1988年6月23日，95岁高龄的梁漱溟去世了。这年，梁漱溟重病住入协和医院时，汪东林带着自己写的《梁漱溟问答录》去医院看朴老。
赵朴老向老部下汪东林说：
你又做了一件好事。梁漱溟先生的一生，不简单呵。你的书特别留下了他在解放后40年的许多珍贵资料，有意义呵。你是有心之人，能随时注意积累资料，值得我学习，我这人做了什么事，做过去就放在一边，时间一久就忘了。梁老和我是一代人，与你之间的交往，可以称忘年之交了。此话自古有之，可见交朋友是不分年龄的。
这一天，赵朴老特别高兴，同汪东林谈起梁的为人。他拿着毛笔，写下“望之俨然，即之也温”八个字，并解释说：“梁老这个人，从表面上看，他总是很严肃，少见笑容，但一同他接触，就会感觉到他的内心是温暖的，有一团火。梁老的人格力量，除了中国儒家的传统，还有佛家的影响，这一点你有没有想到过？”
汪东林连连称是，说：“梁老茹素70多年，青年时曾潜研佛学，几度要想出家未成。”
赵朴老听到此，打断了汪东林的话，说：“你说的是他早年，那么晚年呢？你问过他老人家了吗？我再给你讲一段先生在几年前的事。80年代中期，中国佛教会准备成立佛教文化研究所，在广济寺素宴若干位佛学专家，由我出面。与会者数梁老年龄最高，治佛学历史最早，大家都恳请他指点。他一开头就说，许多人知道我治儒学，曾为儒学的复兴鼓与呼，但他们不知道，在我本身自度，我实际上是一名虔诚的佛教徒。研读佛学远在研读儒学之前，并从青年时代开始，就是一名佛教徒，直至年过九旬的今天。因此对于研究佛教文化，成立佛教文化研究所，我是举双手赞成的。他的发言博得与会者的欢迎……”
可惜，梁漱溟生前没有看到这本书的出版。
五年后，朴老写了一首《记梁漱溟先生》长诗，详细叙述了梁老谈自己前身是佛教徒的故事：
梁翁有以异于人，望之俨然即之温。
向不妄言但率真，是非功过公诸人。
昔年佛会邀众宾，翁先到席发高论：
平生—事末告人，我乃瞿昙弟子、达摩裔孙。
前身是—禅宗僧，三生信有去来今。
语罢出示一卷文，言简意赅大小乘。
读者莫不叹其条达而思深，出自九十四岁老人之至诚。
藏身人海最后露一鳞，未及期年翁遂行。
世人于翁多述评，独此—事知者无多人。
吾今记之告后昆。
“三生信有去来今”是说，佛教主张，人有前生、今生和来生；“未及期年翁遂行”是说，梁漱溟未活到100岁去世；“藏身人海最后露一鳞”是说，梁老平常不谈自己的事，临去世前一年，道出了自己和禅宗的关系；“吾今记之告后昆”是说，朴老写这首诗的用意。
朴老是相信有前生的，梁老这个例子，他在许多场合说过。晚年，赵朴初还常谈起梁漱溟这位老朋友，说：“梁漱溟一生不说谎，曾说自己前生是禅宗和尚。”
