寄去可也。朽人发起此事,实于各方面皆有利益。仁者往菲岛后,仍可为朽人护法。虽远隔重洋,实与晤言,室无以异也。乞仁者须痛念法门衰落,发弘誓愿负此重责,万勿推却,致要致要!朽人年老多病,不堪任事。仁者为学律诸师中之巨擘,自应代朽人出而弘法利生,俾不辜负朽人多年以来弘律之胜愿也。若惟退居林下,不愿出而任事,殊为未可。乞念法门众生,奋袂兴起。则法门幸甚,众生幸甚!

音启十二月十二日

此纸亦可附寄呈与性老法师一阅。阅毕,仍可再寄还仁者,留为纪念也。

附白

一九三九年十二月廿七日,永春,致奉若居士

奉若居士澄览:关于食物之事,略陈拙见如下,乞为转陈执务者,为感!依律,食物亦名曰药,以其能调和四大,令获康健,俾能精进办道。但贪嗜甘美之物,律所深呵。常食昂价之品,尤为失福。故以价廉而适于卫生之物最为合宜也。

豆类,含有蛋白质,为最重要之滋养品。但亦不能多食,多食则不消化。(与常人食补药者同,须以少量而每日食之,但不可一次多量,若过量者,反致增疾。)蔬菜之类,且就本寺现有者言之,菠菜,为菜中之王,含有铁质及四种维他命,为滋补最良之品。

白萝卜(俗称菜头)亦甚能滋补。红萝卜亦然。

白菜,亦甚佳(或白色或绿色皆佳),若芥菜、雪里红,则性稍燥。不可常食。

花生,含有油质,食之有益。(但不可多食。)且以拙见言之,菜食一盂之中,约以蔬菜占五分之四,豆类及花生等占五分之一,乃为适宜也。近来本寺送与朽人之菜食,其中豆类太多,蔬菜太少,未能调和,故陈拙见,以备采择。再者,前朽人云,不愿食菜心及冬笋者,因其价昂而不食,非因齿力不足也。菜心与白菜相似,而价昂数倍。冬笋价极昂,西医谓其未含有何种之滋养质也。

又香菇亦不宜为常食品,明莲池大师曾力诫之。煮豆类,花生及蔬菜之汤,亦不可弃,其中含有多份之滋养料。倘弃其汤,而唯食其质,犹如服中国药者,弃其药汤而唯食其药渣也。

朽人齿力尚健,以刀切蔬菜时,不妨切大块,咀嚼甚易也。以上种种拙见,乞为执务者讲解其义,令彼了知,致用感谢!

谨陈不宣。

善梦启十二月廿七日

一九三九年,泉州,致刘质平

质平居士:尊函今日始收到。因乡间传递颇迟滞,或延致一星期乃致十日也。余前患伤寒及痢甚重,今已痊愈;惟身体甚弱,尚须调养,乃能复原耳。余以残烬之年,又多疾病,甚愿为诸同学多写字迹,留为纪念。

兹限定办法如下,是否合宜,乞酌之。因余多写长联,字数尚少,书写之时,若有人在旁帮助,当不十分吃力。若小立轴,则字数较多,颇费时间矣。惟应写魏碑体(《护生画集》字体),可以于纸上一一标明(随各人意)。又欲写上款,亦须标明。又小立轴之佛号有三式,亦由属书者指定一式。

一九三九年,泉州,致无我居士

无我居士道席:

前复书,想已收到。泉州友人近拟尽力提倡流通《护生画集》,以消灾劫。朽人以前亦有重书写、重制锌版之意。附致李居士一纸,乞仁者详阅,便中乞为转交,并希仁者与李居士共同商酌进行妥善之办法。李居士不久将隐遁。此事将来圆满成就,惟有依赖仁者之力也。尊处所立戒杀会章程,再乞寄下数十纸。又《皆大欢喜》等诸书,亦乞惠寄,致感!(泉州善友近发心归信佛法者甚多,以此诸书赠送,最为契机。)演音启再者前承寄下《梵咒音义录》末页所示罗马字发音法,其浊音改读为清音者,是否凡遇g皆读如k,d皆读如t,b皆读如p。乞示知为感。

一九三九年,永春,致觉圆法师

觉圆法师慧鉴:兹拟借阅《药师经》晋译、隋译、唐义净译三种。《药师经》

各种注解。(唯《纂解》不借,此外皆乞交下。)朽人已着手编辑《药师经析疑》,年内可以编就,明春抄写。

弘一敬上

一九三九年,永春,致圆净居士

圆净居士慧览:朽人今岁世寿六十,即拟掩室习静(暂未能通信)。关于画集事(第二集),乞与夏居士接洽一切。现在纸张人工皆涨价,稍迟出版无妨。但此续集将来必须出版,未可中止。朽人在世,可任书写。倘生西者,乞托丰居士书写可也。(乞夏居士作序,无须再请马居士作。)音启

一九三九年,永春,致李芳远

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