瓷之源：上虞越窑

《杨燕迪音乐文丛：歌剧的误会》收入杨燕迪教授近年有关歌剧的散文和评论。歌剧作为特殊的艺术体裁，其间必然涉及音乐、文学、戏剧、景观、舞蹈等各类艺术品种的交叉与融通。就“音乐人文”的关切而论，歌剧自然是最适合这一解读视角的音乐种类之一，这也是杨燕迪教授近年持续关注歌剧并从事歌剧解读和批评的个中缘由。这些篇什中，有的属于歌剧原理性的散议，有的是具体歌剧的导赏性剖析，有的则是歌剧演出之后的评论……所涉及的歌剧作曲家和剧目基本属于在国内舞台上演过的“主流”，但也有一些针对从未在中国舞台上亮相过的现代歌剧的引介。

《泥人与面塑》书中介绍了我国传统文化申宝贵的非物质文化遗产里的泥人与面塑，从二者的区别说起，详细介绍了泥人与面塑的材料、产地、手工制作等几个方面，还时其中比较有代表性的地区和代表人物加以介绍，让读者领略这些杰出者的风采

本书提出即兴发挥、临场应变是主持人的基本素质要求。在简要介绍了几种临场应变的综合技巧之后，全书从开场导入、话题进行、即兴采访、受众交流、嘉宾把握、困境解围等方面列出了节目主持中可能出现的50种场景，并通过大量实例来说明应对技巧和处理原则。比如电台直播中接到恶意电话的应对策略等。

《许鸿宾说许鸿宾》是一本围绕一个主题的杂作结集，体裁上有对话、有侧记、有随笔、有札记还有日记与散文、纪念文章，在学术性、理论性与思想性以及艺术性几方面都还有着力之处。

本书为余秋雨戏剧著作《戏剧理论史稿》的首次修订版，作为中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，出版后即获北京全国首届戏剧理论著作奖，曾经被很多大学作为教材使用，其中包括台湾、香港、新加坡的一些大学。在使用十年之后，1992年又获得国家文化部颁的“全国优秀教材一等奖”。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗；至圣不仁，则以众生为刍狗！众圣朝拜之人，圣王也！梦魇世界，古有帝者，踏天地大道，以众圣为基，炼万法为锁，奴役亿万生灵，创圣地，号圣王，与天争雄，搅乱天地秩序，遂苍天谴之，天庭崩碎，帝不复存！古帝转世之身陈潇，秉承帝者意志，立煌煌圣地，广纳天地英才，异军突起，横扫天下！“自本座崛起，众圣皆俯首，众生尽朝拜，试问苍天，敢一战否？”—陈潇。

青春有着我们快乐的回忆，但是总有一些明明告诉自己不会忘可就在告诉自己不会忘的时候忘掉了。

她，本是神帝。却因自爆附身在了东临国的丞相府中那个“花瓶”、“傻子”的大小姐身上。既然让吾重生，吾必搅他个风起云涌，天下动荡。他，本是魔界的帝王。却屈身到一个小小的国家寻找梦镜中的那个人。从此当冰山对上腹黑，会檫出怎样的火花，敬请期待。（女强VS男强）（爽宠文，不过会有虐的部分）

陈骋，女，具有过目不忘和预测危险的能力。出生时有严重的心脏病，11岁因病离世。死后重生在几千公里之外的深山中一位叫玉枝的同龄女孩儿身上。而且，她必须在山中至少生活六年。六年后，陈骋回到家乡，迎接她的又会是怎样的纠葛？

她想，可以平凡，但可不可以不痛？不想要阴影，就面向太阳，她给自己一个微笑。生活还是很美好。这是一个平凡少女成长记，走走停停，哭哭笑笑，终于还是要长大。

醉心百时情，千魂几时恋。可问少年红颜，曾否倾心恋？斩不断，情丝千万。忘不记，伊人翩翩。

一朝重生十年前，木兰泪目，这倒霉催的人生，她真的不想再重来一次啊！可是这一回老天似乎对她不一样了？不但凭空而得金手指，还顺风顺水往成为白富美的道路上一路狂奔？终于有一天，那个曾经让她恨得咬牙切齿的男人会匍伏于她的裙下：“女神，娶我可好？”木兰冷笑：“咱们这账也该是时候清算清算了！”

出生在音乐世家的苏锦葵，进入号称“全国规范学院”的三流音乐学院，却没有想到因此而改变了她的人生。“同学，你不认识我了吗？”面对穷追不舍的帅哥，苏锦葵只想朝天大喊一句，对不起我脸盲！“喂女人，你不知道这里是本少爷的地盘吗？”莫名其妙的闯入禁地，竟然还得罪了传说中的太子爷，苏锦葵落荒而逃，却没有想到他步步紧逼。“苏锦葵，我就是为了你来这里的！”傲娇竹马突然的转校是为了什么？“锦葵学妹，上课偷吃零食扣一分，不过跟我约会的话就给你加十分哟。”正太学长好可爱，好想捏脸肿么办？“小葵，不许超过十点不睡觉！”“小葵，不许不穿拖鞋下床！”“小葵，床上来……”还有霸气总裁范的“封叔叔”，为什么越来越靠近她了呢？

她因为一次鸡毛蒜皮的小事情被相爱的男友所甩，直到后来她遇到了霸道总裁的他，体贴帅气。从此命运的齿轮开始转动，但是故事并没有这样结束，是什么样的事情让她重拾爱情的信心？她的生活从此不再平静。

这是一片沉沦的大陆！平民犹如蝼蚁！生而为平民，要如何逆天改命？血肉为剑！杀出一片天！登上自己的神座！