陶弘景整理医籍时，十分尊重原作，从不乱涂乱改，也不信口雌黄。即使有补充，也把自己的说法和原书的说法区分开来。比如，他将搜集到的300多种药加入《神农本草经》，就用了黑、赤两种颜色的字。赤字是《神农百草经》的正文，黑字是后来加入的。他开创的这种做法，后来的注释家争相学习。
143.许胤宗巧治中风
许胤宗以医术著名，他精通脉诊，用药灵活变通。早年，他曾在南朝陈国为官，由于治好当时陈国柳太后的中风病而出了名。
柳太后得的是中风，面部神经麻痹，嘴也失去了正常功能，不能吃东西，更别说给她吃药了，这难坏了给她治疗的御医。许胤宗给柳太后看过之后，就命人做了10多剂治疗中风的黄芪防风汤，其他御医看了说：“你明明知道太后不能喝药，还做这么多汤药干什么？”许胤宗笑答：“虽然太后现在不能用嘴喝，但是我可以用其他办法让太后服药。”他让人把滚烫的汤药放在太后的床下，汤气蒸腾起来，药气在熏蒸时便慢慢进入了太后的肌肤，并从肌肤进入身体，药效逐渐发挥，达到了调理气血的作用。柳太后的气血得到调理，在被汤药熏蒸了数小时后，病情终于有了好转。其他御医们都惊叹于许胤宗竟然能想到如此绝妙的办法。
熏蒸施药法应该是现代雾化吸入疗法的前身，今天先进的气雾剂乃至超声雾化器都不是稀罕之物，但对于1000多年以前的医家来说，能够想到这样的方法治病，确实是一件令人叫绝的事情。
许胤宗还擅长治疗骨蒸病，也叫“痨病”，就是今天的结核病。唐代关中地区流行骨蒸，这种病有传染性，很多医生都治不好，但是许胤宗却是“每疗无不愈”。治一个好一个，令同行望尘莫及。
144.医术高明的孙思邈
孙思邈是唐代著名的医学家。7岁时，他每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。
孙思邈的医术非常高明，声誉传遍了都城长安，皇帝请他出任“国子博士”，这是主管教育行政，给王侯公卿的子弟教书的官职。孙思邈不慕高官厚禄，假托有病谢绝，继续隐居埋名，钻研医学，为山区人民解除疾病的痛苦。
久住山区的人很容易得大脖子病，脖子前面长出一个大瘤子来。孙思邈想：人们常说，吃心补心，吃肝补肝，能不能用羊靥（山羊或绵羊的甲状腺体）治疗大脖子病呢？他试治了几个病人，果然都治好了。
一天，一个患腿疼的病人来就诊，孙思邈便给他针灸。他按照医书上的穴位，扎了几针，都未能止疼。他想，难道除了古人发现的三百六十五个穴位之外，再没有别的穴位了吗？他仔细地认真地寻找新的穴位，一面用大拇指轻轻按掐，一面问病人按掐的部位是不是疼，病人一直摇头。最后，当孙思邈的手指按掐住一点时，病人立即感到腿疼的症状减轻了好多。孙思邈就在这一点扎了一针，病人的腿立刻不痛了。这种随疼点而定的穴位，叫做“阿是穴”又名“天应穴”、“不定穴”。这是孙思邈对我国针灸学的一大贡献。
145.王惟一与针灸铜人
宋朝时，针灸学非常盛行，但有关针灸学的古籍中有很多错误，用于指导临床，往往出现不应有的差错和事故。根据这些情况，王惟一及其同行，产生了统一针灸学的念头及设想，并多次上书皇帝，请求编绘规范的针灸图谱及铸造标有十二经循行路线及穴位的铜人，以统一针灸诸家之说。皇上接纳了他的建议。
王惟一亲自设计铜人，从塑胚、制模以至铸造的全部过程，他都和工匠们生活、工作在一起，攻克了无数技术难关，终于在公元1027年铸成了两座针灸铜人。
铸成后，皇帝赞口不绝，把铜仁当成一件精湛的艺术品。经王惟一医官介绍了铜人的用途和在医学上的价值之后，皇帝下令将一座铜人放在医官院，让医生们学习参考；另一座放在宫里供鉴赏。并让史官把这件事作为一件大事，写入史册：“铜人于天祯五年（1027年）十月经‘御制’完成，以便传到后代。”
王惟一还将自己编绘的《铜人腧穴针灸图经》献给皇帝，以作为铜人的注解和姊妹文献。皇帝阅后，非常高兴，又下了一道命令：“御编图经已经完成，把它刻在石上，以便传到后代。”
铜人和图经，在当时的医疗教学和医官考试中起了很大的作用，为统一和发展我国针灸学做出了很大贡献。
146.苏颂编撰《图经本草》
苏颂是宋代著名的药物学家。嘉祐二年（1057年），他开始担任校正医书官一职。最初，他参与编撰《嘉祐本草》，把唐《新修本草》与宋初《开宝本草》向前推进了一大步。但他并不满足一般的推进，而是要在用药领域有新的开拓，并彻底解决本草从书本到书本、陈陈相因、以讹传讹的弊病。
他发动全国的医生和药农采集标本、绘制药图，并写出详细说明的方法，改变了以往从书本到书本的脱离实物的弊病，从而为纠正药物的混乱与错讹做出了重大贡献。做这项工作时，他不但指导全局，而且亲自动手，不惮繁巨，不畏劳苦。标本、药图和说明文字来自四面八方，为了整理堆积如山、其乱如麻的原始材料，他提出了六项原则。前三项原则是想尽一切办法把问题研究明白；后三项原则是实事求是，既不轻易舍弃来自基层的资料，也不急于作出判断，而是两说并存或存疑待考。这也是他的工作能取得重大成就并经受住时间考验的一个重要原因。
根据六项原则，苏颂经过统一整理，重加撰述，终于在嘉祐六年（1061年）完成了流传至今、第一部有图的本草书——《图经本草》（也称《本草图经》）。
《图经本草》在药物学上有重大价值。唐《新修本草》的药图和《天宝单方药图》都已散佚殆尽，韩保升《蜀本草》的药图也已不存。《图经本草》在这种情况下诞生，其意义更加重大。它不仅对药性配方提供了依据，而且对历代本草的纠谬订讹做出了新贡献，特别是使过去无法辨认的药物可以确认无误。
英国著名科学家李约瑟对《图经本草》给予极高的评价：“作为大诗人苏东坡诗友的苏颂，是一位才华横溢的药物学家，他在1061年撰写了《图经本草》，这是附有木刻标本说明图的药物史上的杰作之一。”在欧洲，把野外可能采集到的动植物如此精确地木刻，并印刷出来，是直到15世纪（1401年～1500年）才出现的大事。
147.法医宗师宋慈
宋慈，古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，西方医学家普遍认为，是宋慈在公元1235年开创了“法医鉴定学”。
有一次，宋慈受理一件自杀案，大家都认为死者是持刀自杀。但是，宋慈细心观察后发现，死者的伤口不符合自杀的一般状况。于是，他认真访问调查，终于发现了事情的真相。原来，死者的妻子长得很漂亮，一个土豪为了霸占她，铤而走险杀人夺妇。凶手杀人后，为了逃避惩罚，伪造了自杀现场，并且用银子买通吏役，企图逍遥法外。但是，这一切最终未能逃过宋慈的法眼。由于宋慈有丰富的法医经验和法医学知识，办案成绩卓著，很快便得到了提拔。
在20余年的官场生涯中，宋慈大部分时间都从事与刑狱有关的工作，积累了丰富的验尸经验。在任湖南提刑期间，他广泛阅读了历代有关司法检验的著作，认真总结、吸取了民间的实践经验。他弃其糟粕、取其精华，与自己多年实际工作的心得体会放在一起，综合整理，编撰成《洗冤集录》一书。此书为后世司法检验官吏、幕僚的案头必备之书，亦为检验尸伤、认定案情、论罪科刑的指南，成为我国司法检验的权威著作。
此外，《洗冤集录》还被译成朝、日、英、俄等国文字，在世界法医史上也有一定的影响和地位。
148.朱丹溪千里拜师
朱丹溪字彦修，名震亨，因他的家乡有条美丽的小溪叫丹溪，所以，人们尊称他为丹溪翁。由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，人们又称他为“朱一帖”、“朱半仙”。
公元1322年，朱丹溪到了杭州，打听到这里有个罗知悌的人医术高明，有真才实学，他便打定主意，要拜他为师。
罗知悌做过御医，不仅通晓刘完素之学，而且旁及李东垣、张子和两家学说。他在杭州名气很大，也很骄傲、保守，不肯轻易把医术传授给别人。
朱丹溪到了罗家门口，拱手立在一起，等罗知悌出来接见。罗知悌以为他来看病，热情地把他迎到大厅。当朱丹溪说出拜师学医的来意，罗知悌就敛起笑容，叱骂他，将他赶出门。
朱丹溪并不灰心，他一直站在罗家门外。后来，有人悄悄告诉罗知悌：“朱丹溪是一位名医的学生，是东南一位有学问的人。这样冷落他，恐怕会引起非议。”罗知悌听后，有些动摇。
一天，天上下着瓢泼大雨，罗知悌推开大门，见到朱丹溪在雨中拱手而立。罗知悌深深被感动，马上将他请进家中。从此，朱丹溪就成了他唯一的弟子。
朱丹溪在罗知悌门下，经过几年的刻苦学习，勤问多思，解决了许多医学上的疑难问题，他的学识更加渊博，医术更加精湛了。
149.影响深远的《外科正宗》
陈实功幼年多病，少年时期就开始学医。他改变了过去外科只重技巧而不深研医理的落后状况，在发展外科医学方面起到了重要作用。
陈实功兴趣广泛，所读的书籍包括古代文化、哲学、理学等，对古今前贤的著作以及历代名医的理论、病案等一类书籍，他更是勤学苦读，爱不释手。对于古代典籍，陈实功从不死记硬背、生搬硬套，而是融会贯通、灵活运用，把自己在行医实践中取得的一些经验与古人治病方法相互结合，总结出一套适合于大众的，实际中切实可行的理论。
他根据病者的实际病况，采取内治或内治外治相结合的方法。在外科手术治疗上，尤为突出。他主张外部手术与内服相结合，如对息肉摘除，气管的缝合等。由于他医术高明，登门求医者络绎不绝。
为了使外科医学能够让更多的人重视起来，让更多的行医者掌握方法技巧，他不顾晚年的身体虚弱，根据自己多年行医的丰富经验和明朝以前外科医学方面的部分成就，于明万历四十五年（1617年）撰写了一部重要的外科医学著作《外科正宗》，这是他学术思想的集中体现。
全书综述了自唐朝以来历代外科中有效治疗经验，科学性强、论述精辟，充分代表明代时期，我国外科医学的巨大成就，具有较高的学习研究价值。其中对下颏骨脱臼的治疗整复手术，完全符合现代医学的要求，直到现在仍一直沿用。《外科正宗》印行后，广为流传，并流传到日本等国，成为中医外科的经典著作。
150.注重实践的李时珍
李时珍是明代卓越的医药学家。他撰著的《本草纲目》在世界医学史上影响很大。
小时候，李时珍的身体瘦小虚弱，并曾染上肺痨病，在父亲精心调治下，才得以痊愈。后来，李时珍常和父亲一起到山中采药，认识了很多药材。从此，他对药物的研究也发生了兴趣。
有一次，李时珍看到一本书上介绍一种白花蛇，这种蛇能治疗风痹、惊搐、癣癞等多种疾病，是一种很名贵的药材。但这种蛇牙齿锋利并有剧毒，爬行起来飞快，若被它咬中，必须立即截肢。李时珍问他父亲：“书上说这种蛇的肚皮上有24块斜方形的白色花纹，是真的吗？”为了培养李时珍的严谨态度，父亲并没有直接回答他的问题，而是说：“我们这个地方，有的是白花蛇，你抓一条看看不就全知道了吗？”
第二天，李时珍就去了他家附近的龙峰山，进行实地观察，并请捕蛇人抓了一条白花蛇，翻过来一看，果然肚皮上有24块斜方形的白色花纹，他非常高兴。他认识到要丰富知识必须亲身实践，从此，他经常到龙峰山观察白花蛇的生活习性。后来，他根据自己的观察写成了《白花蛇传》，并根据白花蛇祛风的特性，制成了专治中风、半身不遂的“白花蛇”酒。
还有一次，他在药书上看到一种叫曼陀罗花的药物，食用以后，可使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。他不知这种药物是什么样子，附近也没有人知道，于是他开始寻找。他走遍家乡一带的原野山谷，以及北京、南京、庐山、茅山等，凡是药产丰富的地方，都留下了他的足迹，但他始终没有找到曼陀罗花。
后来，他问到几个山农，才知道曼陀罗花的俗名叫“山茄子”，武当山上就有。当时，李时珍已年过半百，但他坚持跋山涉水，来到武当山。在茅草丛中，他终于发现了叶子像茄子叶、花像牵牛花的曼陀罗花。
151.谦虚好学的吴谦
吴谦是清代著名医学家，他与张璐、喻昌并称为“清初三大名医”。
吴谦医术精湛、医德高尚，受到朝廷上下广泛赞誉，他还屡屡治愈皇亲国戚们的顽疾，乾隆皇帝对其十分赏识和器重。乾隆帝曾经对身边的大臣们说：“吴谦品学兼优，非同凡医，尔等皆当亲敬之。”
