着急(zháo)
“着”字,音zháo。读此音的词还有“着凉”、“着火”、“着水”、“着慌”、“着迷”、“着魔”、“没睡着”、“猜着了”、“上不着天,下不着地”等。指接触、感到、燃烧,也用在动词后,表示已经达到目的或有了结果。
在现代汉语词里,“着”字还有其他三种读音:(1)读zhāo,儿化。下棋时下一子或走一步叫一着儿。比作计策或手段。如“支着儿”、“高着儿”、“没着儿了”、“着数”、“花着儿”、“绝着儿”、“妙着儿”等。(2)读zhuó。《广韵》作张略切,中古入声字。指穿(衣)、接触、使接触别的事物、着落等。现代汉语词有“着意”、“着装”、“着衣”、“着色”、“着手”、“着落”、“着实”、“着想”、“着眼”、“着重”、“穿着”、“着陆”、“着墨”、“着笔”、“黏着”、“胶着”、“执着”、“附着”、“沉着”、“不着边际”、“下落无着”、“衣食无着”等。(3)读轻声的zhe,结构助词。一般用在动词或少数形容词后,表示动作或状态的持续。如“走着路”、“大门敞着”、“好着呢”、“悠着点儿”等。
容易读错的是“着落”、“着色”、“着实”、“着想”、“着眼”、“着衣”、“着意”、“不着边际”等词里的“着”字,容易误读为zháo。
鳞爪(zhǎo)
指鳞和爪。比喻事物的片断。另有“一鳞半爪”。另外“爪牙”、“鹰爪”、“虎爪”、“魔爪”、“爪哇岛”、“爪哇国”等词里的“爪”字,也读zhǎo。“爪”字,在以上词里容易误读成zhuǎ。
号召(zhào)
“召”字,去声。相关汉语词还有“召集”、“召唤”、“召回”、“召见”等。“召”字,极易误读成阴平。
笊篱(zhàoli)
指一种用竹篾、柳条或金属丝等制成的能漏水的工具。一般有长柄,用来捞取东西。
肇始(zhào)
“肇”字,一指开始。另有“肇端”一词。二指引起。如“肇事”、“肇祸”等词。
谪居(zhé)
指被贬谪后住在某个地方。王维在唐开元九年被贬济州(今山东茌平),离开长安时写了一首《初出济州别城中故人》诗,抒发他的颓丧心情,开句便是:“微官易得罪,谪去济川阴。”范仲淹《岳阳楼记》的题记有:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。”汉语中另有“谪戍”、“贬谪”等词。
赭石(zhě)
矿物。主要成分为三氧化二铁,通常呈暗棕色,也有土黄色或红色的,主要用作颜料。
褶子(zhě)
指(衣服上)经折叠后留下的痕迹或皮肤上的皱纹。
鹧鸪(zhègū)
一种背部和腹部黑白两色相杂的鸟,吃昆虫、蚯蚓、植物的种子等。宋词有《鹧鸪天》词牌。晏几道、秦观、辛弃疾、姜夔、黄庭坚、吴文英等都以此词牌写词。顾况《听山鹧鸪》中有“夜宿桃花村,踏歌接天晓”句,描写的是在唐代盛行的民间集体歌舞“踏歌”的盛况。
装帧(zhēn)
指书画、报刊的装潢设计(书刊的装帧包括封面、版面、插图、装订形式等设计)。“帧”字,在1985年之前的普通话异读词三次审音都未审及,而《现代汉语词典》和《新华字典》上的标音是zhèng。1985年的普通话异读词审音规定:“帧”字,“统读”为zhēn。如“帧频”、“一帧”等。
鸡胗儿(zhēn)
鸡的胃。
砧木(zhēn)
嫁接植物时把接穗接在另一个植物体上,这个植物体叫砧木。“砧”字,一般是指在捶或砸东西时垫在下面的器具,如“砧子”、“木砧”、“砧板”、“铁砧”、“石砧”、“肉砧”等。“砧”在古代也指捣衣石。
甄别(zhēn)
审查辨别(优劣、真伪);考核鉴定(能力、品质等)。《三国志·吴书·步骘(音zhì)传》载:“骘于是条于时事业在荆州界者,诸葛瑾……十一人,甄别行状……”“甄”字,也用作姓氏,《百家姓》收。
箴言(zhēn)
劝诫的话。箴也是一种古代的文体,以规劝告诫为主。宋代王应麟《辞学指南》说:“箴者,谏诲之辞,若箴之疗疾,故名箴。”箴又分为“官箴”和“私箴”两类。早期的箴文,是臣下对君王或对其他贵官所作的谏劝文。后来又出现了自警自戒的作品,即“私箴”。韩愈的《五箴》则是“私箴”中的佳作。
缜密(zhěn)
周密、细致,多指思想或思绪。司空图的《诗品》有“缜密”篇,主要是谈诗的意象:“意象欲出,造化已奇。”到了唐代,意象成为艺术作品中所创造的艺术形象或形象体系。“缜”字,容易误读成阴平。
鸩毒(zhèn)
毒酒、毒药。“鸩”字,作名词时是指古代传说中的一种鸟,羽毛有毒,用来泡酒,能将人毒死。作动词时,指用毒酒害人。《汉书·赵隐王刘如意传》有“吕太后征王到长安,鸩杀之”的记载。“鸩酒”即用鸩的羽毛泡的酒,或比喻为有毒的酒。如“饮鸩止渴”,比喻只求解决目前困难,而不顾其严重后果。“鸩”字,极易误读成jiū。
朕兆(zhèn)
兆头;预兆。“朕”字,原为第一人称代词,秦始皇以后成为皇帝自称的专用词。
赈济(zhèn)
用钱或衣服、粮食等救济(灾民或贫困的人)。赈济灾民叫“赈灾”。《后汉书·顺帝纪》中有“方春戒节,赈济乏厄,掩骼埋胔(音zì,腐肉、尸骨)之时”的记载。汉语里另有“赈赡”、“赈恤”等词。
丁丁(zhēngzhēng)
拟声词。形容伐木、下棋、弹琴等的声音。《诗经·小雅·伐木》有“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木”句。“丁丁”,容易误读成dīngdīng。
正旦(zhēng)
农历正月初一。《后汉书·陈翔传》载:“时正旦朝贺,大将军梁冀威仪不整,翔奏冀恃贵不敬,请收案罪。”汉语里另有“正月”、“正朔(一年的第一天)”等词。
怔忪(zhēngzhōng)
惊恐。《潜夫论·救边》中有“军书交驰,羽檄狎至,乃复怔忪如前”的记述。汉语里另有“怔忡(音chōng)”一词,中医指心悸(心脏跳动得很厉害)。其中的“怔”字也读阴平。“怔”字,还指发愣、发呆,读zhèng。如“一听这话,他就怔住了”、“他怔怔地站在那里”。
症结(zhēngjié)
中医指腹腔内结块的病。如《史记·扁鹊仓公列传》中载:扁鹊舍客长桑君传扁鹊一禁方,“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。”后比喻为事情或问题弄坏或不能解决的关键。“症”字,在古代通“癥”,《广韵》作陟陵切,中古平声字。在“症结”一词里,容易误读成去声。
读去声音的“症”字,从《字汇》之盛切,病象,泛指疾病。今有“病症”、“症候”、“急症”、“绝症”、“顽症”、“症状”、“对症下药”、“不治之症”等词。
诤谏(zhèng)
直爽地说出人的过错,劝人改正。颜之推《颜氏家训·省事十二》载:“谏诤之徒,以正人君之失尔,必在得言之地,当尽匡赞之规,不容苟免偷安,垂头塞耳;至于就养有方,思不出位,干非其任,斯则罪人。故《表记》云:‘事君,远而谏,则谄也;近而不谏,则尸利也。’”汉语里另有“诤言”、“诤友”等词。“诤友”指能够直言规劝的朋友。“诤”字,极易误读成zhēng。挣脱(zhèng)
用力使自己摆脱束缚。“挣”字,音zhèng,从《字汇》侧迸切,中古去声字。古语词的意思一是用力摆脱,二是出力换取。相关汉语词还有“挣命”、“挣开”、“挣断”、“挣钱”、“挣外快”等。“挣”字,在“挣扎”一词里读zhēng,从《集韵》初耕切,中古平声字。
月氏(zhī)
又作“月支”。古代西域少数民族国名。秦汉之际游牧于敦煌、祁连间。汉文帝初年,遭匈奴攻击,大部西迁至今新疆伊犁河流域,称“大月氏”;少数未西迁的月氏人入祁连山,与羌人杂居,称“小月氏”。武帝时,张骞使其国,以后大月氏与汉往来渐密。“氏”字,从《广韵》章移切,中古平声字。在“月氏”一词里,容易误读成shì。
栀子(zhī)
常绿灌木,叶子长椭圆形,花大,白色,供观赏;果实倒卵形,可入药或做染料。
脂肪(zhī)
由三个脂肪酸分子和一个甘油分子构成的有机化合物,存在于人体和动物的皮下组织以及植物体中,是生物体内储存能量的物质。相关汉语词还有“油脂”、“松脂”、“树脂”、“脱脂”、“羊脂”、“脂肪肝”、“脂肪酸”、“香脂”、“脂膏”、“涂脂抹粉”等。“脂”字,极易误读成zhǐ。
摭拾(zhí)
拾;捡(多指袭用现成的事例或词句)。《论衡·逢遇》中有“犹拾遗于涂,摭弃于野”句。汉语词还有“采摭”、“采经摭传”等。
踯躅(zhízhú)
形容慢慢地走,徘徊不前,同踟躇。如“踯躅街头”、“踯躅不前”等词。汉乐府诗《孔雀东南飞》写刘兰芝被公姥遣送回到娘家后,提亲者传话给刘家,言及择吉日娶亲时要“青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用金丝穿。杂彩三百匹,交广布鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门”。
扺掌(zhǐ)
击掌(表示高兴)。《战国策·秦策一》中载:苏秦“乃摩燕乌集阙,见说赵王于华屋之下,扺掌而谈。赵王大悦,封为武安君。受相印,革车百乘,绵绣千纯,白璧百双,黄金万溢,以随其后;约从散横,以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通”。“扺”字,容易误读成dǐ(抵)。
枳壳(zhǐqiào)
“枳”字,从《广韵》诸氏切,中古上声字,纸韵。枳树,植物名,又叫“枸橘”,木如橘而小,芸香科,春生白花,至秋结果。果小味酸,可入药。成熟的果实干制入药称“枳壳”;未成熟的果实干制入药叫“枳实”,均有消积、化痰的功效。
指甲(zhǐ)
1985年之前的“指”字,有三种读法:阴平zhī,用于“指甲”等词;阳平zhí,用于“手指头”等词;上声zhǐ,用于“指导”、“指示”、“指教”、“指挥”、“指正”、“拇指”、“手指”等词。1985年《普通话异读词审音表》规定:“指”字“统读”为上声zhǐ。综观“指”的含义,“手指头”为基本词义。“指甲”一词变读后,“甲”须作“轻读”处理。“手指头”中的“手”字按上声音变规则应变为近似于阳平音,“头”轻读,即“中重轻”格式。
虫豸(zhì)
没有脚的虫子,如蚯蚓之类。《尔雅·释虫》说:“有足谓之虫,无足谓之豸。”
标识(zhì)
即“标志”。表明特征的记号或表明某种特征。中古的“识”字,有“赏职切”和“职吏切”两种读音(见《广韵》),今天分别读作shí和zhì。“职吏切”的“识(zhì)”字,表记、记号等义。成语“博闻强识”中的“识”指记。《论语·述而》篇中有“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”句。汉语词“标识”、“款识”、“题识”(题写在书画、古籍上的文字)、“符识”中的“识”指记号、标记。正确读音自然是zhì。“商标标识”中的“识”字,极易误读成shí。
卷帙(juànzhì)
书籍(指数量)。如“卷帙浩繁”。“帙”字,一指古代书画外面包着的布套;二做量词,古代线装书一函(套)为一帙。如苏舜钦在《石曼卿诗集序》中写道:“其逸亡而存者,才四百余篇,古律不异,并为一帙。”
栉比(zhì)
像梳子齿那些密密地排着。形容细密而又齐整。左思《吴都赋》中有“屯营栉比,解署棋布”句。“栉”字,指梳子、篦子一类的梳头发的用具,作为动词指梳(头发)。相关汉语词还有“栉沐”(梳头洗面)、“鳞次栉比”、“栉风沐雨”等。
对峙(zhì)
一指相对耸立、直立、屹立,多指两座大山。曹操《观沧海》诗有“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”句。又如“双峰对峙”、“一山飞峙大江边”等。二比喻相互对立、势均力敌、相持不下。如“六国互峙”。“峙”字,音zhì。只在“繁峙县”里读shì。
鸷鸟(zhì)
凶猛的鸟。如鹰、雕。《孙子·势》中说:“鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。”“鸷”字,表示猛禽、凶猛的意思。《淮南子·说林训》有“日月不并出,狐不二雄,神龙不匹,猛兽不群,鸷鸟不双”句。
评骘(zhì)
评定。“骘”字,原指公马。后来指安排、定,如“阴骘”。中肯(zhòng)
(言论)抓住重点,正中要害。“中”字,音zhòng,从《广韵》的陟仲切,中古去声字。读zhòng的“中”字,指正对上、恰好合上、受到、遭到等。相关汉语词还有“中意”、“中选”、“中奖”、“猜中”、“选中”、“相中”、“命中”、“看中”、“中伤”、“中毒”、“中风”、“中暑”、“中标”、“中弹”、“不幸言中”、“一语中的”、“切中要害”、“言必有中”等。在“看中”、“中意”、“中肯”等词里,“中”字容易误读成阴平。“中听”、“中看”两词中的“中”字指适于、合于,要读阴平zhōng。