我同原来没有拼音字母，一直采用直音或反切的方法来给汉字注音。
直音．就是用同音字注明汉字的读音，反切，就是用两个汉字注出一个汉字的读音。这是一种传统的注音方式，也是中国古代对汉字字音结构的分析。第一个字为反切上字，表示被切字的声母；第二个字为反切下字，表示韵母和读音。
中国人的汉语拼音运动是从清朝末年的切音字运动开始的。鸦片战争以后。一螳爱国知识分子提出了教育救国的主张，梁启超、沈学、卢戆章、王照都尖锐地指出，汉字的繁难是教育不能普及的一个重要原因，因此，掀起了一场“切音字运动”。
1949年中华人民共和国成立后，国家马上着手研制拼音方案。1955年10月15日，全国文字改革会议在北京举行。当时的中国文字改革委员会主任吴玉章向毛泽东报告，毛泽东同意采用拉丁字母为汉字注音，1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议正式批准《汉语拼音方案》，是中华人民共和国的法定拼音方案，一直沿用至今。
世界语
世界语的创始人，是波兰的柴门霍夫。当时．他家所在的比亚斯托克，居民分别为俄罗斯人、波兰人、日耳曼人和希伯莱人（犹太人）。这四个民族的居民由于语言的障碍，彼此很不友好，有时还因误解而发生激烈冲突。语言纷争所导致的不幸时有发生。他决心想办法改变这种局面，创造一·种共同的淆言。
一天，他偶然看见一个牌子上写着Svejcarskaja（门房）一词，接着又见到另一块招牌上写着Konditorskaja（糖果）一词；他发现这两个词的词尾“Skaja”是相同的，经过一番思索，他发现一条规律：如果在一个词的末尾加上一个词缀来构成新词，就不必花那么大力气把词典上的词一个个地背下来。可以通过后缀构成新词，当然也就可以通过前缀来构成另一部分新词。
于是，那庞大的词典似乎在柴门霍夫的眼前缩小了下去了，他终于在1878年设计了一个世界语方案。1887年，柴门霍夫自费出版了他的《世界语第一一书》。
世界十大语言
迄今为止，全世界讲汉语的约有12亿人；讲英语的约2．58人；其次则为法语，使用人数约2．33亿人；其次则为西班牙语，2．13亿人；北印度语，2．09亿人；阿拉伯语，125亿人；葡萄牙语，1．24亿人；孟加拉语，1．23亿人；德语，1．2亿人；日语，1．1亿人。
汉字
汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的古老文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文明的发展，而且对世界文化的发展也具有深远的影响。
大约距今六千年的半坡遗址等地方，已经发现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，已经具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。
汉字形成系统的文字是公元前16世纪的商朝时期的事情。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的m现。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了坚实的基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等多种形式，并一直流传至今。
汉字的演变过程也恰恰是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。
小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书则构成了新的笔形系统，字形发展成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就大致稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。
汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。利用这三千余个汉字可以组成数量庞大的词组，进而组成表示复杂的意义的句子。
汉字产：生以后。对圈边国家产生了深刻影响。
字典
字典足一种以字为单位，按一定次序排列，每个字注明读音、意义和用法的工具书。
我国第一部字典是东汉时许慎所编，但是，当时这部书并不是以“字典”命名，而是叫《说文解字》。它是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字书。也是世界上最古的字书之一。那么，从什么时候才有“字典”这个名称的呢？
第一部称为“字典”的书，是清朝由张玉书等30人花了6年时间编成的《康熙字典》。康熙皇帝看后称赞这部书“善美兼备”，可奉为“典常”，因此命名为“字典”。以后，凡是这类解释单字的书，就都称作“字典”了。
盲文
目前世界上通行的盲人文字，叫做布拉尔点字，它是根据发明人路易·布拉尔的名字命名的。
早在1819年，法国有一个叫巴比尔的炮兵上尉，为了满足夜战的需要，于是发明了一套符号来代替字母。他在纸板上镶上一个个凸起的网点，让夜战的士兵通过手指摸索而“阅读”。这种称之为“夜读文字”的符号系统，由于每个字母都要用12个圆点来表示，故复杂而不易掌握。
法国人路易·布拉尔，5岁失明后入巴黎盲人学校读书，20岁时，他进入巴黎皇家青年盲人学院攻读学位，当时学校已采用巴比尔所创制的“夜读文字”进行教学。布拉尔对其进行了系统的简化和改革——改12点为直3横2的6点，并依照点的多少及部位的变化来分别表示26个拉丁字母及词句、标点等。由于用特种的方法将点刺在纸下，盲人就可用手指触摸而知其意了。
这种简便易学的摸识文字受到人们认可和欢迎，逐渐发展成为今天国际上通行的布拉尔盲人文字系统。
标点符号
古时候写文章是没有标点符号的，读起来很吃力，也很容易产生歧义。到了汉朝才发明了“句读”符号。
语意完整的一小段为“句”；句中语意没有完结，语气可略作停顿的一段为“读”（念dòu相当于现在的逗号）。宋朝使用“。”，“，”来表示句读。明代又出现了人名号和地名号。
这些就是我国最早的标点符号。
1919年国语统一筹备会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，规定了12种符号，由当时教育部颁布全国。新中国成立后，出版总署进一步总结了标点符号的用法规律，于1951年刊发了《标点符号用法》，同年10月政务院（后改为国务院）作出了《关于学习标点符号用法的指示》。从此，我国的标点符号体系才趋于完善，有了统一的用法。1990年4月，国家语言文字工作委员会和新闻出版署修订颁布了《标点符号用法》，对标点符号及其用法又作了新的明确的规定和说明。
匹夫
“匹夫”是普通的人、平常的人的意思。匹，原是数量单位，古代4丈为一匹。又说2丈为一端，二端为一两，每两就成一匹，长4丈。两而成匹，是相合的意思，按照这个意义，夫妇两
者也相合，故有匹夫、匹妇之说。匹夫、匹妇便成了普通、平常人的代称。
段玉裁注《说文》中说：“虽其半，亦得云压，犹人言匹夫也。”就是说匹夫、匹妇拆离开来单独也可使用，以后，匹夫便不光指男子，而也可以用来泛指为普通、平常的人了。
胡说
人们经常把有些人办事或说话不符合实际或不符合规矩称之为“胡来”或“胡说”。这种说法历史渊源十分久远。“胡来”“胡说”始于东晋之后，史称这一时期为“五胡乱中原”。
胡人是古人对我国边远地区少数民族的称呼。当时由于西晋王朝的腐朽，胡人打人中原，赶走了西晋统治者，主宰了西晋原来的统治地区。 由于汉族封建统治者说话、办事完全以当时的汉族封建礼法为依据，而胡人因文化背景的不同，并不拘于封建礼数，所以当时的汉人把胡人的礼教称之为“胡说”“胡来”。到后来，把汉人的一些不符合规定的说法和做法也称之为“胡说”“胡来一r。这两个词反映了当时封建统治者对少数民族的一种歧视。
二百五
人们常把说话不正经，办事不认真，处事随便，好出洋相的人称为“二百五”。那么，这种说法究竟从何而来呢？
原来，牌九（一种赌具）中有“二板”（四个点）和“幺五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起是十个点．在推牌九当中被称为“闭十”。
“闭十”在牌九是最小的点，其他牌都比它大，它什么牌也“吃”不了。所以人们就用“二板五”（二板和幺五的简称）这个词来形容那些什么事也做不好也管不了的人。久而久之，就把“二板五”叫成了“二百五”。
座右铭
座有铭最初并不是指置于座右的铭文，而指的是一种称为歌器的酒具，并且这个典故和春秋五霸之一的齐桓公有关。
歌器是一种奇特的盛酒器，空着的时候它会昝一边斜，装了大半罐以后就可以稳稳当当地直立起来，装得过满则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启示。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个歌器，用以警戒自己，千万不要骄傲自满。齐桓公去世后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放入庙堂之中供人祭祖。
有一次，孔子率弟子朝拜齐桓公庙堂，见到这种器皿，觉得奇怪，便问庙中看管香火的人，方知是歌器。孔子知道歌器的来历，便给弟子讲述当年齐桓公置歌器于座右警戒自己的故事，并告减弟子，读书学习也是这样，骄傲自满必然会招来损失。孔子回去之后，也请人做了一个，放在座右警戒自己。相传南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个歌器，非常成功。
可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，后来人们开始改用铭文代替歌器放在座右了。从此有了名符其实的警戒鞭策自己的座右铭。
小题大做
“小题大做”这个说法出自明、清时代的科举考试中。科举考试通常以《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书中的文句命题．叫做“小题”；以《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》这五经中的文句命题，叫做“大题”。“小题大做”的本义就是用“五经”文的写法，作“四书”文。这个说法的含义在流传的过程中发生了变化，现在就引申为用小题目做大文章，把小事当作大事来处理。
不管三七二二十一
战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国都城临淄，游说齐宣王抗秦。齐宣王顾虑齐国的兵力不足，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，根本用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。
苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况，也很不科学的，全城不可能达到每户都出三个男子当兵。即使男子，电不一定都能从军，凶为还有老、幼、病、残人员。
后来，人们把“不管三七二二十一”作为讥喻的贬义词来使用，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义语而在日常生活中广泛使用。
老婆
把妻子称为“老婆”，其来历十分有趣。传说很久以前，有位名士叫麦爱新。他见妻人老珠黄，产生了嫌弃老妻，欲纳新妾的念头，于是写了一付上联在案头：荷败莲残，落叶归根成老藕。其妻看后，明白了丈夫的心思，提笔续写：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。这下联中以“禾稻”对“荷莲”，对仗丁整，比喻贴切，而且“新粮”与“新娘”谐音见义。麦爱新读之不禁拍板叫绝，深感其妻才思敏捷，再想到夫妻恩爱几十年，自己现在反而嫌弃老妻，实在内疚。最终打消了弃原配娶新妇的念头。妻子见丈夫有悔改之意，挥笔写道：
老公十分公道。麦爱新随之续写下联：老婆一片婆心。由此可见，“老婆”一语饱含丈夫跟妻子白头偕老之意。于是妻子的爱称“老婆”就流传开来了，一直流传至今。
光阴
“一寸光阴一寸金”，是大家熟知的一句俗语。
“一寸金”易于理解。然而“一寸光阴”应当是多少呢？光阴当然是指时间，我们通常用秒、分、时、目、月、年……计时间短长，怎么出了“寸”呢？
古时候人们没有钟表，计时没有如今这么方便，他们用“晷”来测算时间。“日晷”是在圆形石板上，刻着表明时间的刻度，圆心竖着一根小棍，太阳从升起到落下，照在石板的小棍子上，圆石板便显现出棍的阴影，由长而短再由短而长，旋转着映在圆石板刻度之上，用此表示时间。
日晷上光的阴影即“光阴”，“寸阴”即指阴影随太阳东升西落移动了一寸。
同志和先生
根据《国语》记载，秦穆公把晋公子重耳从楚国接去，要将女儿嫁给他，重耳想拒绝，司空季子则劝重耳道：“同德则同心，同心则同志。”可见，那时已有“同志”一词了。当然，从“志趣相同”演变成“志向相同”，再演变成“革命志向一致”的人的称呼，经历了绵长的岁月。真正把同党同派共革命的战友叫做“同志”，盛行于近代的军阀混战和国民革命时期。所以孙中山先生也有“革命尚未成功，同志仍需努力”名言。苏联革命时期，称志向相同之人为“同学”，意即皆为马克思的学生，翻译成中文则变回“同志”了。
“先生”始见于《论语》，它的解释是“父兄”；到了《孟子》，解成“长辈和有学问之人”了；后扩大至老师即“先生”。清初称相国为“老先生”，再后尊称他人，或妻子称丈夫都说“先生”。
马大哈
