青少年青春期的叛逆使众多父母为之而心惊。追求个性张扬的态度使青少年瞧不起父母传统保守的养育方式，他们对父母对他们的管制与约束深恶痛绝，想尽一切办法逃离父母对他们所设的限制。他们追求自由自在、无拘无束的生活，却完全不考虑现实的局限。当生活无法满足他们内心的强烈需要时，亲子之间的冲突就变得那么显而易见。更多时候，青少年内心很明白按照父母的意愿做事的合理性，但他们却有意违抗父母的意志，这时他们只在乎和父母对抗时的快感，看见父母生气、伤心他们反倒高兴。对抗父母的权威是他们独立成长意识的强烈呼唤，这种冲突没有理性的成分在内，只是一种赤裸的情感表现。
情感的发展源于父母的情感教养。令父母头痛的青少年叛逆在很大程度上是由于父母对青少年叛逆根源的知识缺乏了解所致，再加上父母习惯用成人世俗的思维方式来考虑青少年所遇到的种种问题与困境，他们长期忍受压抑的苦楚在其身心发展到成熟的时候爆发出来合情合理。如果青少年的成长是在顺其自然、和谐、平等、民主、理性的环境下进行的，那么相对来说他们的叛逆就不能被称之为叛逆，仅仅是成长中遇到的微小波澜而已，不足以惊起大浪。反之，如果父母太过小心和紧张他们的孩子，那么孩子的生活一定是痛苦不堪的，只不过年幼的他们除了忍受别无他法，等到时机一到，压抑的情绪就会顷刻爆发。如果父母了解青春期青少年叛逆的身心特点，那么帮助他们顺利渡过这段不算平坦的旅程其实也不是一件难事。
被束缚的孩子
在《爱弥儿》中，卢梭认为：“我们的种种智慧都是奴隶的偏见，我们的一切习惯都在奴役、折磨和遏制我们。文明人在奴隶状态中生，在奴隶状态中活，在奴隶状态中死。他一生下来就被人捆在襁褓里；他一死就被人钉在棺材里；只要他还保持着人的样子，他就要受到我们的制度的束缚。”人从出生开始就在束缚中成长。父母孕育新生，其喜悦自是无法形容。他们把全部的爱、全部的精力、全部的希望都给了这个小生命，父母希望他们健健康康地成长，快快乐乐地生活。这是父母的天性。
但爱往往会使父母迷失方向，使他们只记得生的义务，却忘了养的责任。于是，父母所做的更多的是在保护自己的孩子不受到伤害，却忽视了教养孩子如何承受生命的厚重。从孩子出生的那刻起，父母就把他们置于温暖的襁褓中，给予呵护和照顾。当孩子踢开厚厚的棉被时，父母及时盖回；当孩子大声哭闹发泄时，父母及时抱起喃喃抚慰；当孩子冲出寻找自由时，父母却装上更牢固可靠的栅栏。孩子想要舒展的意愿被父母给予温柔的压抑，得不到释放的情感从此被孩子毫无知觉地隐藏，被置于灵魂最深处，伺机以动。也许具体的情节随着时间的流逝早已退出孩子的记忆，但是留下的不满情感却深深地保留。
青春期青少年身心发展的巨大变化，使他们有了想要做自己的强大力量。一直在做自己的青少年不存在叛逆的倾向，他们能合理地享受自己想要的，内心没有不满，没有反抗，更没有愤恨。但对于想要做自己却做不了自己的青少年，权威力量使他们无法自由地呼吸，长期以来内心积累的反抗情绪终于一触即发。这个爆发太过突然，父母还来不及细细思考就已遭到其袭击，所以父母才会困惑。而且习惯于自己教养方式的父母面对孩子突然的反抗往往采用自己习惯的方式来处理，其结果更糟，亲子关系冲突更严重。因为这样的父母不习惯或不知道问题要从自己身上找，根源在于他们自己本身。不知道还罢，经由专家提醒，父母应该重新思量他们与孩子之间的问题所在。关键是那种不习惯改变自己思维习惯的父母，固执地认为孩子的叛逆是不孝，是外界不良风气造成的，那么他们所要做的就是找专家咨询，先治疗好自己，再处理孩子的问题。
解铃还须系铃人
青少年的叛逆问题不是一朝一夕突然形成的，而是长期积累的结果所致。要想避免问题，就要从根源做起。卢梭认为：“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成年后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。你劳心费力地想使他不至于死去，那是枉然的，他终归是要死的。那时候，虽然说他的死不是由于你的操心照料而造成的，但是你所费的这一番苦心是可能被误解的。所以，问题不在于防止他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，但也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，那么他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。”所以，父母在孩子出生之后，除了要保护他们的身体不受到伤害以外，更重要的是要保护他们的心灵不受到伤害。不要事事都给孩子设定一个限制，让他们感受不到自由的快乐。面对困难要培养他们承受的勇气及解决困难的信心与胆量，让他们感受生命的意义在于放手拼搏的痛快。有时，心灵的健康要比身体的健康重要得多。
