42
这是卡米卢斯指挥之下最后一次军事行动，至于维利特尼人（Uelitrani）的城市自愿归顺，成为附带发生的状况。罗马城最严重的冲突，以及最难处理的事件，仍旧在于人民不肯罢休，尤其从赢得胜利返乡以后，虽然违背现有的法律，还是坚持要从他们的团体中选出一位执政官。元老院表示强烈的反对，不愿卡米卢斯辞去笛克推多的职位，认为在他的名声和权威的庇护之下，有助于贵族政体争取应有的权力。卡米卢斯坐在法庭里面处理公务，护民官派来一位官员，命令卡米卢斯站起来跟他走，伸出双手的样子好像在抓人；出现这种状况，喧嚣和嘈杂的声音像是从来没有听到过，充满整个市民广场，卡米卢斯周围的人把那位官员从法官席推下去，下面的群众大声叫他要把卡米卢斯带下来。处于这种困难的状况下真不知道如何是好，然而他并没有辞去现有的职位，只有带着元老院的议员一道进入议事厅，他在进入之前先向神明祷告，要是这场动乱获得圆满的结果，他愿立下庄严的誓言，要建造一座称为“协和宫”（Concord）的神殿。
元老院出现不同的意见发生激烈的争论，最后还是温和派占上风，接受市民大会的建议，两位执政官当中一位由平民选出【172】。笛克推多向人民宣布元老院这项决定的时候，大家极其喜悦立刻与元老院和解再无芥蒂，好像这是理应如此的事。大家护送卡米卢斯返家，一路上兴高采烈高声欢呼。次日再度召开市民大会，根据卡米卢斯向神明的誓言，投票通过兴建协和宫神殿，面对市民广场成为市民大会的会场。这个称为“拉丁假日”【173】的节庆增加一天，一共有四天；特别规定罗马人在这段假期，头上要戴着花圈参加祭典。卡米卢斯负责这次执政官的选举，贵族选出马可斯·埃米里乌斯（Marcus Aemilius），平民第一位担任执政官的人是卢契乌斯·色克久斯（Lucius Sextius），这是卡米卢斯一生之中最后的重大成就。
43
次年，罗马瘟疫流行，除了大量平民丧生以外，很多官员跟着遭殃，其中包括卡米卢斯在内；要是考量他的年龄以及卓越的贡献，他的亡故不能说是英年早逝，然而比起其余病故的市民，大家还是感到无限的哀伤。
注释：
【1】雅典最早有古老的爱奥尼亚四大部族，后来再经过繁复的制度，重新组成十个部落，每个部落包含雅典城的一区，沿海地区的一区和内陆地区的一区。李昂蒂斯就是十个部落之一。
【2】按照雅典的法律，任何一位市民如果他的母亲是外国人，那么他就是私生子，即使他的父母经过正式的婚姻也没有用，以后他不能继承父亲的财产。
【3】黎科米迪家族是雅典的名门世家，根据鲍萨尼阿斯的说法，他们负责供应西瑞斯女神的祭品，这个家祠经过忒修斯的重建，在里面举行很多神秘的宗教仪式。
【4】司提辛布罗都斯是公元前5世纪的诡辩家和传记家，从萨索斯（Thasos）来到雅典办学施教，著作甚丰，除少数引用的段落外，没有存世的作品。
【5】梅利苏斯在公元前5世纪享有盛名，他是萨摩斯岛的哲学家和将领，伊里亚学派最重要的成员，没有存世的著作。
【6】阿那克萨戈拉生于奥林匹克70会期第1年即500B.C.，地米斯托克利赢得萨拉米斯海战在奥林匹克75会期第1年即480B.C.；梅利苏斯防守萨摩斯岛对抗伯里克利是在奥林匹克84会期第4年即441B.C.。地米斯托克利出任将领的时候，阿那克萨戈拉只有20岁，所以不可能听过他的讲学；当然也不可能成为梅利苏斯的学生，因为中间相差40年之久，他比梅利苏斯的年龄要大很多。
【7】希腊最早的智者可能都是政治家，因为他们建立政治制度，制定法律，使人民能够安居乐业；后来泰勒斯第一位以精通哲学和物理学被称为智者，成为希腊七贤之首。
【8】这段期间大约有100～120年。
【9】诡辩家通常可以说是修辞学家而非哲学家，他们精通文字的运用但是学识很肤浅，第欧根尼·拉尔修（Laertius）对我们说过，第欧根尼就是这号人物。普罗泰戈拉（Protagoras）在奥林匹克84会期前后名满天下，他的出生年月比柏拉图要早一些，可以说是第一个获得诡辩家称号的人。苏格拉底最精通的学门不是政治学、物理学或修辞学而是伦理学，他认为世界的进步不在于理论而是实践，所以他的Philosophos称呼是源于“爱智之士”，而不是Sophos即“智者”或“睿智之士”。
【10】艾多麦纽斯（Idomcncus）提到一件事，说是市民大会开会的时候，地米斯托克利在众目睽睽之下，坐在一辆赛车上面，由四个赤身裸体的娼妓拉曳越过会场；他说那个时代的雅典人对于淫乱的生活，不论是女人或是饮酒都很陌生。如果说雅典人对这种败德恶行一无所知，怎么会有四个妓女用这种方式如此无所忌惮的暴露？
【11】西奥斯岛位于雅典的西南方，距离约为70公里。
【12】他对这方面倒是没有意见：根据历史的记载，大流士最后发觉，对付希腊人只有一种方式，就是从海上对他们发起大胆的攻击，预期的抵抗也最小。
【13】担任国家的将领应该具备两个重要条件：首先是处理目前的紧急状况，不仅迅速还要洞悉重点所在；其次是对即将来临的情况，要能正确的预判。从地米斯托克利的表现来看，他充分具备这方面的条件而且游刃有余。
【14】劳瑞姆山位于阿提卡的苏尼姆（Sunium）岬，此地发现希腊世界最大的银矿，从方铅矿的矿砂中提炼银和铅，使用的劳力来自奴隶，是雅典所以富强的基础。
【15】雅典对伊吉纳的战争发生在484B.C.—483B.C.。
【16】普鲁塔克对这件事赞同希罗多德的看法；修昔底德表示不同的见解，谈到波斯人的再度进犯和对伊吉纳人的战争，雅典人同样感到忧虑，他认为地米斯托克利在利用这两派的争论。实在说，修昔底德并没有忽略这个强有力的诱因，就是雅典一定要建立海上作战的力量。根据柏拉图的记载，每天都获得大流士着手备战的情报，实力强大到雅典人已无法抗衡的程度；即使大流士不久以后过世，他的儿子薛西斯同样仇视希腊人，要完成父亲的遗志。
【17】薛西斯在萨拉米斯会战的失败是480B.C.，然后退回亚洲；玛多纽斯留下善后，普拉提亚会战的失利是在479B.C.。
【18】客蒙在奥林匹克79会期第4年即461B.C.遭到贝壳放逐，五年以后召回，与斯巴达人谈判签订五年和平协定，然后对波斯发起远征行动，夺回塞浦路斯，在围攻西蒂姆（Citram）时亡故。
【19】悲剧到那个时代已经到达完美的程度，雅典人对于这种艺术有极高的品味。共和国的重要人物对演出的内容并没有强加限制，优秀的悲剧要展现出高雅的装饰和写实的风格；公众的奖励也可以看出这种倾向，所以造成激烈的竞争和公正的评论。
【20】弗里尼克斯是帖司庇斯的门徒，而帖司庇斯公认是悲剧的开山祖师；弗里尼克斯是第一位让女性演员登上舞台的剧作家，他的主要作品是《阿克提昂》（Actaeon）、《阿尔西蒂斯》（Alcestts）和《达纳伊德》（The Danaides）。埃斯库罗斯是他同时代的戏剧家。
【21】从执政埃迪曼都斯的名字，我们知道弗里尼克斯的悲剧演出时间，可能是477B.C.或476B.C.，地米斯托克利在这个时候已经很有名，按照当时的习惯，这是一位富有市民应尽的责任。
【22】赛门尼德写出诗歌赞扬马拉松和萨拉米斯会战，还有很多的颂诗和挽歌，仍旧流传世间为人所诵读，他受到斯巴达国王鲍萨纽斯（Pausanius）的宠爱，西西里国王海罗对他极为器重，柏拉图对他的诗作赞不绝口，甚至给它取名为“神曲”。他在奥林匹克78会期第1年去世，享年达90岁，他写诗描述萨拉米斯会战大约在80岁的时候。
【23】何人引进贝壳放逐制度已不可考，有人说是佩西斯特拉托斯，或者是他的儿子，也有人认为是克莱塞尼斯（Clisthenes），甚至早到忒修斯的时代。当一个人的权力变得极大，达到会给城邦带来危险的程度，就可以运用这个制度，将他放逐10年，并且要在10天之内离开雅典人的疆域。运作的方式是每个市民用一块陶片或贝壳，写上想要给予放逐者的名字，交给官员开始统计，总数超过6000就加以分类，只要是绝大多数贝壳上有名字的人，就受到放逐10年的判定。地米斯托克利下手的时间是在483B.C.—482B.C。
【24】这是要求对方降服的表示。希罗多德提出证言，说是薛西斯没有派遣任何使臣到雅典，因为他的父亲所派的使臣在提出领土要求以后，受到羞辱，被雅典人扔进一条壕沟，告诉他们说，这里面的水和土可是足够多了吧。
【25】阿什缪斯的出生地齐勒是小亚细亚一个市镇，全是雅典的移民，他不仅犯下收受波斯人黄金的罪行，还要用来贿赂一些地位很高的雅典人，被宣判放逐的时候，全城号角齐鸣。
【26】希罗多德在《历史》第9卷第9节，提到有一位住在特基亚的阿卡底亚人契留斯，向斯巴达人建议要接受雅典人的意见，时间不是480B.C.，而是普拉提亚会战之前的479B.C.。
【27】田佩山谷在帖撒利的奥萨（Ossa）山左侧，是从马其顿进入希腊的门户，历来为兵家必争之地。
【28】就在希腊人防守陆上的色摩匹雷关隘同一时候，他们派遣一支舰队，要阻止波斯的水师通过优卑亚的海峡，所以舰队在阿特米修姆集结。
【29】希罗多德在《历史》第8卷开始的地方，告诉我们雅典人供应的船只是127艘，希腊其余城邦的船只总数不过是151艘，其中还包括雅典借给卡尔西斯人的20艘在内。所以算起来雅典人有147艘，而其他城邦是131艘。
【30】西阿苏斯岛在阿特米休姆岬的东北方约20公里；阿菲提在对面的大陆，离西皮阿斯（Sepias）岬很近。
【31】按照希罗多德的说法，事情的始末应该如此：优卑亚人没有办法说服优里拜阿德留在他们的海岸，直到他们把妻子和小孩带走再撤退，就去找地米斯托克利帮忙，送给他30泰伦当礼物。地米斯托克利收下以后，拿出5泰伦去贿赂优里拜阿德。然而科林斯人埃迪阿曼苏斯（Adiamanthus）是唯一坚持要启碇离开的指挥官，地米斯托克利就到他的船上去找他，向他说道：“埃迪阿曼苏斯，要是你不离开我们，为了你的尽忠职守我就送你一份厚礼，比起米底人国王为了让你与盟军分手，送给你的东西可要贵重得多。”于是把3泰伦送到他的船上。地米斯托克利不仅达成优卑亚的要求，自己也落得22泰伦的好处。
【32】雅典每年要到提洛岛去向阿波罗献祭，负起这项任务的船只称为神圣战船，他们说忒修斯带贡品到克里特就是同一艘船。
【33】他们在三天之内曾经接战三次，最后这次作战中，亚西比德的父亲克莱尼阿斯（Clineas）做了一件不可思议的事，他自己花钱修好一艘船，撤退的时候装运200人。
【34】拉栖戴蒙人、帖斯庇伊人和底比斯人留下来防守色摩匹雷，被波斯人在最后一次接战中击败，薛西斯打通山岭中间的隘道，这件事与阿特米修姆会战发生在同一天；这个消息是一位名叫阿布罗尼克斯（Abronichus）的雅典人带给地米斯托克利。虽然色摩匹雷的行动没有与地米斯托克利立即发生直接的关系，要是普鲁塔克多注意一点，就知道初期战局的失利，使得这位将领在后来获得更大的荣誉。自从薛西斯掌握这个要点以后，希腊的门户大开，使他如入无人之境。色摩匹雷是万山丛中一处狭窄的关隘，位于优瑞帕斯（Euripus）附近。
【35】多里斯和福西斯是希腊中部的两个地区，波斯人夺取以后，可以占有中央位置之利，切断东西之联络，同时对阿提卡和伯罗奔尼撒半岛形成威胁，加以逐次或各个击灭。
【36】地米斯托克利运用这套手法终于收到很大的效果，有位演说家名叫赛瑞西拉斯（Cyrisilus），大声疾呼反对弃城而走的做法，说是他深爱自己的家园，不能置父老妻子于不顾，结果被民众用乱石击毙；就连妇女全都赞同此事，愿意自己的丈夫出征，所以连这位演说家的妻子也被大家打死。
【37】这是阿波罗第二份神谶，由女祭司亚里斯多尼斯（Aristonice）交给雅典代表团。对于她提到用来获得保护的木墙，很多人的意见认为就是要塞，因为四周有木栅围起来；还有些人认为不是指别的东西就是船只。持前面这种意见的人用激烈的言辞反对后者，特别提出神谶最后一行是非常明显的凶兆，萨拉米斯岛附近的雅典舰队会遭到毁灭的命运。地米斯托克利极力辩称，要是神谶预告雅典人的灭亡，处于不幸的状况之下，就不会把萨拉米斯称为神圣之岛。神谶上面所称妇人的儿子面临灾难，所指的不是别人而是波斯人，因为他们具有可耻的女性气质。可以参阅希罗多德《历史》第7章第140～144节。
【38】怎么会这样，前面不是向人民说过，米涅瓦已经放弃这个城市？
【39】雅典历史上极其著名的英雄人物忒修斯，他的家世就是来自特里真。
【40】美杜莎是蛇发女妖，见到的人会变成岩石，忒修斯为民除害，获得雅典娜的协助将她杀死，就将她的头砍下来安在雅典娜的神盾上面作为装饰；这件武器成为雅典最神圣的物品。
【41】从这段的叙述，我们可以觉察到普鲁塔克的人道主义和恻隐之心，能够发挥极其强大的影响力量。
【42】单方面的叙述并不能证明优里拜阿德丧失作战的勇气。等到薛西斯占领色摩匹雷隘道以后，联军舰队的主要官员在会议之中，除了雅典以外，大家获得共同的意见，就是目前唯一的手段，是在科林斯地峡修筑一道坚强的长城，防卫伯罗奔尼撒半岛用来对抗波斯人。何况拉栖戴蒙人很公正的评判所有的将领，以及所有的战役以后，将作战勇敢的桂冠赐给优里拜阿德，地米斯托克利获得运筹帷幄的殊荣。
【43】希罗多德提到这番对话，说是发生在科林斯将领埃迪阿曼苏斯和地米斯托克利之间；普鲁塔克认为很不可能，因为优里拜阿德才是联军的主将。
【44】地米斯托克利的谈话令人激赏，如果优里拜阿德真是畏敌而退回地峡，雅典人所采用的方式是让他知道，这样只会带来更可怕的后果，迫得他只有抛弃畏惧之心；而且让所有的城邦了解，雅典付出很大的牺牲，斯巴达不能光为自己打算，否则最后只有同归于尽。
【45】米涅瓦是雅典的保护神，祭祀米涅瓦把枭当成神圣之物。
【46】费勒隆在庇里犹斯港的东边，相距约3公里中间形成费勒隆湾，波斯人的船只停泊在此以避风浪。
【47】联军留在萨拉米斯海峡与波斯人对阵，可以形成势均力敌之局面，一旦放弃就会丧失地形之利，留在岛上的雅典人很容易成为敌人的猎物；同时波斯人可以在伯罗奔尼撒半岛的岸边，找到宽阔的海面，展开全部战力对付联军的船只。
【48】亚里斯泰德当时尚未参加联军的舰队，留在伊吉纳岛，夜间冒着生命危险，航行穿过波斯人舰队，将探听到的消息传送过来。
【49】费诺德穆斯是公元前4世纪的历史学家，写成9卷《雅典史》，投身政治成为立法会议的成员，赞同莱库古的改革，希望雅典效法。
【50】波斯国王的交椅或是宝座，可能是用金和银制成，被雅典人获得以后，连同后来在普拉提亚会战玛多纽斯所丧失的金质军刀，一起当成战利品奉献给米涅瓦女神。
【51】一阵明亮的火焰通常认为是吉兆，不论真从祭坛上发出或是以为出现在活人的头顶；维吉尔（Virgil）提到后面这种状况，说是朱拉斯（Julus）和弗洛鲁斯（Florus）的头上直冒火光，另外有人看到塞尔维斯·塔留斯（Servlus Tullius）的脑袋也发生这种现象。右手这边的人打喷嚏，不论是希腊人还是拉丁人都当做吉兆。
【52】开俄斯、特内多斯和列士波斯这几个岛屿，都有用活人祭神的习惯，献祭的神明是巴库斯或称为欧摩狄斯（Omodius）；要是拿雅典人来说，这是我们所知唯一的实例。
【53】费尼阿斯提到活人献祭这件事，虽然普鲁塔克在第九篇《亚里斯泰德》里再度谈起，就像其他有关的记载都是杜撰的传闻。戴奥尼苏斯（Dionysus）在作品有些地方叙述异教崇拜的仪式，出现“吃生肉者”的名字，欧里庇得斯的《巴库斯》一剧中，女祭司将献祭的动物砍得粉碎，就是底比斯的国王亦复如是。
【54】阿提米西娅是哈利卡纳苏斯的王后，在波斯的大军中威名赫赫，她的战船最后逃离战场，薛西斯认为她是女中英豪，令这些男子汉自叹不如。雅典人对她极为反感，曾经悬赏1万德拉克马将她活捉。另外还有一位阿提米西娅是卡里亚国王毛索拉斯（Mausolas）的妻子，让人很难分得清楚。
【55】希罗多德提到，在会战前几天也听到这种声音，看见这些幻影，那是波斯人登陆在阿提卡地区大事劫掠的时候。笛西乌斯（Dicaeus）是被放逐的雅典人，最早叙述这些现象，认为不利于希腊人，所以将发生的状况向薛西斯提出报告。
【56】有一艘船派到伊吉纳，恳求伊阿库斯（Aeacus）和他的后裔给予协助，伊阿库斯在希腊神话中是宙斯的儿子和伊吉纳的国王；他的为人公平正直而且有求必应，过世以后，成为地府的三判官之一。
【57】参阅希罗多德《历史》第8卷第64节。
【58】赛门尼德对于阿特米休姆、萨拉米斯和普拉提亚这三次会战，都写下长诗以为纪念；最近发现《普拉提亚之战》的残卷，不仅作战的细节描述极其生动，而且充满英雄气概。
【59】这次会战在历史上最受注目之处，是双方的作战损失，希腊人40艘船，波斯人高达200艘，还不包括很多被掳获的战利品。
【60】根据希罗多德的记载，这个人不是亚里斯泰德而是优里拜阿德，他对地米斯托克利做了上述的答复。
【61】薛西斯留下玛多纽斯在希腊指挥30万大军，向着色雷斯退却，按照计划渡过赫勒斯滂海峡。行军的全部期程长达45天，事先没有准备粮草，他的部队真是饥寒交迫艰困万状。国王发现他们没有受到追击，加上只带少数随员，所以行程顺利而且迅速，等他到达赫勒斯滂海峡，才知道他的舟桥被暴风雨所摧毁，只有用渔船渡过海峡，继续逃到撒尔迪斯。
【62】希罗多德（484B.C.—420B.C.）是古代希腊历史学家，出身于哈利卡纳苏斯的贵族家庭，因为政争被放逐到萨摩斯岛，后来在雅典殖民地休里伊过世，著有叙述波斯战争的《历史》（Histories）9卷，誉为西方世界最早的史籍。
【63】他们在海神的祭坛前面投票，举行庄严的仪式，在神明的注视下，务求大家做到公正无私。
【64】地米斯托克利在480B.C.赢得会战，所以这里提到的奥林匹克运动会，应该是指476B.C.年举行的那一次。
【65】西塞罗（Cicero）记载他另一件轶事，很值得大家知道：赛门尼德要教地米斯托克利增强记忆力的技术，地米斯托克利回答道：“啊，赛门尼德，还不如教我遗忘的技术，在我来说，不该记的都记得，该忘的都忘不掉。”
【66】阿里斯托芬（457B.C.—385B.C.）是希腊最伟大的喜剧家，他虽然是雅典人，却住在伊吉纳岛，全部作品有四十多部剧本，尚有11部存世。
【67】雅典的三十僭主起于赖山德，时为403B.C.，萨拉米斯会战后77年。
【68】普里克斯（Pnyx）是雅典市民大会开会的地点，这个小丘位于城市的西侧；后来获得考古学的证据，在遗址发现会议场地的雕饰，知道地点在公元前5世纪末期已经变换，这是斯巴达打败雅典以后，三十僭主统治的时代。
【69】参阅希罗多德《历史》第8卷第111节。
【70】鲍萨尼阿斯是赢得普拉提亚会战的斯巴达指挥官；琉特契达斯和詹第帕斯是迈卡里会战时，分别担任斯巴达和雅典的主将，最后获得胜利；勒托是日神阿波罗和月神阿耳忒弥斯（Artemis，即狄安娜）的母亲。
【71】地米斯托克利遭到放逐是在奥林匹克77会期第2年即471B.C.。
【72】修昔底德像注译家那样告诉我们，地米斯托克利在这件极其重要的纠纷中，对于科孚人帮了很大的忙。希腊各城邦认为科孚这个岛屿，没有参加联盟对抗薛西斯，全都赞同使用武力给予教训；地米斯托克利公开表示，为了公平起见，就得对没有参加的城邦全部惩处，这样会比蛮族入侵给希腊带来更大的灾难。
【73】纳克索斯岛的反叛发在469B.C.。
【74】这种说法矛盾而且有影射之嫌，根据普鲁塔克提供的资料，他在接受公职任命之前，已经过着非常富裕的生活。
【75】要说薛西斯对他极为愤恨也是不足为奇的事，地米斯托克利不仅在萨拉米斯会战将他击败，还用说服的手段和不实的陈述使他受骗上当，这种羞辱更难忘怀，薛西斯在失去胜利以后，已经获得若干藉慰，要是不对他加以刺激，心情会慢慢平复下来，现在地米斯托克利要自投罗网，难免会引起他的新仇旧恨。
【76】兰普萨库斯的卡戎是公元前5世纪的散文家，可能早于希罗多德，著作甚丰，没有存世的作品。
【77】地米斯托克利到达波斯宫廷是在奥林匹克79会期第1年即462B.C.，也是阿尔塔薛西斯登基之年。
【78】他是阿塔巴努斯之子也是卫队的队长，杀害薛西斯以后，力劝阿尔塔薛西斯篡夺他兄长大流士的继承权。
【79】这种求饶的方式真是卑鄙可耻到极点，恳求者发现为了讨好可以不分是非，颠倒黑白。
【80】这是带来瘟疫和灾难的黑暗之神，祆教“善恶两元论”的“恶”，称为阿里曼（Ahriman）或阿里曼纽斯。
【81】这种比喻的方式非常适合东方人的胃口，看来地米斯托克利很下了一番功夫。
【82】参阅修昔底德《伯罗奔尼撒战史》第1卷第138节。
【83】马格尼西亚这片国土非常富裕，每年让地米斯托克利获得50泰伦的岁入；邻近的兰普萨库斯有东方最名贵的葡萄园，迈乌斯或迈昂（Myon）的粮食产量很大，特别是渔获更为丰富。东方的君主通常将行省或城市指派给宠臣，用来替代一般的年金或恩俸；有些行省国王仍旧保有税收但是摊派特定的物品，像是某个省供应所产的酒，另外一个行省负责食物，第三个行省支付日常的费用，第四个行省制作所需的衣物。他的一位皇后由全埃及负责供应她的服饰，如同柏拉图所告诉我们那样，很多行省分别负责指定的项目，像是一个制作腰带，另一个就做头饰，依此类推；甚至每个行省还按上生产物品的名字。
【84】众神之母是安纳托利亚（Anatolia）地方的女神，罗马人称为西布莉或大地之母，她的身旁通常有狮子随伴。
【85】出现这种状况很可能是虚荣心作祟，从地米斯托克利平素的行为可以看出，他喜爱赞誉之辞已到是非不分的程度；或许还有其他的理由，只是普鲁塔克尚未提到。地米斯托克利最高明的手法是将宗教运用于政治的范畴，他后来所以名气极高，完全出于西布莉（Cybele）对他恩宠有加。他在神庙里面见到一尊雅典人的雕像，女神同意他将这尊雕像送回雅典。雅典人出于对女神的尊敬，当然就会停止迫害它所赐恩的地米斯托克利。
【86】埃及的叛乱发生在奥林匹克80会期第2年即459B.C.。
【87】修昔底德与地米斯托克利是同时代的重要人物，提到他只是说：“地米斯托克利因病亡故，有些传言说是他服毒自杀，看来他对国王的承诺已不可能兑现。”可以参阅修昔底德的《伯罗奔尼撒战史》第1卷第10章。
【88】他们杀牛献祭，用杯子接流出的血，趁着温热之际饮下，因为很快凝结或变浓，按照普林尼（Pliny）的说法，产生致命的作用。
【89】根据我们的意见，地米斯托克利虽然与小加图（Cato）同样是自戕身亡，但是更具英雄主义的色彩，有人强调“不自由，毋宁死”的信念，然而“荣誉重于生命”的理想更为崇高。
【90】谬休斯将这个地名更正为阿利穆斯（Alimus）；阿提卡地区找不到一个叫做阿尔息穆斯的地点，只有在庇里犹斯港东边有个区，名叫阿尔息穆斯。
【91】修昔底德提到，地米斯托克利曾经交代，要把他的遗骸暗地运回阿提卡，找一个地方安葬；鲍萨尼阿斯同意狄奥多鲁斯（Theodorus）的说法，雅典人很后悔觉得亏待这位伟大的人物，为了推崇他就将他的坟墓建在庇里犹斯。当然，这个道理说不通，地米斯托克利被指控叛逆卖国，受到同胞的放逐和拉栖戴蒙人的迫害，他无法对雅典下手实施报复，也不可能在波斯国王的宫廷里安身立命，只有走上绝路；生前是天涯亡命之客，更不会想到死后在故土享受烟火。
【92】阿蒙纽斯是柏拉图学派哲学家，对普鲁塔克影响最大的老师，他在作品里面经常提到这位导师的名字。
【93】罗马共和政体的笛克推多（编者注：另译“独裁官”）制度，是一个负责处理危机的职位，基于紧急状况或特定需要，由元老院推派，有权召集“百人连大会”，选举下任执政官，即使护民官也不能对笛克推多行使否决权，任期通常是六个月。
【94】土地分配的问题长久以来经常引起争论，人民一直坚持平等的原则，每个市民有同样大小的田地。元老院举行会议对有关的法案加以阻挠，最后阿庇斯·克劳狄斯（Appius Claudius）提出动议，护民官的人数应该增加，对于这个职位所带来的动乱，是一种补救措施，获得同意付诸实行。平民对这种做法表示失望，选出军事护民官来取代执政官，有时候这些护民官都是平民。
【95】福流斯是族姓，卡米卢斯是他在儿童时期使用的绰号，来自庙宇里神祇的名字，卡米卢斯是第一个用绰号当做家姓的人。
【96】伊奎人和弗尔西人都是伊特拉斯坎地区的居民，因他们所居的城市而得名，这两个城市位于罗马的西北方，距离都在100公里之内。
【97】这件事发生在罗马建城324年即430B.C.，卡米卢斯大约是14或15岁（根据罗马建城389年约80岁推算），一般而言，罗马青年服兵役是在17岁以后，虽然普鲁塔克说他作战英勇，罗马人不会将监察官这个职位授予这样年轻的人。事实上卡米卢斯要到罗马建城353年才成为监察官，那时他已经有45岁。
【98】监察官是共和国最尊贵的职位，名额有两位由“百人连”大会选出，任期五年，没有担任过执政官者不得出任，主要职责为审查元老院议员的资格，核定市民在“百人连大会”里的阶级和市民大会中的区部。
【99】共和国时期监察官的职责繁重而且权势极大，可以将元老院议员逐出会场，剥夺骑士的资格，取消平民在市民大会投票的权利。后来的皇帝拥有这些职权，过分的浮滥以至于丧失尊贵的名望，甚至有些皇帝不再使用这个头衔，普鲁塔克提到卡米卢斯出任监察官的时候，要求独身男子娶在战争中丧失丈夫的寡妇，这仅是他的一项职权而已。
【100】那一年选出的六位军事护民官当中，只有卢契乌斯·弗吉纽斯（Lucius Virginius）和马可斯·色吉乌斯（Marcus Sergius），派往维爱发起围攻作战。色吉乌斯指挥主力的攻击，弗吉纽斯负责围困和封锁，就在他们的部队区分任务以后，法利斯坎人和卡皮人攻打色吉乌斯的部队，同时被围的守军出兵对他进行夹击。在色吉乌斯指挥下的罗马人，要对付赫特鲁里亚（Hetruria）地区实力庞大的军队，丧失作战的勇气不愿固守阵地，本来弗吉纽斯可以前去解救同僚面临的危险，色吉乌斯过于自负不愿派人前去求援，以至于罗马人的伤亡极其惨重。
【101】这一年是罗马建城357年即397B.C.。
【102】阿尔班湖位于罗马的东南方约20余公里，面积不是很大，四周山峦起伏；维爱在罗马的西北约20公里，隔着台伯河遥遥相对，要说这个湖与维爱的兴衰发生关系，看来没有什么道理。
【103】按照李维的记载，这个预言是“阿尔班湖的湖水流干，维爱才会失陷”。
【104】拉丁人的祭典是“傲慢者”昆塔所制定，由罗马人主持，所有的拉丁城市派人参加，宰杀一头牡牛向朱庇特天神献祭。
【105】这个奇特的工程到今天还存在，阿尔班湖的湖水从人工的渠道里流出去。
【106】维爱战争第10年即罗马建城358年即396B.C.。
【107】就是在马克西穆斯大赛车场举行的各项竞技比赛。
【108】马图塔又称曙光女神，职司儿童的养育和成长，也是年轻人的守护神，相当于希腊的女神英诺，她的祭典称为玛特拉利亚（Matralia）在6月举行。
【109】琉柯色或英诺嫉妒一位女奴，因为受到她的丈夫阿萨玛斯（Athamas）的宠爱。
【110】英诺是一位极其不幸的母亲，她亲眼看见丈夫杀死儿子黎克尔（Learchur），带着另外一个儿子墨利昔底（Melicertes）跳海；她却是一个运气很好的阿姨，帮她的姊妹塞默勒（Semele）抚养酒神巴库斯。
【111】根据这本传记的希腊原文，最后这句翻译成英文是“尽可能让我受到最小的损害”，好像不合卡米卢斯的身份；要是按照李维在《罗马史》的记载，卡米卢斯的祷告是：“如果老天为了公平起见，要给我们的成功带来不幸和灾难，那么请降临到我的头上，罗马人要是逃不过，也尽可能使伤害减到最低限度。”这种说法才符合他的英雄气概。
【112】李维告诉我们，卡米卢斯绊了一跤就是他以后受到定罪和放逐的预兆，这些当然都是揣测之辞，参阅李维《罗马史》第5卷第22节。
【113】李维（Titus Livius，59B.C.—17A.D.）是罗马最负盛名的编年史家，所写《罗马史》记述从建城到9B.C.的重大事迹，共有142卷之多，现存第1～10卷（包括的期间自建城到293B.C.）及第21～45卷（包括的期间自218B.C.到167B.C.）。
【114】卡米卢斯好像在凯旋式中用朱砂将面孔涂成红色；神明的雕像经常用色彩来化妆，好显出威严的神情。
【115】他们担心这两个城市到后来会变成两个城邦，就会引起相互毁灭的战争，让他们的敌人坐收渔人之利。
【116】泰伦作为重量单位相当于56磅11盎司，作为货币单位等于6000德拉克马银币；这里应该是指重量，8泰伦黄金重达450磅。
【117】罗马的贵夫人把值钱的金饰捐出来，也不仅只这一次，后来为了满足高卢人的条件，她们也是尽其所有奉献一切；所以才让她们在丧礼中获得当众颂扬的殊荣。现在她们获得的特权，除了不能在赛车场出赛和主持祭典以外，最喜欢的就是驾着马车，在街道上疾驰而过。
【118】黎帕里亚是伊里利孔一个地区，用来命名当地所建造的战船，后来广泛为希腊人和罗马人所采用。
【119】这一年是罗马建城361年，卡米卢斯第三次担任军事护民官。
【120】法勒瑞是位于伊特拉斯坎地区的聚落或城市，这个地点在罗马的北方约50公里。
【121】贵族反对这个法案，在市民大会付诸表决的时候，仅获得一个区部的优势，可以说是险胜。现在这个提议受到民众的赞同，在次日通过一敕令，每个市民迁到维爱以后授予6亩田地，这里所指的公民不仅是一个家庭的父亲，还包括自由人出身的单身汉，在另一方面，人民爱好自由不愿受军事的约束，所以同意选出执政官来取代军事护民官。
【122】这是他攻占法勒瑞以后，过了4年所发生的状况。
【123】参阅荷马《伊利亚特》第1卷第407～412行。
【124】这里所指的神明是尼密西斯（Nemcsis）女神，异教徒相信她的职责是处罚世间邪恶的罪行，特别是倨傲侮慢和忘恩负义。
【125】从现存的希腊原文可以看出，朱利乌斯后面这个字不是“监察官”而是“7月”，可能是出于译者的笔误，监察官犹斯·朱利乌斯逝世后，指派马可斯·科尔涅里乌斯（Marcus Cornelius）接替，后者在出任监察官遭遇不幸，因而产生一个惯例，要是有位监察官在任内被害，不仅禁止在其他场合提到他的名字，就是他的同僚也要辞职。
【126】古代把西方和北方的居民，包括锡西厄在内都称为塞尔特人。
【127】瑞菲安山脉就是后来的喀尔巴阡山脉。
【128】塞诺尼斯人的国度包括现在的森斯（Sens）、奥沙（Auxerre）和特洛（Troyes），甚至远到巴黎，塞尔托里人的来源不详，很可能是名字发生讹误所致。
【129】根据李维的说法，意大利早在两百年之前就知道高卢人，虽然他没有提及阿隆斯的传说。后来他还继续告诉我们，高卢人向意大利和其他国家的迁徙行动，主要原因在于居住的地区人口繁殖过多，贝利奥维苏斯（Beliovesus）和西哥维苏斯（Sigovesus）两个兄弟抽签，决定他们进行的路线，结果贝利奥维苏斯来到意大利，日耳曼落到西哥维苏斯的手中。
【130】卢库摩不是这个年轻人的名字而是头衔，他是卢库摩尼（Lucumony）的领主，赫特鲁里亚（Hetruria）划分以后，并入公国的部分称为卢库摩尼。
【131】这年是罗马建城366年，有的年代记说是365年。
【132】高卢人的兵力是7万人，所以罗马人居于劣势，他们在列阵的时候，延伸两翼使得中央的兵力薄弱，因而很快为敌人突破。
【133】这场会战发生在罗马建城364年即390B.C.。
【134】这天是7月16日。
【135】古代罗马的努马历的日子就有凶吉之分，每天都用符号加以注记。主要符号的五种：F（fastus）可行公共活动的日子；C（conitials）市民大会集会的日子；N（nefastus）不宜公共活动的日子；NP（nefastus feriae publicae）公共假日；EN（endotercisus）日中可行公共活动，晨昏不宜。
【136】帖撒利人在拉塔迈阿斯的指挥之下败于皮奥夏人之手，时间是在色摩匹雷之战前不久，大约在琉克特拉会战前一百多年。这个地点的名字还是弄错，可能是译者粗心大意所致（照说普鲁塔克应该对皮奥夏的地名很熟悉）；要把吉里斯都斯改为西里苏斯（Ceressus）才对，前者是皮奥夏一个海岬，后者才是一个坚强的城堡。
【137】公元前331年10月1日，亚历山大大帝在阿贝拉击败波斯国王大流士，这场战事又称高加米拉（Gaugamela）会战。
【138】伊阿克斯原来是希腊知名度不高的神祇，后来将这个名字用来称呼在游行行列中的酒神巴库斯，尤其是在罗马严格取缔酒神崇拜以后。
【139】希腊的智慧女神雅典娜，罗马人称为米涅瓦，如果全身披挂穿上甲胄就用帕拉斯这个称呼。
【140】达达努斯在摩西（Moses）时代极富盛名，大约在1480B.C.，据说最初住在阿卡底亚，从那里前往萨摩色雷斯，后来他娶弗里基亚国王图瑟（Teucer）的女儿贝提娅（Batca）或亚里斯塔（Arista）为妻，有关萨摩色雷斯的神祇，根据马克罗庇斯（Macrobius）的说法是家神或家族守护神，被伊涅阿斯带到意大利；哈利卡纳苏斯的狄奥尼修斯曾经提过，他在罗马看到一个古老的庙宇，里面祭祀两尊神像，手里拿着枪矛，上面刻着守护神的名字。
【141】阿比努斯把灶神女祭司带到西里（Caere），这是赫特鲁里亚地区一个城市，在那里受到非常隆重的接待，她们在那里停留相当长的时日，还是奉行规定的宗教仪式，后来那个城市获得举行祭典的权利。
【142】罗马人相信对地狱之神的自愿献祭，会给敌军带来混乱和困扰。
【143】罗马人通常只有最高阶的官员才能坐象牙交椅，这是身份和地位的象征，同时手里会执着象牙的权杖。
【144】科林尼门是罗马塞尔维安城墙西北方的城门，萨拉里亚大道（Via Salaria）的起点。
【145】根据李维的说法，那个时代的罗马人没有书写的习惯，祭司长的实录和很多文物，无论是公家或私人所有，都在城破以后被高卢人一把火烧掉。
【146】赫拉克莱德就是这个时代的人，开始跟随柏拉图学习，后来成为亚里斯多德的门人；罗马被高卢人占领的时候，柏拉图大约41岁。
【147】古代把北方的居民称为“乐土之民”，就像把地中海称为“大海”以与黑海有所区别；虽然说得不错，赫拉克莱德是一个专写神话传奇的作家，事实上跟希罗多德没有什么不同，古代的史家无论是哪个国家的人，莫不如是，道理很简单，他们的素材除了传闻，很难找到别的史料。
【148】李维提到维爱的罗马士兵，在归卡米卢斯节制之前，曾经要求留在卡庇多的元老院议员离开。虽然罗马已经化为灰烬，这些勇士还是关心城邦的立法机构，实在说每个平民都是爱国者。
【149】卡曼塔尔门在塞尔维安城墙的西边，靠近台伯河正在卡庇多丘的下方。
【150】从此以后鹅在罗马受到大家的爱护，甚至由公家出钱饲养这些家禽，特别用黄金雕塑一只鹅来纪念这件事，每年都会用舁床抬着鹅，加上很多装饰品参加游行；罗马人很讨厌狗，每年会用白杨的树枝削尖，对一条狗施以刺刑。
【151】罗马人现在处于围城的状况之下，每天的配给量当然很少，须知罗马军队的主食是麦粒，用手磨成粉煮食，配以青菜、橄榄油和醋，很少食用肉类。
【152】卡米卢斯控制整个地区以后，所有的道路配置强大的警戒部队，对围攻者施以反包围。
【153】 1000磅黄金照目前的价格来说，大约值3.5亿新台币，就那个时代而言已将罗马的钱财搜刮殆尽。
【154】 vae victis即“被征服者要认命”之意。
【155】这段历史最后部分的实情如何，让人感到怀疑倒是很有道理；普鲁塔克因袭李维的记载，但是波利比阿（Polybius）提到高卢人接受罗马人的黄金，安全离开回到自己的国家，查士丁（Justin）和苏埃托尼乌斯（Suetonius）都坚持这种说法，甚至连李维都没有否认，只是写在《罗马史》其他的部分，可以参阅第10卷第16节。
【156】百夫长的发言代表军方的意见，从这里来看，军人干政是自然之理。
【157】罗马火灾之所以为祸甚烈，主要原因就是建筑物的密集和杂乱，极易酿成巨大的灾害，类似尼禄在位期间的大火几乎每个世代都有发生。
【158】大约在这个时候，护民官要检举奎因都斯·费边，说他违背万国公认的法律，激怒高卢人把罗马焚毁。他犯下滔天大罪，被马久斯·鲁蒂拉斯（Martius Rutilus）召唤到市民大会，就他出使的行为提出答辩。这位罪犯害怕受到最严厉的处罚，他的亲人当众宣布他暴毙的消息，事实上是自行了断以免当众受到更大的羞辱。
【159】她与本书第一篇《罗慕洛》第29节那位女奴的名字完全相同，根据马克罗庇斯的说法，有人叫她图提拉（Tutela）。
【160】还有传说罗慕洛在伏尔坎神庙被元老院的议员杀害，然后将尸体切成碎块，每个人分别藏在怀里带走。
【161】此处所述民众的改变服装和动乱，是指平民脱离运动，罗马历史上有三次平民脱离事件：第一次在494B.C.，因而设置护民官以保护平民的权益；第二次在449B.C.，第三次287B.C.，确定市民大会的权力和职掌。
【162】这个规定在于免得有人占领形势险要的城堡，控制整个城市，产生登基称帝的念头；曼留斯被控的罪名就是觊觎君王的权力。他所遭遇的下场用来警告那些有野心的人，绝不可以趁着城市刚刚光复之际就想轻举妄动。虽然曼留斯为400多个平民偿还他们的债务；虽然他在单人决斗中杀死30名敌人，赢得他们的甲胄当做战利品；虽然他接受40多顶桂冠用来表彰他的荣誉；虽然他奋勇作战使卡庇多不致沦入敌人手中，这些都无法使他获得人民的宽恕和大赦。等他死后，罗马发生瘟疫，说是朱庇特为他的逝世感到愤怒，因此降灾惩罚罗马人民。
【163】普里尼斯特是拉丁人的城市，在罗马的东方约30公里，位于亚平宁山脉的下方，后来成为罗马人的避暑胜地。
【164】根据李维的记载，他率领的预备队配置在高地，这是获得会战胜利的关键。
【165】卡米卢斯选择弗流斯的动机，与普鲁塔克的说法并不尽然相同。弗流斯在上次的会战中，由于指挥部队过于莽撞吃到苦头，卡米卢斯知道他获得宝贵的教训，以后在罗马居于第一人的高位，就不会再犯类似的错误。
【166】混乱的状况延续五年之久，护民官一直掌握市民大会，用杯葛的行动来阻挠主要官员的选举。出现这种情况完全是很小的意外所造成：费边·安布斯都斯将大女儿嫁给塞尔维斯·苏尔庇修斯，一位贵族刚刚出任军事护民官；小女儿许配给黎西纽斯·斯托洛，一位富有的平民。当年轻的妹妹拜访姊姊的时候，苏尔庇修斯从市民广场回家，他的扈从校尉带着权标把门打得砰砰作响。这位作客的妹妹听到声音感到害怕，姊姊笑她没有见过世面，这样一来使她很生气。她的父亲安慰她，劝她不要急，总有一天会在自己的家里，让她的姊姊惊奇得合不上嘴。
【167】这年是罗马建城388年即366B.C.。
【168】卡米卢斯任职以后举行鸟卜，借口出现凶兆，所以辞职不干。
【169】这是7年以后的事，斯托洛为了逃避这条法令，将一千亩田地交给儿子，受到检举被波皮留斯·利纳斯科（PopiliusLaenas）处以1万塞斯退司的罚锾。
【170】罗马人早期的军团作战时成方阵配置，全部兵员约三四千人，分为八列，前六列为重步兵，最后两列为轻步兵，如同希腊方阵，没有预备队，只有少数骑兵支援。等到罗马被高卢人焚毁之后，卡米卢斯进行军事改革，本来军团的编成以区部为标准，现在改为按年龄分类，使每个人的能力和经验得以充分发挥。他将军团的主力重步兵分为三个部分，称为青年军、壮年军和老年军，仍旧保持按区部编成的轻步兵。作战的时候，军团形成三线作大纵深的配置，青年军在第一线，壮年军次之，老年军位于最后；前面两种部队每连为120人，老年军为60人；每一个支队包括每种部队一个连，加上120名轻步兵和一个中队的骑兵（30人），一共450人；10个支队组成一个军团。
【171】这场会战发生的时间，是在高卢人夺取罗马之后第23年的事。
【172】等到人民达成这个政治目标，恢复执政官的制度，军事护民官的职能大幅减少，限于对外的作战，数目增加到每个军团有6位。这个时候，贵族获得担任法务官的特权。执政官是罗马军队的统帅，也是主持司法审判的首长，由于经常领兵出战，对于这方面的业务无法兼顾，就交由法务官来负责，使得法务官成为地位仅次于执政官的官员。罗马建城501年，多指派一位法务官负责侨民和外国人的法律事务，等到西西里和萨丁尼亚成为行省，再增加两位法务官，征服西班牙以后担任这个职务的人数更多。
【173】拉丁假日是朱庇特主神一年一度的祭典，在阿尔班山丘举行，最早只有拉丁联盟的人员可以参加，等到联盟在338B.C.解散以后，祭典还是继续流传下去。这个大典通常由笛克推多或执政官亲自主持。
