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第89章 香港巡礼

1999年4月15日,赵朴初和客人聊起老人养生之道。

朴老说:“老人饮食,适宜陈醋和新茶。老人消化不良的多,多吃陈醋帮助消化;新茶泡上一杯,提老人精神,可以激发诗兴,写出好文章。”北方的朋友,总是送来好陈醋,南方的朋友,一到春茶上市,总寄来新茶。吃了酸酸的陈醋、喝了苦隐隐的新茶,赵朴初总感到甜蜜蜜的。

除了爱好陈醋和新茶,赵朴初还爱好线装书。线装书轻软,摸起来柔和,不像西洋书,拿起来像砖头一样重。这样重的书,拿着吃力,如何看起来一目十行?所以,无论在家里的床上,还是在旅行途中,赵朴初都喜欢看软和的线装书,尤其是线装书的杜诗和韩愈的笔记小说,赵朴初是出门必带。

平常,赵朴初坚持书法,实际上是在坚持练习臂力。同时,他坚持学习英文,读英文报纸;晚年,他还学习草书。赵朴初一直写的是行书“赵体”,很少写草书。

5月20日,赵朴初护送佛牙舍利到香港,夫人陈邦织同行。

赵朴初这次带病出行,完全是考虑到香港刚回归祖国一周年,考虑的是国家利益,因此不顾年龄大和正在住院,坚持接受了邀请。北京医院为了照顾朴老初,专门派一位主任医师和一位护士长随行,一路照护。到香港后,赵朴初得到了香港佛教人士和行政长官董建华的特别关心。

香港依旧是海天空阔,只是高楼广厦替代了昔年的月台花榭。1955年8月,赵朴初第一次到香港,已是45年前的事了。那一次同行的有廖承志、成仿吾、谢冰心,如今他们都先后作了古,自己也是耆老之年。苏东坡的“莫道人生无再少,门前流水尚能西”句,是痴人说梦了。

释迦牟尼佛涅槃后,留有四枚佛牙,除帝释天、海龙宫请去两枚外,留在人间两枚,一在斯里兰卡;一在北京。在北京的佛牙保存了1523年。1900年,八国联军炮轰北京招仙塔,塔毁牙现。赵朴初认为,舍利是修行人精神所变的一种结晶物质,佛经又叫“法身舍利”,这两种舍利(释迦摩尼遗骨舍利和佛经),表示物质和精神,表示佛的福德和智慧,都是佛留给众生的宝贵遗产,是佛教文化的神经中枢。令赵朴初感动的是,护送佛牙来时,香港城百姓都出来迎接佛牙舍利,皈依赞美的歌声不绝于耳。这真是紫荆花长伴五星旗,吉祥云飞舞南国啊!

隔日,赵朴初在香港佛教界庆祝佛诞迎请佛牙舍利瞻礼大会上的致词:

1956年、1961年,我受周恩来总理的嘱托,曾先后两次护送佛牙,巡游缅甸与斯里兰卡,受到当时两国总统、总理及举国上下、倾城遍野的香花迎供,盛况空前,促进了邦交,交流了文化,增强了友谊,至今记忆犹新。今天我能以九十三岁的老龄又亲送佛牙到祖国的香港巡礼,与全体港胞及国际友人广结佛缘,盛世盛典,感到格外亲切、荣幸。

5月29日早晨,赵朴初坐在宾馆的床前,静静地对着明窗望着,窗外是碧蓝的天空,赵朴初只能神游图画一般的香港山水,不能涉足其间了。香港的风景真美,清晨,海日东升,滟滟波光,千里明澈。夜晚,月亮跃出,玉宇腾辉。赵朴初感到由衷的喜悦。

这次带大病赴香港,朴老如风烛残灯,加快了他生命的终结。

8月1日,病中的赵朴初表达了他对“法轮功”的看法。

今年4月25日,发生了李洪志策划“法轮功”练功者围攻中南海事件。三年前,赵朴初就看出了“转法轮”的邪教本质,他最早定性“转法轮”是“邪教”,而不是什么“心教”。

赵朴初说:“在去年佛协召开的专题座谈会上,大家一致认定,“法轮功”不是佛法,不是正式宗教,也不是真正的气功,而是一种道道地地的歪理邪说,它与佛教是根本对立的,是和宗教界根本对立的。”

古人云:“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣。”“转法轮”是形式上打着信仰自由的牌子,有很大的欺骗性,处理不好,容易冲击宗教政策,造成混乱。所以,朴老非常关注。

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