从居无定所朝不保夕的四处狩猎，到有安身之所过上安稳的日子，定居功不可没。这样人类才有机会和精力总结观察周围，酝酿创造自己更加美好的生活。家，作为社会的一个最基础的单元是每个人都不能忽略的，维系它的除了人类的情感还要有承载的空间，以实现人类生活内容的基本物质条件。无论是春风得意，还是沮丧悲苦家始终如一地守候我们，停泊在这个港湾，人们享受安然和慰藉，所以谁都希望拥有一个家。心中的家也许掺杂着诸多虚幻，但如果将家具体化，其实它所指的就是一幢幢大小不一的房子，华丽也好，寒酸也罢，在这个物体里，你的心才踏实，有归属感。当然住的概念不只是家，由此切入的目的好比抛砖引玉，你会发现住的构成如此不简单。
一、安居才能乐业
安居乐业虽是一句俗语，但道出一个事实——住的重要性。简单地说，住就是供人类进行各种活动、行为的空间场所。复杂地讲，这些空间场所的质量对人所进行活动与行为会产生重大影响。闭上眼睛试想，在窗明几净，安静清新的环境中工作学习，你有什么体会？反过来呢？在情调幽雅，洁净无瑕的餐饮空间里，你会有什么想法？相反呢？在和煦芬芳的花园里聆听万物的窃窃私语，你又会有什么感觉……睁开眼睛，你同意生活中的各种活动与行为都需要一个理想的空间场所或者说理想的空间环境的结论吧。
那么何为理想的空间，似乎这是一个有些飘缈，又有些实在的形容，事实上的确两者兼备。它取决于人的需要和设计的本性，即一方面要满足我们基本生活的物质条件，另一方面要满足人们对美的追求。换言之，就是使活动于其中的人产生身心的愉悦。常言道“爱美之心，人皆有之”，环境中的空间、形式、尺度、色彩、材料等所营造出的情调或氛围能够感染我们：从家庭的室内装饰装修到住宅的绿化景观再到城市公园的风景规划无一不是为美化我们的生活、愉悦我们的身心服务。一个理想的居住环境可以赋予生活以丰富的形式和秩序，美化我们的生活世界，提高我们的审美境界，甚至影响到你我他的生活态度与方式。这便印证了所谓“安居乐业”的常理，先有“居”之安才有“业”之乐，而理想居住环境的创造又正是“安居”的重要前提。
让我们先了解一下居住环境是什么。姑且把我们生存的世界看做是一个广义的环境或空间场所。人类的居住环境是指人们在现实居住生活中所处的各种空间场所，是与人们生活居住最为密切的环境。从大的方面看，它涉及整个人居环境的系统规划；从小处着眼，它着意于人们生活与工作的不同场所环境质量的营造。归纳起来，“居住环境”设计就是通过各种方式或手段对其进行规划、设计并最终实现高质量的、艺术化的生活居住环境的过程。它既是一门集功能、艺术与技术于一体的学科，也是一门实用的艺术。虽然它的历史绵长，可以上溯到人类巢穴而居的时代，但直到20世纪中后期才作为一门新的综合性学科被正式提出，成为一个尚在发展中的既边缘又综合、古老而又年轻的学科。这里需要提醒的是，居住环境设计的历史发展变迁与建筑学有着密不可分的关系，二者在某种程度上极类似却又存在着很大的差别：建筑是整个环境空间的主体，是居住环境或环境艺术的载体，环境艺术的发生和发展离不开建筑，城市、建筑是环境艺术的主要体现者。因此居住环境观念的变迁与建筑观念的变迁是同步的，其存在与形成的最终目的都是为人提供生存和生活的场所，并且人与其相互联系、作用、影响，构成对立依存的统一整体。
怎样的居住环境是我们所期盼的理想状态呢？第一步当然是应该使我们自身居住的基本要求得到满足。平常我们所说的“眼耳鼻舌身意”分别对应人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的感官以及思想情感或意识，它们会对于环境中存在的形色体、声音、光线、冷暖、气味等各类因素综合所形成的整体状态与氛围的影响或刺激产生反应，在设计里这些因素有的是自然环境中存在的，例如居住的地理位置决定了我们生活所处的气候、光照、自然环境等条件。对于不利因素更多的是需要依赖于人工的营造与设计手段对之进行改善，尽可能地创造宜人舒适的空间。例如我们都喜欢明亮宽敞的空间，因为在这样的场所中能够获得相对开阔的视野，可以自由地舒展身心；相反在灰暗狭小的空间里我们就很难得到这种满足，只有通过有意识的设计进行弥补，比如运用人工照明或是色彩的搭配等手段来改善原空间，圆你美梦。因此环境对人的感官所产生的刺激以及人对环境所产生的反应既是判断与衡量居住环境是否舒适理想的重要依据与标准，也是作为设计师创造理想居住环境的方向。
古典艺术风格
物质和精神对于人来讲一个都不能少。居住环境绝不仅仅只是一个可以居住的物质层面的空间场所，更是一种人文环境。生活其中人们需要得到文化、审美、情感等精神上的满足，它是物化环境的构成表象之下的深层次的表现，是物化环境的发展与创造的基础。人文环境是当今的一个热点话题，它包含着历史、时代、政治、经济、文化思潮、科学技术等一系列社会发展因素，它们决定了人们的文化信仰、民族情感与审美趋向等主观意识，并进而影响着居住环境创造的形式与含义。从东西方居住的演变发展我们可以捕捉到其踪影，不同的社会时代背景下孕育出不同的环境体系，造就出不同的面貌以及思想体系。每个时期新思想的出现必然引发装饰手法与形式的变化，带动人们审美追求的转变，如西方文明以古希腊、古罗马文明为源头，发展至今，风格流派的变化如此丰富、高潮迭起，而每一种风格或流派却各具特色。仅以被誉为现代西方世界第一缕曙光的文艺复兴时期为例，它主张推翻中古时代陈腐的宗教观和冲破中世纪的禁欲世界观，主张人性的解放与自由发展；提倡自然科学，重拾对历史的热情与关注，希望能够在过去辉煌的人类成就基础上向前发展，进入一个先进的未来世界。当时的社会生活各个方面都在迎合这一新的思想。于是在建筑设计中门廊穹顶逐渐替代了标志中世纪时代的尖角十字拱构造形式，改变了以教会为中心创作对象的模式，开始强调陈设装饰的世俗性并重新提倡恢复希腊罗马的风格样式等，由此让人们重新获得思想的自由解放。而相应的室内装饰设计也成为当时优秀文化的最佳载体，尤其是在文艺复兴高峰时期，以达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔为主的古典艺术风格更是成为了当时欧洲最主流的审美表现取向。另外在这一时期还恢复了古罗马时期在乡间建造园林别墅居住的传统，中世纪沉寂下去的营造别墅园林之风重新兴盛起来。意大利知识阶层对园林追求对称、均衡、秩序的和谐之美的审美理想成为当时的主流。再看代表着东方文化且平稳发展的中国，在以佛、儒、道为主流文化的中国思想文化体系之下，尽管在不同的历史时代精神的影响下曾形成了不同的风格，但总体看来表现出一脉相承的特点。对于居住环境的设计而言，尤其受到儒家思想的深刻影响。例如中国传统住宅四合院布局崇尚严整性，对称均衡，强调轴线的作用：严格按照伦理安排家庭成员，使尊卑、男女、长幼、主仆之间有差别。
思想，主要空间和家具大都位于轴线之上，次要空间和家具则依次分列至两侧。而室内陈设如字画、匾幅、挂屏、盆景、瓷器、古玩、屏风、博古架等多采用精湛的构造技术、丰富的艺术处理手法以及隐喻诸如福、禄、寿、禧等美好愿望从而给人们精神的寄托与理想的追求。而古典园林或庭院设计则是中国优秀居住环境的又一典范。古典园林往往是集建筑、风光、诗文于一身，自然景观与人文景观兼而有之，情景交融所营造的深邃意境传达出厚重的文化积淀。
于是我们不难理解：为“安居”而创造的理想居住环境是一种物化环境与人文环境的结合体，也是我们所生存的世界或者说是整个环境系统的一个有机组成部分。
二、追寻“桃花源”
居住环境的设计是一个综合求美的过程。东晋田园诗人陶渊明在《桃花源记》中为我们描述了一个人间仙境，直至今日我们仍旧把它作为追求居住环境的一种理想佳境。无独有偶，《创世纪》中的伊甸园则是西方世界作为一种梦寐生活的象征。不同的民族，不同的国家，不同的环境，用不同的方法，为不同的时代，不同的社会，不同的文化，搭建起风格各异的家园——理想中的居住环境。
人来到世间就处在矛盾中，与自然要抗争，也要适应；自己追求物质享受，也追求精神享受。想达到双赢并不是一件容易的事，但理想始终鼓舞着人类探索实践。远古时期当人类居于巢穴洞窟之时，与自然的抗争能力还极其微薄，于是先祖们在洞窟的壁面上绘满了用来想像可以获得某种神秘力量以超过狩猎的野兽，而这些壁画却在不经意间起到装饰洞窟内部空间的作用，成为人类装饰美化空间的源头。之后人类用树的枝叶、石头、动物皮毛等建造住房和工具用品，并逐步开始了有意识地在织物、用具以及墙面上进行装饰。在此后相当漫长的一段历史中，因社会生产力低下，人类解决技术问题的能力和所拥有的物质财富有限，又无法解释许多自然现象，于是就有了人们投入大量精力建造的宗教礼拜、供奉偶像和祭奠祖先等纪念性空间场所。直到再后来阶级的出现，人生享乐的观念在社会财富占有者们的头脑中滋生，他们开始为自己打造幽雅舒适的居住场所。虽然采用的是极为简单朴素的物质技术，但却在解决生活活动的基本要求上创造出了合理而舒适的居住环境，尽管他们对理想环境的追求与创造的表达形式上可以说更多地集中于美术范畴。所以，这个时期最突出的成就是满足了视觉上的愉悦之感，以绘画和雕塑、雕刻作为最主要的装饰手段，尤其对于视线近距离观赏和手足可及之处，更是精彩万分，这也正与上层社会炫耀的心理相迎合。于是装饰精美的墙面、昂贵的材料、名贵的艺术品以及精致巧妙的工艺品构成了一组组视觉的盛宴，让我们至今还能在世界各地看到帝王贵族们所建造的华丽精致、雕梁画栋的宫殿、园林和别墅。这些作品集中展示着人类的创造力，是充分运用自身智慧创造理想的居住环境的历史答卷。当然表面装饰的形式决不是居住环境的根本，尤其对于普通百姓的民居而言，他们对居住环境的要求更强调实用性，追求艺术表现的朴实无华，特别是在对空间的充分有效利用方面与现代环境设计的理念有诸多相似之处。但不论是贵胄还是平民，对自然的态度始终是充满敬畏的，以顺应自然为前提，把自身看做是自然的一部分是占主导的自然观。因此就产生了以寻求生物与环境之间的和谐发展为核心思想的“希腊精神”和追求“天人合一”、物我交融之境界的中国传统文化精神。作为一种文化积累的结果，这种自然观构成了传统环境艺术设计的基础，无论是形式还是理念意识，其成就的经验与意义都是无价的。
随着人类文明前进的步伐，工业革命的到来逐渐解放了人类的双手，为机器提供用武之地，给科学技术带来发展与机遇。标准化的批量生产不仅让更多的人可以享受到过去只为帝王贵族独享的物品；物美价廉的产品使平民百姓有了更多自由选择的机会，也为生活的环境改造提供了相当丰富的物质与技术条件。进而对人与人、人与环境的关系甚至是人们的生活方式与态度产生重大影响。科学技术作为创造理想环境的重要条件，是人类创造理想居住环境的物质前提，因为优秀的环境创造往往是艺术性与科学性的结晶。特别是工业革命以后，科技发展突飞猛进，从传统的手工制作到机械生产再到数字信息的技术手段；从石头、树木等天然材料到金属、玻璃、塑料再到现代各种人工合成的材料等，短短百余年里的生产力总和超过了此往人类社会生产力的全部甚至数倍。在物质丰富、技术发达的今天，新材料或新技术给我们居住环境的设计带来了新的可能、进步、质变，设计又进入环境改造的实践与探索的更新阶段，为创造理想的居住环境提供了无数的选择和实现的可能：高耸入云的摩天大厦、快捷实用的商务会所、造型奇异的别墅住宅以及休闲舒适的花园、广场等出现在世界各地，人类从来没有像现在这样充分地享受智慧带来的愉快，我们的生活与生产也发生了巨大的变化。
然而，科学技术是一把双刃剑，人类向自然索取得越多所要付出的代价就越大。当“人定胜天”的雄心壮志加上借助机械的力量滋生出改造自然、创造环境的信心，我们也迎来了生态资源的日益枯竭、自然环境破坏与失衡后的一场场造化报复。1992年，联合国在里约热内卢召开了环境与发展大会，183个国家一起讨论全球面临的环境问题，认识到环境问题对人类生存、发展的严重威胁以及问题的紧迫性。此次会议将环境资源的破坏扩展到与经济、社会发展联系到一起，探讨它们之间的相互影响与依托关系。至此，“可持续发展”思想被共同接受，成为世界各国制定21世纪行动纲领中一项最基本、最重要的内容与价值取向，绿色、环保、生态等观念与技术在这种发展趋势下不断得到开发与发展。于是，从住宅的建设到居住的景观设计甚至到城市的规划，环保生态的观念受到前所未有的重视，这是人类认识上的又一次大飞跃和回归。例如目前生态建筑就取得了不少阶段性的成果，尤其在部分发达国家已经开始推广普及。它主要表现在尽可能地利用可再生材料；最大限度地依靠太阳能、风能、水力等获得动能。
改善小气候，清洁空气，优化环境质量，达到减少人工能源损耗的目的，降低对自然生态环境的影响与破坏等。如Integer住宅是20世纪90年代末英国建筑研究院（简称BRE）和Integer等众多公司合作，在BRE内建造的著名绿色住宅样板房。建筑为一幢三层木结构住宅，从利用地热和防火安全考虑，三间卧室设在底层，二层为起居室，内分客厅、餐厅和厨房区，三层为书房、活动室和热泵间。为了增加空间视觉，三层书房和活动室内墙都采用调光玻璃，外窗设有可遥控的百叶窗，户内门窗上部还设有可调节风口。其建筑物围护结构达到了英国建筑节能设计的最新标准。建筑屋顶坡面采用的是玻璃幕墙架空封闭，在顶面上开设了天窗并安装了两个面积约1平方米的太阳能热水装置，二楼天沟设置雨水集中管，并通过中间水循环管道再生利用。在建筑底部设有一层可开启的银白色隔热遮阳绝缘层。建筑物基础混凝土采用再生骨料，外墙和地板为旧房回收废料，墙体保温采用由废纸纤维制成的保温材料。此外，屋内设置的家用电器也是由制造商提供的节能产品，如冰箱保温层采用真空保温技术，脱排油烟机用电可根据烟气排放量自行调节，洗碗器可程控至电费半价时间区运行，浴缸水位、温度可自动调控。据测算，Integer住宅比传统节能建筑节能50%，节水1/3，其太阳能热水装置可提供60%的供热需求。整所住宅在建设过程中始终遵循可持续发展、智能科技以及创意建筑的三大原则。①当然，Integer住宅也仅仅只是生态建筑实践研究的一个阶段性的成果而已，从当前发展趋势看来，生态建筑与住宅正在逐渐成为当代以及未来人居环境发展的主流方向。
技术从来都是人类文明发展的重要部分，对环境设计而言，它不仅为其多元化发展提供技术基础，而且为开拓创造更多新的表现方法、形式以及为未来创新设想的理论提供实现的技术手段，是创造新的生活方式或观念的必然条件之一。在当代，智能住宅的进步与实现就是技术为人服务的一个重要发展方向。所谓智能住宅，就是将各种信息设备和住宅设备通过家庭内网络连接起来，并保持这些设备与住宅的协调，从而构筑成舒适安全的信息化居住空间，以实现在信息社会中富有创造性的生活。以装备有家庭网的智能化住宅为例，这种新住宅墙壁内安装有家庭管理系统网络设备，住户无论何时何地都可以通过预设的指令，遥控家中的任何电器。于是美梦终成真：在家只需手持一个遥控器便可以开启、关闭或调试室内的安全系统、空调系统、照明系统、冷热水系统等，如果是在外工作也可以通过手机控制或设定。试想在炎热的夏天，当你回到家中，迎接你的是喜欢的音乐、凉爽的室内气温、已经放好的洗澡水，厨房里的微波炉已经焖好了饭菜，咖啡壶里的咖啡正在飘香……虽然这样的智能化住宅要普及大众还需要一段时间，但是智能家居的开发与实现普及到我们未来的生活与工作当中是一种必然的趋势。
除生态化、技术化外，民族化以及时代精神也左右着人类居住环境设计的未来发展。
科技进步的同时加强着社会的交往，在全球一体化的呼声下，世界文化的趋同现象也越来越明显，从前百花齐放、各具特色的本土文化差异在迅速消失。越来越多不同地域或民族的人以类似或同样的生活方式，在同样风格布置的环境中生活工作，审美的文化与思想观念接近甚至一致，曾经那么丰富多元的精彩正在消失。这实际是违反了设计强调差异化的原则，是对人类文明生活的一种颠覆。一般情况下，不同地区的自然环境和社会环境应该反映不同的风土人情、地理特征、地域气候以及特色文化，因为人们总是希望自己所生活的环境适合自己的文化、情感、审美趣味和生活理念，这是人们生活的一种精神根基。因此，创造理想的居住环境需要协调好本土文化与文化共同性的矛盾，既符合时代社会的发展又尊重本土文化的情感认同，包括诸如本土历史文化语言的继承、本土材料的运用或本土生态环境的保护等，这都是未来环境设计发展所必须面对和重视的。
人类永远不会停住追寻“桃花源”或“伊甸园”的步伐，每一个时期成就的取得都是建立在历史的积淀之上的。从最初的萌芽到学科的确立再到现代学科研究的成果的产生，反映的正是人们的认识由混沌走向明晰的演变过程，是人们对理想居住环境的创造实现的一种深化过程。当代的设计关注的应当是未来，但未来的居住环境艺术设计应该是利用科技将艺术、人文、自然进行整合，创造出具有较高文化品质且合乎人性生活的空间。
三、住得随心安然
此刻你已经知道住的“理想”的基本意思：是使活动于其中的人产生身心的愉悦，即满足生活的基本物质条件又满足对美的追求。而物质环境、精神环境与生活方式相互影响，共同决定着我们能否生活得随心舒适。
不妨从设计的角度来看看，根据人类活动的空间，习惯上将居住环境分为两大类：一类是建筑单体内部即室内环境的设计，例如室内空间的划分组织、界面设计、家具与陈设的选择设计以及植物的配置等；另一类是建筑设计以外的人类聚居住环境的设计，简称室外环境设计，主要包括与室内居住环境密切相关的庭院景观、园林、环境设施、用品等设计布置。它所涉及科目专业从艺术、理工到社会、自然等范围，例如建筑学、景观设计学、人体工程学、环境行为学、环境心理学、设计美学、社会学、文化学、民族学、材料学、数学、地理学、生态学等。居住环境的基本要素主要包括空间、色彩、材质、植物绿化、家具设施、陈设照明以及物理环境的硬件设备等，它们协作完成了生活之美的创造。这里我们可以简要地做一番了解。
空间是现代居住环境设计的一个本质概念，也是关于它使用功能的必备条件，其性质、形态、序列组织以及界面的构成是每一个居住环境的基础与根本，影响并牵制着其他环境设计要素。最重要的是影响着所处其中的人的活动性质、过程和身心状态。比如，当我们处在一个规整有序的空间里，如果不考虑其他要素的参与往往产生严肃、平静或单调之感，而在形态或组织富于变化的空间里则很容易给你带来变化、惊奇或活泼的感受。
色彩与光照是视觉感受的首要元素。无论是室内还是室外，环境中的色彩总是最为生动、活跃的分子。一方面，根据色相、明度、纯度的变化以及色彩的搭配调和，人们的视觉感受产生差异，生理和心理发生物理效应，因此不同的空间功能要求不同的色彩设计。例如我们学习工作的空间常常会采用明亮干净的白色或相应的冷色系列，因为它最能使人心情安定，从而有利于工作学习；而娱乐放松的活动空间用相对活泼热烈的色彩则可以刺激人的神经系统，调动情绪。另一方面，不同历史时期、不同民族或不同地域文化会对色彩有不同意义的诠释，这些特定的含义令人产生更丰富的联想，象征着深刻的寓意。而光照除了要满足我们生活工作的最基本需求外，常常还与色彩共同营造空间环境的性质和氛围，影响或是满足我们活动的生理、心理需要。尤其在现代技术的支持之下，人工照明的设计发展迅速，从室内到室外，是塑造理想的空间环境的重要手段。
家具设施、陈设与绿化景观是构成空间内外部环境的景致和丰富空间环境的设计元素。首先家具是生活中集实用与审美于一体的环境的构成部分。它有支持人体、储存物品、辅助工作、参与空间的构成等基础作用，尤其对于居住的室内环境，它常常会以自身的造型、色彩、肌理等制造整个空间环境形象的主基调；而在室外除了美化与丰富空间以外，主要为人们的活动提供支持。陈设是丰富和美化空间环境的高手，室内空间的陈设主要包括装饰织物、日用品、电器、字画玩具、工艺品以及绿化植物等。室内环境的情调氛围与整体风格的营造在很大程度上都依赖于陈设细节语言的巧妙运用。居者个性或民族情感表现的最佳途径往往依赖于家具与陈设的色彩、造型、质地的选择与搭配。而绿化景观的主要作用在于改善室内外小气候和吸附粉尘，给居住环境带来自然气息，柔化人工环境，协调和平衡人们的身心状态，在一个理想的居住环境中具有不可替代的特殊作用。
物理环境的设计是创造理想的居住环境的前提之一。它不同于上述提及的那些归属于美学的范畴的设计要素，它实实在在地满足着人们基本的生活与活动需要，是必备的硬件基础。室内外的日照、通风以及水、电、气、热等系统，任何一个环节出现问题都将给我们的生活带来不便甚至是灾难。
如此看来，一个理想居住环境的创造是诸多要素相辅相成、共同作用的结果。
基于与人们的生活、生产、工作密切的关系，居住环境的设计必须以整体的人居环境质量为思考的基点：一方面，随着生活与居住水平的提高，人们对各类环境质量的要求也越来越高；另一方面，社会的迅速发展、艺术的日益多元化以及技术的不断更新也要求设计自身也不断地提高，它在发展进步的同时更多地需要人们的认同与欣赏，从而更好地提升人类生活的质量。从室内到室外，在致力于创造满足视觉审美和行为心理的同时，居住环境的设计应关注隐藏在表面形式背后的深层内涵所体现出来的人与人、人与环境、人与文化历史的关系，乃至更进一步地关注到人们社会生活的层面。生活原本就是一种艺术，居住环境的本质其实是一种有关人与自然之间关系的变化与控制，一种“新”与“老”之间的平衡，一种追求真善美的生活艺术。
20世纪90年代以后，世界迈向一个更加多元化发展的新时代，居住环境风格多元并存，尤其是在现代主义的基础上融合各种地域文化、审美意识以及生活方式的差异又派生出许多新的风格与观念：从现代简约主义到新巴洛克主义，从新古典主义到新浪漫主义，从高技派到新乡土风格，从前卫时尚到怀旧，如此等等，在给人们提供了极多的选择余地的同时又着实令人眼花缭乱。个性时尚的鲜活字眼处处开花，频频闪烁，个性化作品的华彩不断涌现，构成光怪陆离的景象。丹麦未来学家沃尔夫·伦森预测，人类在经历狩猎社会、农业社会、工业社会和信息社会之后，将进入一个以关注梦想、历险、精神及情感生活为特征的梦幻社会。在商品世界中，不仅娱乐业，而且日用品行业也在产品中加入想像、故事和情感。他断言，在未来25年里，人们从商品中购买的主要是故事、传奇、感情及生活方式，那时“贫穷”将被重新定义为“无力满足物质需要以外的需求”。人们消费的注意力将从物质需要转移到精神需要，从科学和技术转移到情感和逸闻趣事。人们看到的是多种风格、多种方法、多种文化倾向和美学趣味并存的场景以及多元化的社会生活和文化价值观念、富有个性的创造性设计等，所以对于创造随心舒适居住的标准在未来也将是多元的。从社会文化发展的角度来看，倡导和实现多元化的文化理念和实践必定是当代与未来居住环境设计的一个极为重要的发展趋势。
四、居住名品赏析
古今中外，人类在不断追求理想生活环境的过程中创造出了许多举世无双，乃至让后世难以企及的居住环境设计“佳品”。统统都收录在这里显然不可能，怎么办，只有优中选优，从中领略它们风采的你绝不虚此行。
中国居住设计有完善的做法和制度，其中最重要的就是中国传统木结构建筑体系。从空间环境的角度来看，中国传统的居住环境设计主要分为宫殿、民居、园林、城市设计，这对亚洲不少国家产生了广泛而深远的影响。从地域或民族聚居的角度来看，每个地域和民族的建筑以及室内设计都有各自鲜明的特点。
在功能上故宫分为两部分，按阴阳五行之说，前朝在南，后廷在北。前朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，建筑环境形象庄严而雄伟，象征皇权的至高无上。第一座大殿太和殿是皇帝举行大典的地方，室内以大空间的营造为主，除宝座高台之外，再无其他陈设，但内部的装修小木作却是极尽精细奢华，天花、斗拱、藻井、彩绘不厌其繁、不厌其精，是最富丽堂皇的建筑；中和殿是皇帝前往太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方；保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，木结构、黄琉璃瓦顶、饰以金碧辉煌的彩画，图55御花园远望犹如神话中的琼宫仙阙。除此之外，每一个建筑的朝向、方位、数字的使用等也都按五行之说含有特定的寓意。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和后妃居住生活的地方。其建筑风格延续前半部但更富生活气息，室内装饰手法的多样已达极致，无论是雕、嵌、漆、绘，还是金、银、玉、骨……造成一种空前的豪华奢靡的效果。而建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。其中在坤宁宫北面的御花园就是皇室非常重要的活动场所。它原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途。御花园占地11000多平方米，有建筑20余处。园内建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散，各式建筑，无论是依墙而建还是独立亭台，均玲珑别致，疏密合度。园内高耸的松柏、珍贵的花木、多样的山石和精巧的亭阁为御花园增色不少。
有人将故宫建筑比做辉煌壮丽、激动人心的乐章：从大殿富丽堂皇、气势威武到后宫阴柔秀美，以及大到各式各样的屋顶，小至殿前的设置、门户墙壁，处处充满了奇思妙想的装饰，饱含中国传统文化精神。虽然故宫的设计应该说是一种不同于普通人居环境设计的、更接近于为神性的设计，但是这座宏伟的建筑群和它珍藏的稀世珍宝代表着中华最灿烂的文化，是中国传统居住环境设计之集大成者。
2.拙政园拙政园坐落于江苏苏州，是中国园林的经典之作，被誉为中国四大名园之一。它始建于明代正德四年（1509年），因有江南才子文征明参与设计，文化气息浓厚，处处诗情画意。此园以水景取胜，平淡简远，朴素大方，保持了明代园林疏朗典雅的古朴风格，在中国造园史上具有重要的地位，代表了江南私家园林一个历史阶段的特点和成就。
拙政园的特点是园林的分割和布局的巧妙，它把有限的空间进行分割，充分采用了借景和对景等造园艺术。园分东、中、西三部分，各具特色。图56远香堂从坊形大门进入的是拙政园的东园。现有兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭等主体建筑以及以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主的园林景观，其特点是景物开阔，明快开朗，为拙政园中部风景起到了渐入佳境的铺垫作用。中部为拙政园精华之所在，这一园区以池水为中心，水面有聚有分，主体建筑远香堂北面为主池，以清旷见长。临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明，平敞开阔。厅堂亭榭较集中地分布于园南靠近住宅一侧，古朴雅致，疏密得宜；园北则山池树木并重，以建筑为辅，形成布局上的南北强烈对比。由远香堂、倚玉轩、荷风四面亭、雪香去蔚亭、待霜亭、梧竹幽居亭与绣绮亭等，围成了一个舒展、彼此对应的开阔景区，与花木池岛交相辉映，别有一番江南水乡的韵味，体现出明代园林水木明瑟相间的艺术风格。拙政园的西部为补园，建筑环池而置，布局紧凑。同样也以池水为中心，靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆组成的鸳鸯厅这一主体建筑，四隅各建耳室，形制别致，为国内孤例。堂北隔池叠有假山，浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩，高低错落。池边有留听阁，每当秋雨横斜，在此可体味李商隐“留得枯荷听雨声”的意境。整个园林设计因地制宜，充分利用园地多积水的优势，营造空间疏朗而典雅的气氛。同时，园林布置以植物景观取胜，三分之二景观取自植物题材，如泛红轩、至梅亭、竹香廊、紫藤坞、夺花漳涧等，使得园内花木葱郁繁盛，充满天然野趣，也体现出“池广林茂”的特点。另外，利用园中园、多空间的庭院组合以及空间的分割渗透、对比衬托、虚实相间以及先抑后扬等手法突破空间的局限，力求在不大的空间范围内，达到小中见大的效果，营造出自然山水丰富无限的风光。整个园林的设计情景交融，充分体现出“虽由人做，宛自天开”的天人合一之意境。
中国传统的园林艺术作为人类文化的珍贵遗产，不论在现在还是将来仍将继续为建筑、室内或景观设计师们提供有关设计的语言、表现手法与思想的启发，从而不断为我们创造出优美宜人的居住空间。
3.丽江古城丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初，是我国古城风貌整体保存完好的一个典范。古城依托三山而建，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便；四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧图57丽江古城紧环抱，与大自然形成了有机而完整的统一；城内，从象山山麓流出的玉泉水一分为三，三分成九，再分成无数条水渠，利用这种有利的自然条件，古城街道不拘一格，工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，使古城清净而充满生机；房屋就着地势的高低而组合，鳞次栉比；民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石桥、木桥、花鸟虫鱼、民风民俗，意趣无穷，使古城生散发出独有的魅力。
丽江古城的建筑全为古朴的院落民居，是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一。其布局、结构和造型方面按当地的自然条件和传统生活习惯，有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统，构筑因地制宜、造型朴实生动，在房屋抗震、遮阳、防雨、通风等方面也进行了大胆创新，形成了独特的风格。房屋构造的简造、粗犷，庭院布置和房屋细部装饰的丰富与细腻，以及居民喜植四时花木，所有这些共同形成了人与自然的美好和谐。而且，不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小屋、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透着纳西人的文化修养和审美情趣，无不体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现了当地历史文化的深厚和丰富内容。
总体看来，丽江古城那流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使它成为一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，是人类居住生活的一个理想之处。而古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现了特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。
客家土楼的布局选址上注重选择向阳避风、临水近路的地方，以方便生活、生产。楼址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；楼址后山较高，楼则建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置和谐。这些讲究无疑是与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学有着密切关系的，也与中原传统文化有密切关系。客家土楼建筑具有以下独特性能：经济性、坚固性、奇妙性。建造土楼，就地取材，用当地的粘沙土混合夯筑，墙中每10厘米厚处布满竹板式木条做墙盘，起到相互拿力的作用，施工方便，造价便宜。土楼建筑内部布局匠心独具：首先是中轴线鲜明，厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格；其次楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合；最后其廊道贯通全楼，可谓四通八达。
客家土楼建筑有方形、圆形、八角形和椭圆形等共8000余座，振成楼就是其中最具代表性的一座。振成楼结构奇特，圆楼外左右有对称的半月形馆相辅，外观建筑恰似一顶封建官吏的乌纱帽，主体是以神奇的八卦楼所布局，是楼中有楼的二环楼。其中，第一层作为厨房和饭厅，二层作为粮仓，三、四层则为卧室。每层楼有房间40间，配4付楼梯，按八卦方位设计：乾巽艮坤卦位为公共场所；坎震况离卦方位为住房，各配楼梯，概设门户，卦与卦之间设防火隔墙，建造成辐射状八等分，每卦之间设有男女浴室和猪舍。具有卦门开即连成一体，卦门闭则自成小单元的特点。在建筑结构上，楼中楼是二层建筑的建造形制，其为砖木结构，内有石雕柱脚、木刻门面，有琉璃瓦当和窗户；二楼走廊栏杆是铸铁铸成的梅兰菊竹图案，紧连着全楼最重要的活动中心场所——中心大厅，同时还可做议事厅、宴客厅，并可兼做戏台。大厅非常壮丽堂皇，天井中有两个小型的花圃做点缀，更显雅致。楼内的东西两侧设有两口水井，也就是八卦图中的阴阳二太极，代表日月。此外，土圆楼有抗地震、防火、防风、防盗等功能以及冬暖夏凉之功效。振成楼因其奇特巧妙的建筑设计，科学完整的功能设置，中西建筑的完美结合，精雕细琢的制作功夫，丰富的文化内涵，而被誉为“东方建筑明珠”。
土楼群的奇迹，充分体现了客家人的集体力量与高超智慧，同时也闪耀着中华民族优秀传统文化的光彩。客家土楼建筑，是中国文化中一种纵贯古今的结晶，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合。它们在技术和功能上臻于完善，在造型上具有高度的审美价值，在文化上蕴藏有深刻的内涵。
中国民族之多，文化之丰，环境之别不言而喻，同样的智慧，同样的追求，同样的努力，创造出各具特色的辉煌，成为人类共享的物质与精神食粮。
凡尔赛宫正宫的前面是一座风格独特的“法兰西式”大花园，也是世界上最大的宫廷园林。它与中国的园林有着截然不同的风格，完全是人工雕琢的，极其讲究对称和几何图形化。花园占地6.7公顷，纵轴长3公里。园内道路、树木、水池、亭台、花圃、喷泉等均呈几何图形，有统一的主轴、次轴、对景，构筑整齐划一，透溢出浓厚的人工修凿的痕迹。园中道路宽敞，绿树成荫，草坪树木都修剪得整整齐齐；喷泉随处可见，雕塑比比皆是，且多为美丽的神话或传说故事的描述，而呈十字交叉的大、小运河，为充满人文色彩的皇家花园增添了几分天然氛围。凡尔赛宫花园堪称法国古典园林的杰出代表，代表了庭园艺术中的一个学派，对欧洲地区有着极大的影响。
6.流水别墅流水别墅又名考夫曼住宅，位于美国匹兹堡市郊区的熊溪河畔，由现代建筑大师F。L。赖特设计，是他“有机建筑”论的最著名代表作。这座建筑于瀑布之上的别墅设计构思大胆，在现代建筑历史上占有极为重要的地位。别墅共三层，面积约380平方米，以二层（主入口层）的起居室为中心，其余房间向左右铺展开来。别墅外形强调块体组合，使建筑带有明显的雕塑感。两层巨大的平台高低错落，一层平台向左右延伸，二层平台向前方挑出，几片高耸的石墙交错着插在平台之间，很有力度。溪水由平台下怡然流出，使得建筑与溪水、山石、树木自然地结合在一起，像是由地下生长出来的。在这儿自然和人悠然共存，呈现了“天人合一”的意境。而别墅的室内设计处理也延续其外观设计的理念，共同创造出了艺术品般的伟大效果，堪称典范。室内空间自由延伸、相互穿插且全部敞向周围的树木景色，但又遵循着留有私密的空间和呈流线型的原则。例如开敞的大起居室空间就采用了大面积的玻璃窗，以使人能看到远处的乡间景色。
融，浑然一体。而用当地自然石块做的地面和壁炉，加上赖特自己设计的原木家具以及其他家具和物品的混合，也与周围户外环境景观形成联系，具有迷人的魅力。流水别墅在空间的处理、体量的组合及与环境的结合上也取得了极大的成功，使得建筑已超越了它本身，在人们意识之中创造出了一个新体验，而这也为后来人们探索创造理想的居住环境提供了新启示。
7.吐根哈特住宅吐根哈特住宅位于捷克的布尔诺，由现代伟大的建筑师密斯·凡·德罗设计。该住宅的建筑本身充分发挥了钢和混凝土的现代结构能力，使墙成为非限定性元素——它们不起支持作用，从而使室内空间可以自由设计成任意开敞的形式来满足一定的特殊要求。这种平面的开敞性是该设计最值得称道之处，它对后来的设计思想产生了巨大而深远的影响。
住宅建在山腰上，入口和车库位于上层（临街）。卧室占据顶层像阁楼一样的空间。下面一层的主起居室是一个开敞的空间。密斯对开敞空间布局的设计思想在这一区域表现明显，仅仅采用一堵条纹大理石隔分出起居室和比邻的书房区，因为在起居区空间中去掉了分割墙，空间元素的抽象布局得以强调。另外，室内还依靠一曲线檀木雕花屏风，限定出就餐区；而这一空间下坡一侧的外墙以及在端部与之相交的墙体，均全部采用玻璃材料，并且可以通过机械手段将玻璃墙体降低至地下室层，于是使住宅成为一个完全敞开的建筑。室内家具也是由密斯亲自设计，而色彩则来自富丽的大理石和优质磨光的木材；结构体系为钢柱，由于光亮如镜的钢表面，几乎使人注意不到它们的存在，更加突显了空间结构的完整性和开敝性。实际上，室内惟一的装饰便是各种材料的纹理与色彩，这些室内简洁朴素的特征是密斯·凡·德罗对自己的名言“少即是多”最有力的解释。
8.盖茨的家微软公司的比尔·盖茨耗费巨资、花费数年建造起来的大型豪华住宅是当今智能家居的经典之作，向我们展现了未来家居生活的景象。
在这所电脑住宅内有一条总长52英里的电缆，它将房内的所有电器设备连接成网络，主人随时可以根据需要用手机控制住宅内的电器设备。在住宅大门设有气象情况感知器，电脑可根据各项气象指标自动控制室内的温度和通风情况；而每一个来到盖茨家的客人都需要别上一只里面装着内置电脑的小电子针，这样可以随时显示他们所处的位置。同时，室内所有的照明、音乐、温湿度等都可以根据客人自己的需要通过电脑任意调节。比如说当你走进大厅，空调系统将自动调整室温至你最感舒适的温度，音响系统也会针对你的喜好播放音乐，灯光系统同时投你所好地增减明暗亮度，甚至，墙上的LCD荧幕，会自动显示你喜欢的名画或影片等，地板中装有能在6英寸的范围内跟踪到人足迹的传感器，在感应到有人到来时就自动打开照明系统，在离去的同时自动关闭。无论是在餐厅、客房、健身室还是图书馆你都可以享受这些仿佛为你“量身打造”的室内环境与氛围，随时依你的喜好转变。此外，住宅内还安装了不少智能家电设备，都可以通过遥控器控制调节，如厨房内全自动烹调设备、厕所里检查身体的电脑系统以及可以自动放水调温的浴缸等，总之它们随时做好一切准备迎候你的到来。另外，房屋的安全系数也足够高，住宅门口的微型摄像机，除主人外，其他人欲进入门内，必须由摄像机通知主人，由主人向电脑下达命令，大门方可开启，否则，任何人无法进入。当主人需要时，只要按下“休息”开关，设置在房子四周的防盗报警系统便开始工作；而当发生火灾等意外时，住宅的消防系统可通过通讯系统自动对外报警，显示最佳营救方案，关闭有危险的电力系统，并根据火势分配供水。这种高科技与家居生活的精美对接，成为全世界的一大景观。
五、设计“DIY”——我的“小天地”
良辰变美景不是看来的，或许从前每每看到书刊上的图片，实际生活中见过朋友的居室布置得或是温馨或是可爱或是个性，羡慕得不得了。在对理想的居住环境有了初步的了解后，是不是有些按捺不住了，想动手试试。就用专业的眼光对自己所处的居住环境包括建筑、室内环境以及景观等进行一番审视挑剔吧。对自己的居住环境进行一番DIY，打造出一个完全展示自我的空间。
跟我来，想改善或重新创造自己小天地的你，在对自己小天地“动手术”之前，首先需要做的是想一想自己最喜欢或最想要的环境是什么样的，例如自己的性格、爱好、职业特点，喜欢的颜色、喜欢的事物等，这些很多是唯我独有的，很大程度上决定了小天地的最终空间环境形象。明确了自己想要的，DIY就有了方向。
第一步是改变调整房间墙面的颜色，可以用墙漆粉刷，也可以挑选喜欢的壁纸进行装饰。这里主要注重的是色彩，可以用能使空间干净明亮的白色、粉色系，也可以选择诸如品红、湖蓝、柠檬黄或是草绿等比较鲜亮的，总之选择自己喜欢的，打破白色的普通与单调。还可以选择印有图案甚至是绘画的艺术壁纸，给空间增添一种情调。如果不更换家具，则要选择与家具颜色或协调或对比的色彩。注意顶、墙、地的大面积色彩应以一种色彩为主基调，色彩种数尽量不要超过3种。因为空间的界面设计好比舞台的背景，统一整体才有好效果。如果大面积使用某种颜色，要充分考虑它可能给我们带来的心理影响。如红色充满动感却容易让人激动或产生燥热之感，而蓝色虽平静在冬天却会增加空间的阴冷感。因此在选用鲜艳活泼的色彩或图案时应该注意处理好色彩的属性影响、位置以及面积的大小。实际上，颜色越是鲜艳复杂其搭配的过程就越有难度，如果觉得难以把握，或者是为此将在后面的工作中需要做非常大的调整的话，那就干脆保持原来的素净，依靠家具或装饰织物、陈设去做色彩的点缀吧。
第二步是家具的摆放，这也是有讲究的。它关系着空间的分割布局与使用的效率。例如通常应该把工作用的桌椅靠近窗或自然光可以照射到的方向范围内，以充分利用自然光工作学习；另外在面积允许的条件下注意桌椅与书架或书柜的摆放关系，方便使用；床和衣柜则可以考虑布置在房间相对安静的位置，床的朝向不要正对房间门；可以在局部功能空间做一个小地台或是利用一些尺度合适的低书架、台面等分割空间，丰富空间的层次。但总的布置原则应该是既让空间得到最方便的使用，又达到最高的利用率。
接下来就可以考虑窗帘、桌布、床单、地毯等织物用品以及其他陈设、日用品了，它们的色彩、图案、质地的选择同样遵循与顶、墙、地面或协调或对比的原则进行设计布置，通常都是在统一中求图65DIY设计（一）
对比。假如房间的墙面选用了粉绿色作为主色调，窗帘、床单等则选择同色系或近似色系，当然这些织物上如果有图案则可以打破平板的单调呆板，还可以选择活泼鲜艳的地毯增添一些热烈的气氛。当然这些织物用品的选择一定不只是光顾着鲜亮，考虑它们质地的实用是非常重要的，比如说质地轻柔的窗帘透气、透光性好，而质地厚重的则具有良好的隔热隔音之功能；浅色、粉色的不耐脏，需要经常清洗，如果你不是个爱整理的人那还是选择灰色系或黑色等厚重的色彩系列省事些。
最后，装点空间的小陈设和植物可以登场了。从灯具、电话、电器、饮水杯等生活用品到自己喜爱的玩具、收藏品、绘画、工艺品等都是丰富和强化小天地特点的高手。这里除了注意陈设用品的样式风格还需要注意的是它们摆放的位置与数量问题，用专业的词汇来形容的话应该可以说就是构图了，不同的构图能够表达出不同的空间形象或情绪。这通常需要做反复的调整搭配，遵循一些基本的美的原则有助于尽快地达到不错的效果，当然有时候也常会在不经意或灵感闪现之间就轻松地布置出自己想要的甚至是意料之外的效果。而多置放一些喜欢的且易于室内生长的绿色植物永远都是正确的选择。
如果你担心这样的环境布置也许会流于平庸或者还不足以满足要求时，那就可以通过从这种明确主题的角度出发来布置设计小天地，例如强化突出自己的职业特征或者兴趣爱好，表现关于自己的独特空间。例如你是体育爱好者可以以体育为主题选择织物的图案、色彩，而体育用具、纪念品、体育明星海报等则是最合适不过的陈设；而喜欢旅游的你就可以将收集的各地特色物品作为主题陈设；而如果你是个“田园生活”追求者，那么本色的原木家具、质朴的织布料、粗犷的陈设用品以及喜爱的花草和亲密的宠物都可以实现你的梦想（图65，图66）。
当然，无论是哪个环节的设计布置或哪种设计手法都始终是围绕实用以及一些基本的美的形式原则进行的，作为生活最亲密的空间环境，更多地还是强调空间环境的整体协调与统一。始终应该记住：我们与环境是处于一种互动状态下的，我们能够创造和改变环境，环境反过来也能塑造我们的品质、改变我们的生活。
（胡蓉）
