《水浒》中武松的出场并不威武，当时他正在烤火，宋江不小心撞到了他，他就要挥拳相向，这时，站在一旁的柴进的家丁说话了，他告诉武松宋江是我家主人非常敬重的人。结果，武松更火了，他说我刚来的时候你家主人不也对我十分欣赏吗？这时，作者交代了一句，武松刚来的时候，柴进看他一表人才很是喜欢，可是武松的酒品不好，脾气很暴躁，经常喝醉后无故殴打家丁，这事传到柴进耳朵里，柴进自然就对武松慢慢疏远了。
其实，这是一个很俗套的情节，我们常在生活中看到，但是，这个故事能够折射出我们的很多国民性格。
我们先来看事情的经过，不管武松的武功多么高强，都断然没有理由随意打人，但我们能够从他的态度上看出来，他并不觉得这是错误的。自然，他也就认识不到柴进疏远他不是因为他随意打人了，而是自然地给柴进安上了一个标签，那就是这个人没长性，用到你的时候就对你好，用不到的时候就不理你了。而这种想法的直接结果就是武松很生气，所以他听说宋江是柴进的上宾的时候，才会更想打人，怒气冲冲地说那些话。
中国人很奇怪，他们经常做错事，但他们自己从来不认为自己做错过。为什么呢？因为他们不懂认错，或者说死不认错。这是一个不懂得认错的民族，同时，也就注定了这是个不懂得反思的民族。看到这里肯定又有人不同意了，我们怎么不懂得反思了，我们天天都在反思。是的，他们天天都在反思，但是，他们反思的从来都不是自己，而是别人，关于这点本书已经讨论过，这里就不再多说了。
从上面武松的故事中，我们可以看出，很多时候我们做错了，却意识不到那是错的。但更多的时候，则是我们意识到了，不过依然嘴硬，总也不承认，还经常找一些借口为自己辩解，结果往往是越描越黑，越能证明自己确实是错了。可我们还是不承认，反而觉得自己说得有理，最后就开始抱怨，甚至一副破罐破摔的样子，更有甚者，还会指责他人，不就是一点错误吗？至于这样不依不饶吗？还有的人，辩解不清还摆出一副很委屈的架势，就好像别人欺负他了一样，真是让人无奈。当然，还有更极品的，简直就是无赖了，好像在说，我错了我知道，但我就是不承认，你能把我怎么样？这样的人是"生病"了，但显然，在我们的社会里，这样的病人不止一个，甚至，每个人或多或少都有点病。上面列举的是中国人面对错误时候的态度，我们再看看他们的思维，看看这种思维是多么的无耻，简直世所罕见。但这就是我们，一群被传统污染了的群体。国人做错了事情之后的思维经常都会很无耻，不去想这件事自己到底错在了哪里，为什么自己会犯这样的错误，下次怎么避免犯错，这次造成的后果怎么弥补，而是首先想到自己犯错了，别人肯定会瞧不起自己，要是他们批评自己怎么办，特别是当众批评自己怎么办，那多没面子啊，自己以后可怎么见人啊（注意此处是担心以后怎么见人而不是怎么去做人）。然后就要想应对之法了，他们称为解决的办法。
思考怎么解决自己所犯下的错误的方式还是一样的奇怪：他们考虑的不是怎么去弥补损失，把自己犯下的错误所造成的伤害降到最低，而是思考怎么样才能将这件事的影响降到最低，通过什么样的方式才能将这件事掩盖起来，不让更多的人知道。这时候他们的着眼点还是自己的面子。最终的解决方式也很奇怪，不是反思自己，而是反思别人，在心里复习别人的错误，找到那些和自己犯的错误同样性质的、同样后果的，一一记在心里。于是便如释重负了，既然别人也犯过同样的错误，那大家就都是一样的了，你有什么资格说我？至此圆满解决了自己的错误。
其他人的思维也是这般，果然因为自己也有过同样的过错，便觉得自己的确是没资格指责他了。真是奇怪的思维方式，难道不会下蛋就没资格评论蛋的好坏吗？
而且有意思的是，中国人在别人揭露自己犯错时的第一反应不是我这件事情做错了，而是在心里想"谁把这事说出去的呢？"更可笑的是，当人们找到那个泄露"秘密"的人时，大家都会嘲笑他，说他人品不好，是因为嫉妒别人才曝光别人的错误。这时，做错事的人反倒被忽略了，没有人去追问他要如何面对他犯下的错误，人们的注意力都集中在指出错误的"小人"身上了。
关于这点，阿瑟·亨德森·史密斯就曾在他的《中国人的人性》中记载过类似的故事。史密斯在中国生活的时候，有好几个仆人，当然都是中国人，一次，他的一个仆人犯了错误，被他知道了，然后他就批评了那个仆人。可是那仆人不但不认错，反而百般狡辩，给自己找了很多借口，不过那些借口都很没有说服力。但更让他不能理解的是仆人之后的做法：那个仆人前脚从他面前走来，后脚就开始调查是谁在他面前告了自己的密，丝毫不去反思自己的错误。
这个小故事反映出的就是我们的人性，这是一种没有自我意识的文化的必然产物，我们总是太看重自己的面子，而不敢去承认自己犯下的错误，仿佛承认错误就失了面子。当这错误被发现的时候，不想自己为什么错，下次怎样才能不犯错，而是下意识地以为肯定是有人告密才会让自己的错误曝光。且不说不一定每次都是别人告密才让我们的错误公之于众，即便如此，我们找到那人，证明了他就是在背后嚼舌根的人，我们的错误就不存在了吗？但是，我们还是会觉得犯了错的自己比那说出来的人更加高尚，如此改正错误也就不那么重要了。
这就是某些国人的状况，宁死不认错，还认为这是在维护自己的尊严，这样做有面子。这种思维方式我们不能说可怕，应该说可耻才对。现在，我们来分析一下为什么在面对错误的时候，我们会有这样的思维方式，表现得这么猥琐。一是因为在我们的趋同文化中，大多数人是没有自我的，我们体现自己价值的方式就是和别人比较，如果比较之后自己赢了，就觉得自己还是有存在的意义的，如果一旦输了，就开始自卑，觉得自己落了下风了。这种思维很有趣，直接导致了这样一种现象：只有活得比别人好才算成功，而比别人好的标准就是物质、权力或者影响力。如果这些都比不过别人，但比别人快乐的人是不算成功的，充其量是心态好懂得自己找乐而已。所以，他们最不能忍受的就是自己不如别人。于是，很多人的生活方式就是别人有的我也一定要有，至于自己喜不喜欢，那是次要的。这时候，他们死不认错就不难理解了，认错岂不是说自己不如别人了吗？那怎么行？不行，坚决不能认错。他们永远想不明白，做了一件明显错误的事情而不认错的时候，形象反而更差了，因为这等于又犯了一个错误。但当事人是不这么认为的，他们只觉得，自己承认错误才是犯错了，自己不承认的就不能算，即使再多的人说也不能算。就像鸵鸟一样，把脑袋插进沙子里，任外头风吹雨打，我眼睛闭着呢，看不见。你能把我怎样？
二是因为这种没有自我意识的群体会特别依赖一个个小圈子，他们把圈子当成自己的精神寄托，一个人一旦拥有了圈子就有了生存的基本。这时候，他们最在意的就是圈子的稳定性，至于这稳定性是如何来的，是否牺牲了公平和理性他们是不会在意的。所以，人们才会鄙视那些所谓的"告密"的人，而不是犯错的人。原因很简单，这个人破坏了圈子的稳定，哪怕他是为了追求真相才破坏了这个圈子。
