大多数影戏班子都保留有较为完整的戏箱，其数量和价值都相当高，一般一个完整的皮影戏箱至少要有七八个包册，多者可达十几个包册，约有五六百个皮影，老箱子还有超过千件的。就是技艺高超的线匠，也得需要三至五年方能刻出一个完整的戏箱来。皮影的包册有头茬、身段、马靠、桌椅、布景大片、道具花石、朵子、站堂銮驾以及轿车、銮舆、神怪、戏片等。每个包册又可细分许多类别，下面仅就头茬、身段、衬影道具三部分造型类别为主作一些简单介绍。
（一）头茬
头茬分为生、旦、大、净、丑等等。头茬越多，说明影人角色越齐全，演出剧目越丰富。影人的头茬即头部造型分为脸谱和头饰两部分。
虽然皮影戏对行当的称呼有着地域性习惯的差别，但总的来说与戏曲行当接近。各行脸谱造型丰富，各有千秋，以人物面部最为精美细致和考究。
“生”是饰演青少年男性人物的一类角色，是从书生、生员、后生等各阶层的社会人物中概括而来的。就造型来说，生行分五分侧面脸，直线脸条，除五官外全部镂空，以白描的笔法显示脸型。眉毛向上曲挑，俊目居于面部正中，眉、眼都是十分造型，小口上挑，额尖鼻直，黑白对比，造型俊美。加上服饰，文生温文尔雅，书生气十足；武生威武英俊，尤其是将帅人物，配上盔铠旗靠，雄姿英发，颇有大将之风。“髯”是老年生角的叫法，老生与生角的普遍形象一致，唯一区别在于这些角色都有长髯，髯角的称谓来源于此。
“旦”是饰演中青年妇女的角色，以青年妇女为主。这类角色大多为细致媚丽的人物，她们年轻娇小，唱腔细语柔声。旦分文旦、花旦和刀马旦三大类，造型与生行一致，只是上额稍向前曲，这是考虑女性额骨比较明显，上额又较男性后依的生理特点而做的微妙处理。另外小行人物多留有刘海又佩戴耳环，既能与男性相区别，造型上也显得俊美妍丽。
“大”是其他剧种里的大花脸、大奸臣的白面和黑头人物。他们的造型都是大眼、浓眉。尤其白面都是大眼奸臣类人物。大行人物黑、红、绿、白脸都有，大多数是满须（也有少数蛇髯的），豹头环眼，秃额鹰鼻，连鬓满须，眉节凝聚，咬肌下沉，凶相毕露，极尽奸态。绿脸的用阴刻留面造型，扫帚拧眉，耳毫纵竖，虬髯或长或短，豹头环眼，巨齿獠牙，绿脸红发，对比强烈，性格鸷猛，形象怪异。红脸的刻线留面造型，蚕眉满须，朗目大眼，高额平鼻，形象宁静，性格憨厚。黑脸的阴刻造型，重眉环眼，修长满须，形象肃穆端庄，性格刚直不阿。大行造型总的看来像神像里的山神、阎君，也像纸扎里的“开路鬼”，他的造型与庙堂等民间美术有很大关系。
“净”分为毛净和红净。“毛净”是粗犷、鹜猛的中青年男性人物，多性格毛躁，又多为青年稚嫩人物，故称这类人物为毛净。毛净相当于其他剧种里的二花脸，是大行的年轻人物，分黑、绿脸两类，粗眉环眼，高额平鼻，嘴角微翘，带有青年人的猛劲，含有一股稚气，既粗犷又英俊，这类人物颇有个性。“红净”都是忠烈人物，造型凤目蚕眉，红面肉脸。红代表赤诚忠贞。红净包含老中青人物，都是正面角色。
“丑”角多数采用阳刻留线造型，额骨和鼻骨之间有像真人一样的内向弯曲，笑眉笑眼，有豆皮形状的上下眼睑，嘴撇牙吡，喜相造型十分滑稽风趣。花生也有阴刻造型的，脸色赋以淡红色，用分染着色，很有立体效果。这些人物属下层人物角色，艺人们常把他们的形象畸形夸张化，这类形象可算中国人物画里最早的漫画了。丑角人物造型是在真人形象的基础上夸张创造出来的。
与戏曲行当不同的是，皮影戏的脸谱还包括一些神仙鬼怪的脸谱，这是个很庞杂的雕刻行当，多以拟人的手法造型。为了感观明确，他们都有固定的程式。神仙、圣母、仙女多戴莲花、树叶图案，这主要表示他们常在深山中修炼。神、佛人物多戴五佛冠或莲花聚顶，道教人物多戴道士八卦巾。妖怪人物为使观众看清个性，头上常戴以象征性物种造型。如妲己头上有一只狐狸的造型，这一象征性头饰把她狐狸精的身份暴露无遗。在一些神怪异灵的形象中，还有着不同的装饰手法，如螃蟹精的造型是在头顶上附着一个蟹形，而蛙精却是将蛙形与脸谱结合在一起。这些寓意性的造型，在配合内容的同时也满足了观众的美感要求。
在人物脸谱中，人的面部器官的比例是把握个性描写的关键，比例决定特征，也决定着夸张、变化的尺度。眼、口、眉、鼻、耳的关系因人而异，千人千面，从五官的比例关系上可以看出人物的性格、气质、感情。对面部的刻画也集中在这一方面。如眉头的皱与展、额头的宽与窄、眼睛的大小与形状、嘴唇的薄与厚、耳朵的尖与垂，都说明着多种特质、心情、感情等。各种脸型及其夸张的表现也都说明一定的性格与人品。因此，艺人在制作上有“眼睛平，属忠诚；眼睛圆，性必凶；线线眼，性情柔；豹子眼，性情暴；若要笑，嘴角翘；若要愁，锁眉头”等讲究。
在长期的艺术实践中，不同的人物形象也就有了相对统一的程式化特征。例如对于文雅秀丽的生、旦等正面人物角色，一般都雕成阳刻镂空脸型，弯形环勾眉眼，通天鼻梁，显得俊朗、白净，这种脱化菩萨神像面形的通天直鼻梁，弯月形环状细眉的造型，几乎成为北方影人形象的典型代表特征。反面人物则突出阴险狡诈的嘴脸，将眉目夸大，一副老奸巨猾的坏样儿。对花脸、丑脸角色，则多采用阴刻实脸脸型，以利于勾勒面部各种形态和色彩。有时也采用实空结合的脸型，这样可以使面部造型在影窗上显出更大的色彩反差，从而得到更为突出的艺术效果。丑角在眼睛上加画一个圆圈儿，表示诙谐轻佻，也有设计成七分脸的，这样可露出双眼，加大刻画面孔的余地，扩大脸部的表现范围。对于发型、头饰、巾帽和服装，都是按人物不同行当、年龄、身份等来设计的，均有固定样式。“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖以寓褒贬于其间耳”。这样的人物造型，既符合人们传统的道德评价标准，又符合其直观欣赏的习俗，看脸谱就可知角色的好坏，十分直观，一目了然。
传统影人的造型可谓丰富多样，包罗了社会各阶层的芸芸众生，各种形象中无不寄托着艺人和观众的爱与恨，所谓“寓褒贬，别善恶”，这正是民情、民愿在皮影造型上的反映。
皮影人物的头饰有发饰和帽饰，主要以帽饰为主。发饰有披发、抓髻、花旦、辫子旦等；帽饰有冠、帽、盔、巾等，它是用来区别不同人物身份和官阶的重要标志。冠的种类有皇冠、凤冠、都督冠、驸马冠、束发冠等；帽有王帽、相帽、纱帽、金雕罗帽、雪帽、毡帽、红缨帽等；盔有高盔、帅盔、霸王盔、太子盔；巾有包巾、硬扎巾、软包巾、员外巾、文生公子巾、丑公子巾等。
与人物脸谱一样，人物头饰也体现了强烈的程式化特征。皮影人物的头饰都有定制，以便明确戏中人物身份、性别。一般来说，女性人物中闺阁少女梳辫子，已婚妇女梳盘头，平民妇女只有簪环和一两朵贴花，青衣人物不贴花，地位较高的妇女戴珠凤插珠花，贵妃娘娘、公主都戴凤冠。戎装妇女有包巾子、抱龙盔、帅盔等。武行人物不分男女，帽前都有英雄翅。外邦异族人物多采取汉族人物的冠戴，但在头后都有较长的狐狸尾巴，用来和中原人相区别。官帽的等级很严格，知府以下帽子上不刻压梁子（帽沿上的装饰图案），部府官员要刻压梁子，品位再高的官员还要配上龙纹图案。文武官帽在帽翅上也有明确的区别，文官用圆帽翅，武官用尖帽翅。另外灵怪神异多以拟人的形象造型，都有明确的标志。如神仙头顶莲花图案，仙女头顶树叶，妖怪头顶象征性的物象（如狐狸头上顶狐狸形象）。天宫地府人物的冠戴和帝王将相一致，但也有固定的标志加以区别，如有的冠上带有佛牌，有的缠红色长巾。在灵怪神异里也有直接用原本形象造型的，如猪八戒、牛头、马面等。
（二）身段
皮影人物的身段即服饰，又叫戳子。如果说那些夸张变形的脸谱化头茬，使形象更典型、个性更突出，那么服饰的选配同等重要，使人物体现的艺术美感更趋完整化、一体化。服饰的造型采用了与头脸的正侧面造型（五分脸）不同的半侧面造型，也叫“七分身子”。这种处理手法便于对服装的钮扣、带结、胸花等服饰完整表现和对人物所佩戴的各种器物如刀剑、玉带等的刻画，美化了人物造型，弥补了“剪影”造型的单调和不足。
影人的服饰着衣，十分讲究，根据各行当和人物身份的不同，有龙袍、蟒袍、官衣、各式褶子、开襟、铠甲、靠子、帅袍、三开气等。蟒袍是帝王将相的官服，分男蟒女蟒。男蟒雕有九条团龙图案，女蟒雕有丹凤朝阳和二龙戏珠图案。靠是士穿的铠甲，分硬靠（身后插四面三角小旗）、软靠（不插旗子）、女靠（靠下衬有战裙，身缀彩色飘带）、神靠（天兵天将穿的，靠身雕有天衣飘带），还有蟒服配靠，属元帅服饰，各种靠式花纹均镂空，通过光的照射，很有铠甲质感。靠的装饰图案纹样很丰富，有人字甲、米字甲、铁叶甲、锁子连环甲、鱼鳞甲等，颜色分黄、白、黑三种，也称金甲、银甲、铁甲。髦衣是官员豪绅的便服，服饰镂刻有松、鹤、鹿、梅、狮子滚绣球、福寿团花等传统吉祥图案。宫装、花衣都饰有各种花卉图案，如牡丹、石榴、菊花、海棠、玉兰、芙蓉以及鸳鸯、蝴蝶等。而一般平民百姓的服饰都是素色，也叫“片子”，相对王侯将相的艳丽颜色而言，一般平民百姓的服饰都是素色。
服饰之间的搭配也要遵循一定的体例，天子衣冠饰龙；皇后、王妃以及公主衣冠饰凤；元帅不论男女皆穿铠甲、扎靠旗、戴头盔、穿战靴；武士身着盔甲，足蹬战靴，头戴矢形饰物。戳子的装饰图案的样式和繁简也有一定的规律。如蟒袍饰以蟒龙、云片和海水江涯；花衫是青衣妇女的服饰，由衣和群两部分组成，雕满绚丽的花卉图案；仙衣以菱形图案装饰，配有长条飘带，有飘飘欲仙的感觉。铠甲的纹理分鱼鳞甲和人字甲。总之，各类服装都有自己的装饰种类。
（三）衬景道具
皮影雕刻除影人之外，还有许多雕刻精美的衬景和道具。
衬影即是用一整张牛皮雕刻出一出戏的一个场面，把人物、道具、布景全刻在一块牛皮上，像金銮殿、金沙滩等。表现一定环境和大场面的衬景有金銮宝殿、亭台楼阁、将相府第、帅帐庭院、灵堂庙宇、天堂地狱、茶馆酒家、屠户客栈、花卉山石等。
道具种类更为庞杂，内容更为丰富。大致可分为车马船轿、室内陈设、生活用具、飞禽走兽、旗伞仪仗、各式兵器等。如车马船轿，根据不同的用途，车有军车、粮车、马车、牛车、象车、推车、轿车等；船有官船、民船、渔船等；轿有官轿、民轿、喜轿、马轿、四抬轿、八抬轿等；马有黑、白、红、黄、青五色马，根据不同造型还可分光身马、鞍瞻马、战马、神马、妖马以及火焰驹等。室内陈设有琴棋书画、宝剑书简、衣柜、书架、桌椅等。桌椅还分为帅桌、龙案、供桌、裙桌、八仙桌、龙椅、虎椅、太师椅、道椅、佛椅等。旗伞仪仗有万民伞、虎头牌、龙凤旗、站殿武旗牌、御旗牌、帅旗牌等。飞禽走兽、花卉草虫有狼虫虎豹、青狮白象、麒麟、仙鹤、孔雀、凤凰和各种花草树木山石等。
影戏中的衬景和道具虽然同样起着点缀环境、深化剧情的作用，却不受舞台客观条件的限制，所表现的内容不仅包括了戏曲舞台上所有景物，而且天上飞的、地上跑的、水中游的等戏曲舞台上不能出现的景物和形象，在影戏中都可以表现。还有，它在表现上虽然受到影戏屏幕二维空间的制约，须采取平面造型，以便和影人造型构成统一的形式美和装饰美，但是，艺人们通过匠心经营和巧妙构思，充分利用影幕的上下位置，采用中国山水画里平远构图手法，纵向处理近景、中景和远景，使场景感觉处于三维空间中，有明显的立体效果。这些衬景和道具都是借助雕刻艺术，用转灯照射，加上声响，惟妙惟肖，可达乱真的地步。
