积极进取：苦想没盼头，苦干有奔头
人需四安：安心、安身、安家、安业。这个世界是由我们的事业心创造出来的，如果人们都不认真工作，生活会多么单调、多么混乱；如果大家都不入职场，世界会是什么样子？一个人一生四分之一的时间是在职场度过的，诸多痛苦与喜乐也都来自职场，只有把握好在职场的角色，才能更好地定位自身，寻获人生的欢乐。
以无声的觉悟，规划自己的事业
每个人小时候都有很多梦想，可还有多少直到现在也还没实现，列出一张清单，想想梦想实现时的欢愉，眼前的苦乐也就没有当初想象的那样难了。
世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤；第二种人只会空想未来，在空想的过程中庸碌无为；第三种人将现实与理想完美结合，高瞻远瞩，脚踏实地。只有将昨天、今天、明天的事情都打理妥当，才能走好生活之路。最好的生涯规划是：自觉自度，利己的人生；在生活中，要有净化的感情，要有善用的金钱，要有德化的处世。
两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里，两座山之间有一条小溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之，二人成为好友。时光飞逝，在每天一成不变的挑水中不知不觉已过了五年。
突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想他大概睡过头了，便没有在意。哪知第二天，左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。过了十天还是一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚终于受不了了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”于是，他爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。等他到了左边这座山的庙里，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在诵经读书，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”
左边这座山的和尚微笑着说：“来，我带你去看一个地方。”于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙，也是能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水了，可以有更多时间诵经打坐，钻研佛理。”
如果一个人鼠目寸光，其前途成就也就非常有限；高瞻远瞩的人，才能成就千秋的事业，这便是智慧的大小有别。
有些人做事只图眼前利益，而不会做长远打算。眼前可以得到的利益总给人一种实实在在的感觉，短视的心理却常常使人们失去本应该得到的美好事物。也许人们认为自己的行为注重现实，而实际上是自己将未来的发展机遇白白浪费了。沉湎过去和未来容易使人迷失现在的一切，包括自己本身。
生活就好像旅行，到近郊的草木间去，一天在那里吃上三顿，回来后还是饱的；可假如走一百里路呢？情况就不同了，得带一点干粮，说不定要两三天才能回来；如果走一千里路，那就要准备带两三个月的粮食了。假如把生活看做一场旅行，目光长远的人，就会有远大的计划；眼光短浅，只看现实的人，恐怕只能抓住今天。我们应该做的，不只是拥有今天，还应该抓住明天、后天，以及永远。如何抓住永远？只有让你的生活持续发展，为今后的旅程做好充分准备，才能走得更远，而非永远停留在一点。
急功近利是人性的一面。许多人贪图小便宜，往往被眼前的小利益迷惑，殊不知，在得到的同时往往失去得更多。生活中，我们常常被眼前利益的绚烂外表蒙住双眼，宁愿一直低头享受那片刻的短暂欢愉，也不肯抬起头望望远方，去寻找更大更广的空间。
红尘禅语：白隐禅师说：“只为眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼；唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧。”没有规划的人容易随波逐流，一无所得。很多人都在思考：前途究竟是什么？其实，前途是一次有计划的旅行，执著而有远见，自信而把握关键，便能拥有一张美妙生命之旅的坐票。
有一口呼吸，就有无限希望
圣严法师曾说：“只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。”生命中或许有失望，但一定不能绝望，总要满怀希望，而且永不放弃希望，因为希望是引爆生命潜能的导火索。一个人，只要活着，就有希望，只要抱有希望，生命便不会枯竭。
艰难困苦会磨炼人的坚强意志，这种坚强意志也是我们成事的心理基础。人往往会遭遇很多艰难挫折，但如何面对苦难，不同的人会有不同的诠释。任何时候都不要放弃希望，失败了还可以从头再来。面对失败，就好像沙漠远行，最可怕的不是眼前的一片荒凉，而是心中没有清凉的希望。没有信仰的人，就没有落实感、踏实感，也没有未来，那样的人很空虚，也自然不会有所成。
在一片无垠的沙漠上，尘缘法师带领几位弟子在那里负重跋涉。阳光很强烈，干燥的风沙漫天飞舞，而口渴如焚的尘缘法师和弟子们早已经没有了水。
水是尘缘法师和弟子们穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜寻的求生目标。
这时候，尘缘法师从腰间拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水，但在走出沙漠前，谁也不能喝。”
那水壶从随行的和尚手里依次传递开来，沉沉的。一种充满生机的幸福和喜悦在每个弟子近乎绝望的脸上弥漫开来。
终于，这帮人一步步挣脱死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。在他们喜极而泣的时候，突然想到了那壶给了他们精神和信念的水。
于是，尘缘法师拧开壶盖，流出的却是满满的一壶沙子。
尘缘法师对随众弟子说：“在沙漠里，干枯的沙子有时候可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”
无论生命处于何种境地，只要心中藏有一片清凉，生命自会有一个诗意的栖息地。我们最宝贵的财富之一便是希望，正如罗素所说：“从感情上讲，未来比过去更重要，甚至比现在还重要。”在这个世界上，有许多事情我们无法预料，每天给自己一点希望，我们就有勇气和力量面对生活中种种的不幸。
有些人一遇挫折就灰心丧气、意志消沉，甚至用死来逃避厄运的打击，这是弱者的表现。每个人的一生都可能有消沉的时候，居里夫人曾两次想过自杀，奥斯特洛夫斯基也曾用手枪对准自己的脑袋，但他们最终都以顽强的勇气走向新生活，获得了巨大的成功。可见，一时的消沉并不可怕，可怕的是在消沉中不能自拔。做一个生活的强者，就要在任何时候都不放弃希望，最终等到转机来临的那一天。
我们不能控制机遇，却可以掌握自己；我们无法预知未来，却可以把握现在；我们不知道自己的生命到底有多长，却可以安排当下的生活；我们左右不了变化无常的天气，却可以调整自己的心情。只要每天给自己希望，我们的生命就不会失去光彩。
红尘禅语：慧律禅师说：“越有境界折磨，反是修行最佳的环境。”生活中时常会出现不顺，遭遇逆境在所难免。因此，在任何时候，都不要放弃希望，再困难的境况也要坚持，最终你会看到雨过天晴的那一天。
于刀山剑树中安然静坐
禅诗有云：“刀山剑树为宝座，龙潭虎穴作禅床。道人活计原为此，劫火烧来也不忙。”在刀山剑树中安然静坐，于劫火烧来时仍能静定参禅，是一种非凡的修行。如果世人都能达到像禅诗中的境界，为自己寻一个龙潭虎穴，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，必然能够解决一切难题。因为人在面对压力时会激发出巨大的潜能，我们不必因惧怕逆境和挫折而成为“温室里的花朵”。
富楼那尊者在佛陀十大弟子中说法第一。他听说输卢那国民风凶悍，人民没有信仰，于是便发心想去那里弘法。行前，佛陀问他：“那里人民顽劣，你为何去冒险？”
富楼那尊者说：“如果我不去谁去呢？越是危险的地方我越应去。”
“如果那里的人骂你呢？”
“他们只是骂我，并未打我。”
“如果他们打你呢？”
“他们只是打我，并未杀我。”
“如果有人杀你呢？”
“那便将身献于众。”
正是凭借着这样的大仁与大勇，富楼那尊者感化了输卢那国民众。
千劫万难对修道之人而言正好是成就菩提的逆增上缘。俗世中人对拥有的东西不忍放弃，对舒适安稳的生活恋恋不舍，但是一个人要想让自己的生活有所转机，就必须懂得在关键时刻把自己带到悬崖边。给自己一个悬崖，其实就是给自己一片蔚蓝的天空。
