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第2章 序二

颜迈

语言是人类智慧的花朵。

只有用汗水和心血浇灌,

它才会芳香四溢,永不凋谢。

——题记

语言学方面的论著特别是口语训练方面的教材,总是难以下笔的,不管是普及的还是提高的。浅一些、普及些,会有被看作小儿科的忧虑;太艰深、太学术,既难撰写又少读者。把普及和提高结合起来,理论和实践结合起来,继承和创新结合起来,是我读了邵新芬、戴青、李建年的《口语艺术实用教程》书稿后的第一印象。

上部由语音的修饰导入学习普通话的一般常识,讲述了普通话的基本理论,特别强调了声母、韵母、声调的辨正。这虽然是较为常见的普及性常识,但要让它转化为口语现实,却是很不容易的。因为语言这个人类独有的精灵,有一种顽固的习得性;人们一旦在习得中学会了某种语言,要改变它很不容易。就这个意义上说,语言是不讲道理的,它讲的只是习惯。但是,人类的文明和进步,却要求我们改变某种固有的习惯,以适应新的、不断发展的社会生活的需要。《口语艺术实用教程》上部介绍的普及性常识,正是一种将习得矫正为规范的努力。如果说秦代“书同文”统一了中国的文字,是中华民族的强大凝聚力的历史原因,那么今天推广普通话,则是“语同音”的一项伟大工程,对于中华民族的大团结、大发展,有极其深远的意义。《口语艺术实用教程》为“语同音”的伟大工程尽到了添砖加瓦的责任。

中部阐释的内容显然跨进了一步。这一部分,从口语的节律入手,以口语的伴侣(体态语)为结,讲解了口语运用中的朗读和朗诵、演讲和说话、播音和配音的特点。从朗读到配音这六种口语艺术需要的元素很多:不仅要讲究声音的律动、语流的音变、句式的选择、语气的拿捏,还要追求情感的表现、语体的区分、心理的脉动、场景的适应等等。这六种口语艺术,有联系有区别,相辅相成,互补互助。我们不妨这样想象:把一个圆盘分割成七个底边是弧形的三角形,六种口语形式占了六个,留一个给其他口语形式(如吵架、哭诉之类。当然,这不在此书的研究范围之内)。七种形式七个色块。静止地看,它们分别是一种色调,恍如三棱镜中的七色光;动态地看,即将圆盘旋转起来,它们就浑然一体,水乳交融了。《口语艺术实用教程》一书,正是立足于活语言,从静态和动态两方面来观察六种口语艺术的。

下部把口语艺术升华到了一个新的境界。这一部分,把口语艺术融入到人生追求的更大环境之中。人生追求是广阔无垠的:当代著名物理学家霍金,二十一岁就瘫痪了,全身只有三个指头能动弹,但他却创造了使自己快乐无比的天堂。爱因斯坦在悼念居里夫人时说:“居里夫人的品格力量和热忱,哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间,欧洲就会面临一个比较光明的未来。”米开朗基罗年逾八十完成了几部最杰出的作品,歌德在八十岁以后写出了《浮士德》,萧伯纳九十岁还在写剧本……。所有追求的过程和结果,都得通过语言来展现。的确,口语艺术犹如一座高耸入云的奇峰,需要激情和勇气,执着和坚毅,聪颖和睿智,历练和攀援,才能体会到“山到极顶我为峰”的至美。这样,《口语艺术实用教程》一书就辐射到了书面语并把口语艺术提升到人生追求的高度上来了。

口语艺术是口耳之学,需要口语材料支撑,《口语艺术实用教程》精选了古今中外的一些优秀作品做例证或练习材料,在这里,我也想引诗歌《语言文字颂》里的两小段,讴歌作为伟大祖国灵魂的语言文字,以为结语:

你是新生命混沌初开的第一声啼哭,

你是中国人心头跳跃的无数个音符,

你记录了华夏儿女励精图治的脚步,

你承载了中华民族伟大复兴的抱负。

……

这就是你,抑扬中有绵绵情愫,

这就是你,方正中有铮铮铁骨,

这就是你,镌刻了一段历史,

这就是你,整合了一个民族。

……

2009年9月28日于南明河畔

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