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第2章 国际艺术品贸易的定义及简史(1)

第一节 艺术与艺术品的概念

什么是艺术?艺术的概念在文化研究中有三个层面,从广义上来说,在学科分类中,凡是不符合科学的定义的学问,都可以归并到艺术的范畴,像哲学、文学、历史学、考古学、美学、宗教学、音乐、美术、设计、玄学等等。因此艺术与我们的生活的每个方面都密切相关,可以说无处不在。这是艺术概念的最广义的层面。

艺术的第二个层面,指的是与文化有关的产品与服务,实际上就是文化产品与服务的代名词。主要包括文学、绘画、雕塑、音乐、戏曲、影视、动画、游戏、设计等等。主要有三种类型:[1]

(1)现场的表演艺术类,如音乐演奏、话剧、歌剧、武术、芭蕾等等。

(2)独特的、不可复制的艺术产品,如绘画、雕塑、书法、民间手工艺术等等。

(3)可以大批量复制的艺术作品,如文学作品、音乐录音带及复制品、影视作品、游戏、动漫作品等等。

艺术的第三个层面,也是最狭义的层面,是仅指绘画、雕塑作品及其相关的艺术品、某些传统手工工艺品、古董、古代文物及古代遗迹、遗址。我们在这一章里所采用的艺术的定义,就是第三个层面,是最狭义的艺术概念。艺术在这里等同于艺术品。

我们在这一章里所要研究的国际艺术贸易,也就是定义为上面的第三类艺术概念中的艺术品的贸易,因而是一个比较狭窄、特殊的产品门类。

第二节 国际艺术品贸易的历史简述

一、国际艺术品贸易的产生

从历史的角度来看,从人类诞生的时候开始,艺术就开始萌芽,当然,艺术贸易也开始萌芽。原始社会、奴隶社会、封建社会的不断的战争和民族的融合,导致了不同艺术的交流,也导致了国际艺术品贸易的萌芽,但那仅仅是萌芽。真正的国际艺术品贸易,是从近代的资本主义的商业社会才开始产生的。国际艺术品贸易,是随着近代资本主义的生产关系的产生,资本主义的思想和文化的兴起,以及资产阶级的财富的不断积累而逐渐发展起来的。

在14~15世纪,意大利的一些城市出现了资本主义的萌芽,文化上开始打破中世纪的黑暗时代的封建专制文化传统,开始了资产阶级的文艺复兴运动,并涌现了一大批杰出的艺术家、思想家、科学家。其中的著名艺术家——达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔——被后世誉为意大利文艺复兴时期的“三杰”。他们的辉煌成就,不仅对欧洲而且对全世界后来艺术的发展都产生了深远的影响。“三杰”作品至今为世人所推崇乐道。由于艺术和经济的繁荣,艺术家的作品受到广泛地推崇,在意大利和欧洲其他地方开始出现艺术品市场和艺术贸易。

欧洲的北部地区,15世纪40年代开始出现艺术品市场和艺术贸易。法国巴黎的勃艮第(人)的庭院是中世纪以来的艺术交易的中心,但到中世纪的末期,佛兰芒人发展了艺术品市场,15世纪80年代,在比利时安特卫普的教堂开始出现了最早的艺术品市场和艺术贸易,后来佛兰芒人逐渐把艺术贸易的中心发展到了尼德兰地区(今天的荷兰),取代了法国人的地位。由于新教在尼德兰地区的流行,意大利文艺复兴时期的艺术和文化受到广泛地推崇,市场价值逐渐上升。16世纪40年代左右,永久性的艺术品市场开始在新的商品市场上出现。

随着资本主义的发展,银行也开始出现,一些银行开始发行货币,因而艺术的价值可以用货币来表现,市场价值开始体现出来。1609年,荷兰建立了第一家中央银行,资本主义的市场经济在荷兰得到了很大的发展,艺术和艺术贸易也进入了一个繁荣时代。维切里奥·提香是文艺复兴时期威尼斯画派最伟大的画家。伦勃朗是荷兰黄金时代的最伟大的画家。提香和伦勃朗在这一时期的国际艺术品市场上是两位著名的艺术家。在整个17世纪,荷兰的商业资本主义达到了最繁荣的阶段,荷兰出现了最早的证券交易所和各种市场,因而艺术品市场和国际艺术品贸易也达到了空前的繁荣。最早的艺术拍卖行产生了,艺术家在市场上出售自己的艺术品,艺术家甚至用自己的艺术品作为货币付给商人,或用于抵债。但是到了17世纪的末期,荷兰在全球的经济霸权地位开始被西班牙、英国等取代,经济实力的下降导致了艺术品市场的崩溃。在17世纪80年代,荷兰的艺术品市场崩溃了,艺术品市场萧条了,艺术品的市场价值下跌了。西班牙、英国等国开始在全球称霸,并在全球到处掠夺黄金。18世纪的国际艺术品贸易跌入了低谷,直到19世纪英国艺术的兴起。

二、国际艺术品贸易发展的主要阶段及代表艺术家

(一)1250~1350年,意大利的宗教和教堂画时期

在1250~1350年,意大利的教皇和宗教的力量还比较强大,那个时期的画家主要服务于宗教和教堂,为教堂从事宗教画的创作。作品主要用于教堂的装饰。画的主题主要是一些宗教的故事。到了这一时期的末期,画家开始为一些有钱和有地位的私人作画,用于家庭的装饰。一些画家开始蜚声意大利半岛。

这一时期著名的代表性的艺术家有:

乔凡尼·奇马布埃(Giovanni Cimabue,1240~1302年),佛罗伦萨画家,一直被认为是乔托的老师。奇马布埃的作品在本质上表现出一种类似佛罗伦萨的风味,对于空间和质量的处理,给人以真实的感觉。他将神圣的主题用戏剧化的方式来解决,以满足其创作具有人情味作品的愿望。奇马布埃仅存的作品已支离破碎,但他仍是一位重要的改革者。代表作品有《庄严的圣母》、《耶稣钉在十字架上》等。

杜乔·德·博宁赛尼亚(Duccio de Buoninsegna,1255~1319年),意大利画家,是锡耶那画派第一位伟大的画家。代表作是锡耶那教堂的祭坛组画《庄严》。它是现存唯一完全被记录的作品。杜乔继承了拜占庭艺术家陈述故事的模式,具有叙事的才能,他将作品中的人物安排得自然、灵活,具有现实主义的倾向。虽然他的艺术明显地基于拜占庭风格而不是意大利的潮流,但他却慢慢地以新的生命和人性丰富了这个传统。他作为一位色彩家的技巧可在《庄严》中清楚地看到。代表作品有《庄严》、《光荣的圣母》(局部)等。

乔托·迪·邦多内(Giotto di Bondone,1266~1337年),佛罗伦萨画家,14世纪最有影响力的画家。乔托从早期艺术中借鉴肖像画的方法,但经过改变删除了细节,使其作品每个场面都具有一种吸引力和首尾一致的连贯性。他最大的成功之处在于严肃地把握了作品与观者之间的关系,观者常常能感受到自己也是画面中的一员。这是一种新的处理方法,并且他已开始采取生活中的人物和真实场景的处理方法。人物造型的庄重和精心推敲的构图相结合,构成乔托艺术的纪念碑式的气派和力量感。乔托绘画的新倾向表现为现实主义因素的加强。他掌握了绘画明暗的表现方法,利用古代浮雕式的手法,使物体呈现立体感,突破中世纪绘画平涂和因袭作风,同时注意空间的构成和远近的层次。乔托一生主要绘制教堂壁画,作品在罗马、佛罗伦萨、帕图亚等地的教堂中都有,作品大多是湿壁画。有人把乔托称为文艺复兴的先驱者。其代表作品有《王座上的圣母子与二天使》、《十字架上的耶稣》、《圣弗朗西斯卡行传:英诺森三世之梦》、《逃亡埃及》、《耶稣行传:迦拿的婚宴》、《犹大之吻》(局部)、《哀悼基督》(局部)、《庄严的圣母》等。

西蒙·马丁尼(Simone Martini,1284~1344年),意大利画家,杜乔的学生。在哥特式影响下,马丁尼在他的圣母像中以轻快的优雅对抗乔托的庄重,如作品《圣母领报》是以强化动势的曲线和神秘的环境来展现这一情节的。代表作品有《光荣的圣母》及其局部、《圣鲁多威科的祭坛画》、《圣马丁行传》、《受胎告知》(局部)等。

(二)1350~1500年,锡耶那和佛罗伦萨画派时代

这一时期,意大利的城市国家开始兴起,商人和王公力量逐渐壮大,教会的势力开始衰落,影响力下降。反映到艺术创作上,艺术家开始关注世俗的人物和风景,创作对象开始转向风景和世俗的人物肖像上,逐渐由主要为教堂创作转向了为市民、商人、王公、银行家等阶层创作。当然,一些画家仍然保留了宗教画的传统。

这一时期的著名画家的影响开始跨越国界,传到了欧洲其他地方,艺术品的国际贸易开始出现。

这一时期的著名画家有:

皮亚诺·德拉·弗朗西斯卡(Piero della Francesca,1416~1492年),意大利画家,翁布里亚画派的代表。弗朗西斯卡的艺术洋溢着民主精神,以柔和、宁静为其特色。同时,他致力于对色彩的研究。他的画有一种数学般的完整形式和出色的空间感。最著名的作品是阿累佐城圣弗朗西斯科教堂的连环性湿壁画《圣十字架的故事》,内容是有关基督被钉在十字架的那块木头的起源和历史。作品中以《西巴女王的礼拜》和《君士坦丁大帝之梦》等最为著名。他晚年的作品明暗处理显得更加柔和,细部刻画也更细致入微。代表作品有《基督受洗》、《慈悲的圣母》、《马洛比诺公妃像》、《马洛比诺大公像》、《祭坛画》、《诞生》等。

于斯特斯(根特的)(Justus of Ghent,1422~1482年),荷兰画家。他将佛兰德斯风格引入乌尔比诺,是当时的一位具有国际性影响的画家。

弗朗西斯卡和于斯特斯在当时都是具有国际影响的艺术家,他们的作品在跨国界的艺术品市场上很有市场,而这时的国际性的艺术品市场也开始在欧洲的北部形成。

多米尼科·基兰达约(Domenico Ghirandaio,1449~1494年),意大利画家,出生于佛罗伦萨。他的湿壁画在于捕捉佛罗伦萨的浮华生活,并且,无论何种主题,画中一定少不了他的赞助人、其家族和朋友。这些赞助人通常是富裕的银行家,他们的品位和价值观反映在基兰达约无瑕的技术上,并促使他绘画壮丽的场景。在基兰达约的绘画中,一直充满复杂的装饰和金属性,因为类似的金匠绘画风格正主导着15世纪末的佛罗伦萨。两位金匠画家委罗基奥和波拉伊奥洛,不仅深深影响基兰达约,同时也影响了所有在15世纪70年代成熟的画家,包括达·芬奇、波提切利和佩鲁吉诺。基兰达约是最杰出的表现现实生活的能手。代表作品有《皮亚特和安德烈的召命》、《最后的晚餐》、《圣弗朗西斯科的事迹》、《圣乔凡尼·巴蒂斯塔的诞生》、《圣母领报》、《老人与少年》等。

马萨乔(Masaccio,1401~1428年),15世纪上半期意大利佛罗伦萨最杰出的画家。马萨乔是最典型地运用布鲁内莱斯基发明的透视法进行创作的画家。他的绘画特点是集中对人物性格的描写,对周围环境则很概括,抛弃许多不需要的东西。马萨乔发展了乔托的艺术,但在人物塑造方面与乔托有所不同,他的人物形象以刚毅、雄伟著称。马萨乔出色地完成了为纪念佛罗伦萨家族的订件《三位一体》壁画,以文艺复兴的思想表达中古基督教信仰的精华。这幅作品首次成功地运用透视法、明暗法创造出幻觉性立体空间。他的作品中一直采用复合线条,并由此发展出两类主题,而这两类主题一直是西方绘画史的中心题材。第一类是成功地在画中呈现自然世界,画中的空间、光、空气和物件都翔实可信;第二类是第一类的一部分,但同时也是独立的、翔实可信的人像,而这个人主宰并命令自然世界。代表作品有《圣安娜与圣母子》、《王座上的圣母子和二天使》、《圣乔凡尼与圣安东尼奥·阿培特》、《圣母子与奏乐天使》、《逐出乐园》、《伊甸园中的亚当和夏娃》等。

安东尼奥·德尔·波拉伊奥洛(Antonio del Pollaiullolo,1432~1498年),意大利佛罗伦萨的金匠、雕刻家、画家和设计家。波拉伊奥洛精通透视学、解剖学,其著名作品《赫拉克勒斯与安泰奥斯格斗》和《圣赛巴斯先》,借用希腊神话和《圣经》题材,做裸体画的实验。他的画作大多非常活泼且具有影响力,特别是它们显现了他对人类解剖学的科学认识。波拉伊奥洛与委罗基奥齐名,他为教皇西克斯特四世的墓碑、教皇英诺森八世墓碑所作的青铜雕刻装饰富丽,教皇造像完全是以写实手法塑造的。代表作品有《赫拉克勒斯与安泰奥斯格斗》、《教皇英诺森八世墓碑》(局部)等。

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