礤床儿(cǎ)
将瓜、土豆、萝卜等擦成丝儿的工具，通常是在一块木板或竹板的中间抠出一个洞，钉上一块金属片，片上凿开许多小窟窿眼儿，使翘起的鳞状部分成为薄刃片。
采邑(cài)
“采”字，只在用于“采邑”时读去声，其余均读上声。“采邑”也叫“食邑”或“封地”。中国古代诸侯赐给卿大夫作为世代俸禄的封地（包括耕种的土地和耕种土地的奴隶）。采邑的租税收入作为卿大夫的俸禄。西周时此项制度最为盛行，卿大夫在采邑内享有统治权利，并对诸侯承担义务。到战国时开始衰落，秦汉以后则按户口封邑。《礼记·礼运》曰：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”
参禅(cānchán)
佛教名词。佛教禅宗的修行方法，即习禅者为求开悟向各处禅师参学。有时也指佛教徒们静坐冥想（依教坐禅）领悟佛理。佛教教义说：“妄念不生为禅，坐见本性为定。”即“禅定”。“禅定”是佛教徒的中心任务。
凡是与佛教有关的“禅”字，都读chán。如“禅定”、“禅师”、“禅杖”、“禅房”、“禅机”、“禅理”、“禅林”、“禅门”、“禅堂”、“禅学”、“禅院”、“禅宗”、“禅坐”、“参禅”、“禅椅”、“禅心”、“禅悟”、“野狐禅”等。“口头禅”原本也是佛教用语，原意指有的和尚只空谈佛教理义而不去具体实行，后来即泛指某些人经常挂在嘴边的词语。
孱头(càntou)
吴方言里指那些软弱无能、怯懦之人。章炳麟《新方言·释言》中说：“今谓下劣怯弱为孱头。”
粲然(càn)
形容鲜亮光华或笑时露出牙齿的美好样子。魏晋时有善五言律诗的王粲，写有著名的《七哀诗》。
伧俗(cāng)
古代讥讽人的粗俗、粗野、鄙贱。魏晋南北朝时，文人士大夫常讥骂人为“伧”或“伧夫”。汉语里还有“伧楚”、“伧父”、“伧荒”等词。
粗糙(cāo)
“糙”字，音cāo，从《广韵》七到切，中古去声字。原指脱壳未舂的米或舂得不精熟的粗米，即“糙米”，后引申为物体表面不光滑、不细腻。清人洪昇在《长生殿·窥浴》中写道：“春纤十个擂槌，玉体浑身糙漆。”汉语词还有“糙米”、“糙汉”、“糙人”、“糙粮”、“糙纸”、“毛糙”、“毛里毛糙”等。1959年普通话异读词第二次审音时审“糙”为cāo，1985年又做了“统读”的规定。极易误读成去声的zào。
嘈杂(cáo)
形容声音的喧嚣杂乱。“嘈”字，1985年普通话异读词审音时审为“统读”cáo。极易误读成cāo或zāo。
参差(cēncī)
指长短、大小、高低不相一致。《诗经·周南·关雎》篇里有“参差荇（音xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（音mào）之，窈窕淑女，钟鼓乐之”的诗句。1985年《普通话异读词审音表》规定：“参差”中的“差”字读cī。
岑寂(cén)
冷清、寂寞。唐初边塞诗派重要代表人物岑参（音cénshēn），天宝年间进士，长于七言歌行，与高适齐名。其诗作多写塞上风光和军旅生活，气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。著名诗作《白雪歌送武判官归京》中有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的名句。
偏差(chā)
“差”字，音chā，从《广韵》初牙切，中古平声字。在书面语合成词里多作名词，指不相同、差异、差别或错误。相关汉语词还有“公差”、“色差”、“误差”、“等差”、“差距”、“差异”、“差别”、“差错”、“差额”、“差价”、“反差”、“时差”、“视差”、“温差”、“落差”、“剪刀差”、“一球之差”、“一念之差”、“一分之差”、“一秒之差”、“差强人意”、“一差二错”、“阴差阳错”、“差之毫厘，谬之千里”等。在“偏差”、“一念之差”、“一差二错”、“差之毫厘，谬以千里”等词里的“差”字，极易误读成去声。
据《汉语大字典》，“差”字古时至少有七种读音，演变至今仍有四种读法。除了读cī和chā外，还读chà和chāi。做口语词单念时的“差”字，多读作去声chà，从《广韵》楚嫁切，中古去声字，并可在其前面加“太”、“很”等副词的修饰，既可是动词，也可以做形容词用，还可以是名词。如“质量太差”、“很差劲”、“听差了”、“差不多”、“最差的一个”、“差两毛钱”、“相差无几”、“少慢差费”等。读chāi的“差”字，当“派遣”、“差役”讲，从《广韵》楚加切，中古平声字。如“出差”、“美差”、“公差”、“差旅费”、“差使”、“差役”、“差事”、“差遣”、“苦差”、“邮差”、“当差”、“开小差儿”、“钦差大臣”等。
古代的“差”也做姓氏用字。《中国姓氏集》的标注为chā。《集韵》和《新编千家姓》的标注为chāi。一说夏朝有夏后氏部落，其后姓“差”；一说古代有差车之官，其后以“差”为姓。
打喳喳(chāchā)
“打喳喳”应读“中重轻”格式。方言指小声说话、耳语。
喀嚓(kāchā)
象声词。形容物体断裂的声音。“嚓”字，容易误读为cā。
搽粉(chá)
“搽”字，音chá。从《广韵》宅加切，中古平声字。往脸上或手上敷或涂抹粉、油一类的东西。如“搽点儿紫药水”、“搽雪花膏”等。马致远《汉宫秋》第一折写道：“将两叶赛宫样儿眉儿画，把一个宜梳裹脸儿搽。”1957年普通话异读词第一次审音时审“搽”为chá音，1985年《普通话异读词审音表》又做了“统读”chá的规定。极易误读成阴平。
浮槎(chá)
“槎”字，指竹木筏子。另有“乘槎”一词。元代白贲《百字折桂令》：“曲岸西边，近水湾鱼网纶杆钓槎。断桥东壁，傍溪山竹篱茅舍人家。满山满谷，红叶黄花。正是伤感凄凉时候，离人又在天涯。”描写的是一位旅人在萧瑟秋风中单骑独行的孤凄形象及悲凉心境。
侘傺(chàchì)
不得志、无所依、失意的样子。《楚辞·九章·哀郢》中有“惨郁郁而不通兮，蹇（音jiǎn）侘傺而含戚”句。
古刹(chà)
见诸文献典籍的“刹”字，读音为chà，从《广韵》作鎋切，中古入声字。梵语刹多罗（ksetra）的译音省称。原指土地、疆土或世界，转指佛寺或佛塔。相关汉语词还有“宝刹”、“名刹”、“什刹海”等。河南嵩山少林寺因僧徒曾助秦王李世民征讨王世充有功，被誉为“天下第一名刹”。南宋宁宗年间，曾制定过禅院等级，有“五山十刹”的规定，成为禅徒游方学道、寻师访友的集中之地。“刹”字，不取shā音。
刹那(chànà)
梵语（ksana）的译音。原指古印度最小的计时单位。唐玄奘《大唐西域记》载：“时极短者，谓之刹那。”后比喻一念之间、一瞬间或最短暂的时间。佛教著作中有说，一弹指顷有六十刹那；有说，一念中有九十刹那，一刹那又有九百生灭；也有说，刹那就是算术譬喻所不能表达的短暂时间。一般多用于口语中。“刹”字，在现代又派生出“制止”、“阻止”义，读作shā。如“刹车”、“刹把”、“刹住歪风”、“刹刹锐气”等。
惊诧(chà)
惊讶、诧异。
裙钗(qúnchāi)
“裙”，指下衣、裙子；“钗”，是古代妇女别在发髻上的一种首饰，由两股簪子合成。“裙钗”合指古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。如《红楼梦》第一回，作者自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”
侪辈(chái)
同辈、朋辈、同一类人。《三国志·魏书·武帝纪》写曹操与其手下大将韩遂的关系：“韩遂请与公相见，公与遂父同岁孝廉，又与遂同时侪辈，于是交马语移时，不及军事。但说京都旧故，拊手欢笑。”汉语词另有“侪流”、“侪伦”、“同侪”、“吾侪”等。
蜂虿(chài)
古书上说的蝎子一类的毒虫。《论衡·物势》载曰：“则生虎、狼、蝮蛇及蜂、虿之虫，皆贼害人。”
觇标(chān)
“觇”字，原义为窥视、察看。“觇标”是一种测量标志，用木材或钢材制成几米或几十米的标架，架设在控制点上作为被瞄准的目标，在高觇标上设有仪器观测台，以便瞄准其他目标。红色的金属测量觇标是峰顶最重要的测量标志，是提高交会测量精度的照准参照物。
单于(chán)
“单”字，音chán，从《广韵》市连切，中古平声字。“单于”是古代匈奴族最高首领（君主）的称号，全称“撑犁孤涂单于”。在匈奴语中，“单于”意为“广大”、“天子”。《史记·廉颇蔺相如列传》中写赵国名将李牧与匈奴作战：“单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑……，单于奔走。”历史上知名的有“冒顿（音mòdú）单于”、“呼韩邪单于”、“车犁单于”、“屠耆单于”等。与之相关的汉语词还有：“小单于”（古时的曲调名。秦观《阮郎归》词上阕云：“湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯吹罢《小单于》，迢迢清夜徂。”）、“单于台”（唐时距云中县西北百余里，今山西大同境内）、“单桓”（汉时城国名，在今新疆乌鲁木齐市。《西域传》载：“去长安八千八百七十里”）、“单于都护府”（唐高宗永徽元年置）等。
谗言(chán)
在别人面前说陷害某人的坏话。《离骚》写楚怀王轻信谗言，拒忠而不察：“荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。”汉语里另有“谗害”、“谗佞”、“谗间”、“谗口”、“谗谀”、“进谗”等词。
婵娟(chánjuān)
指形态美好的样子，多用来形容美女或月亮。如李商隐的《霜月》诗：“初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”（指美好）苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”（指月亮）
孱弱(chánruò)
瘦弱、羸弱，多指身体。也可引申为一个人软弱无能。
蝉蜕(chántuì)
蚱蝉的幼虫向成虫转化时蜕下的壳儿，又叫“蝉衣”。中医可入药，主治感冒发热、咳嗽、音哑、小儿麻痹等症。也比喻解脱。如司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评价《离骚》云：“屈平之作离骚，盖自怨生也。……上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。濯淖汙（音yū）泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（音jiào，洁白、干净）然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”
“蝉”，又名“知了”，昆虫的一种。今有“蝉联”（连续相承某个职务或称号）、“蝉翼”（比喻微薄的事物）等词。
蟾蜍(chánchú)
两栖纲蟾蜍科动物的通称，最常见的是大蟾蜍，又名“癞蛤蟆”或“疥蛤蟆”。身体表面有许多疙瘩，内有毒腺，能分泌黏液，吃昆虫、蜗牛等小动物，对农作物有益。“蟾酥”指蟾蜍表皮腺体和耳后腺的分泌物，白色黏液，有毒，中医可入药。古代传说月亮里有三条腿的蟾蜍，因此，古诗文里常用来指月亮，有“蟾宫”、“蟾光”等词。如萧统《锦带书十二月启》：“皎洁轻冰，对蟾光而写镜。”另外古代科举时一举登科被称作“蟾宫折桂”。
巉峻(chánjùn)
指山势高而险峻。另有“巉岩”（指险峭的岩壁）一词。
谄谀(chǎnyú)
为了讨好而卑贱、谄媚地巴结、奉承别人。《荀子·不苟》曰：“君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。”汉语里还有“谄笑”、“谄媚”等词。
阐述(chǎn)
申说、论述。汉语词还有“阐发”、“阐释”、“阐明”、“阐扬”等。“阐”字，1985年《普通话异读词审音表》规定“统读”为chǎn。容易误读成shàn。
盘缠(chan)
又叫“盘川”，元明以后出现的词，指旅资、路费。刘鹗在《老残游记》第一回中记述老残的身世写道：“其先，他的父亲原也是个三四品的官，因性情迂拙，不会要钱，所以做了二十年实缺，回家仍是卖了袍褂做的盘川。你想，可有余资给他儿子应用呢？”
羼杂(chàn)
原指羊杂处在一起，引申为“掺杂”、“搀入”。如颜之推《颜氏家训·书证》载：“史之阙文，为日久矣；加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此。……皆由后人所羼，非本文也。”“羼”字，1985年普通话异读词审音时审为“统读”chàn。
伥鬼(chāng)
亦称“虎伥”。古时传说人被老虎咬死后，鬼魂仍为虎驱役，老虎出行求食，伥必为虎前做帮凶。成语“为虎作伥”意为助纣为虐。“伥”字，1985年普通话异读词审音时审为“统读”chāng。
