凡事能站在别人的角度为别人着想，广积善德，便是慈悲。佛与魔的区别不在于法力高低，而在于是否有一颗慈悲的心。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。世上善恶有报，在世上行恶必遭恶报，心怀慈悲行善必有善报。常怀慈悲之心，才能度己度人。
慈悲之心是一种魅力
佛陀格言
一个人最大的亲和力是赞叹他人及拥有一颗慈悲的心。
有位女施主家境很富裕，无论其财富、地位、能力、权力，还是漂亮的外表，都没有人能够比得上她，但她却还是郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，询问如何才能具有魅力以及赢得别人的喜爱。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，发问：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师回答：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问：“请问禅音怎么听呢？”
无德禅师回答：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问：“那请问禅事怎么做呢？”
无德禅师回答：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问：“禅心是怎么用呢？”
无德禅师回答：“禅心就是包容一切的心。
女施主听了之后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为”最具魅力的施主“了。
佛心领悟
财富、地位、能力、权力和漂亮的外表，只是一个人的外在条件，这些外在条件固然重要，但真正能使我们赢得别人喜爱的，却是我们的心灵。要想成为一个具有人格魅力的人，就要拥有一颗慈悲的心，一颗包容一切的心。
佛心慧语
土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行、不断去行，哪怕是举手投足也要存有一份善念。
——证严法师
学会付出才会有满足
佛陀格言
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
一个男子坐在一堆金子上，伸出双手，向每一个过路人乞讨着什么。
佛走了过来，男子向他伸出双手。
“孩子，你已经拥有了那么多的金子，难道你还要乞求什么吗？”佛问。
“唉！虽然我拥有如此多的金子，但是我仍然不满足，我乞求更多的金子，我还乞求爱情、荣誉、成功。”男子说。
佛从口袋里掏出他需要的爱情、荣誉和成功，送给了他。
一个月之后，佛又从这里经过，那男子仍然坐在一堆黄金上，向路人伸着双手。
“孩子，你所求的都已经有了，难道你还不满足么？”
“唉，虽然我得到了那么多东西，但是我还是不满足，我还需要快乐和刺激。”男子说。
佛把快乐和刺激也给了他。
一个月后，佛从这里路过，见那男人仍然坐在那堆金子上，向路人伸着双手，尽管有爱情、荣誉、成功、快乐和刺激陪伴着他。
“孩子，你已经拥有了你所希望拥有的，难道你还要乞求什么吗？”
“唉！尽管我拥有了比别人多得多的东西，但我仍然不能感到满足，老人家，请你把满足赐给我吧！”男子说。
佛笑道：“你需要满足么？孩子，那么，请你从现在开始学着付出吧。”
一个月后，佛又从此地经过，只见这男子站在路边，他身边的金了已经所剩下不多了，他正把它们施舍给路人。
他把金子给了衣食无着的穷人，把爱情给了需要爱的人，把荣誉和成功给了惨败者，把快乐给了忧愁的人，把刺激给了麻木不仁的人。现在，他几乎一无所有了。
看着人们接过他施舍的东西，满含感激而去，男子笑了。
“孩子，现在，你感到满足了么？”佛问。
“满足了！满足了！”男子笑着说，“原来，满足藏在付出的怀抱里啊。当我一味乞求时，得到了这个，又想得到那个，永远不知什么叫满足；当我付出时，我为我自己人格的完美而自豪，而满足，为我对人类有所奉献而自豪，而满足，为人们向我投来的感激的目光而自豪，而满足。谢谢您，伟大的佛，您终于让我知道了什么叫满足。”
佛心领悟
满足是一种幸福的感觉，也是一种成功的感觉。当一个人只知道索取时，他的欲望是无边的，他自然不会有满足感；当一个人学会付出时，他才会感到满足，因为满足藏在付出的怀抱里。
不要只顾念自己
佛陀格言
善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
有一日，佛祖闲来无事，从地狱之井往下望去，只见无数生前作恶多端的人，正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬，脸上写着无比痛苦的表情。
此时，一个强盗看到了慈悲的佛祖，马上祈求佛祖救他。佛祖知道这个人生前是个无恶不作的大盗，他抢劫他人财物，任意屠杀生灵。但是，他也不是一次善事都没做过。有一次，他走路的时候，正要踩到一只小蜘蛛时，突然心存善念，动了怜悯之心，移开了脚步，放过了那只小蜘蛛，这成了他一生中罕见的善业。
想到这里，佛祖认为他还有一丝善心，于是决定用那只小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。
佛祖从井口垂下去一根蜘蛛丝，大盗像发现了救命稻草一样拼命抓住了那根蜘蛛丝，然后用尽全力向上爬。可是其他在井中接受煎熬的人看到这样的机会，都蜂拥着抓住了那根蜘蛛丝，无论大盗怎么恶言相骂，他们就是不肯松开双手。
蜘蛛丝上的人越来越多了，大盗因为担心蜘蛛丝太细，不能承受这么多人的重量，从而将自己脱离苦海的唯一希望毁坏，于是便用刀将自己身下的蜘蛛丝砍断了。结果，蜘蛛丝突然消失了，所有的人又重新跌入万劫不复的地狱。大盗连最后的一点怜悯之心都没有了，所以佛祖也放弃了对他的怜悯之念。
其实，蜘蛛丝既然是佛祖抛下来的，当然是不会断的，而且它可以救很多很多的人。
佛心领悟
有些人在遇事时，只顾念自己不顾念别人，甚至为了自己不惜牺牲别人的利益。这样只顾念自己的人，同样也不会得到别人的顾念，而且在某些时候会自食其果。
佛心慧语
若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。
——《达摩大师悟性论》
丧失良心等于自我毁灭
佛陀格言
人播种植种，当得其种果；作善得善果，作恶得恶果。
一只经历坎坷的老猫，在猫际社会中悟出了一系列如何成为猫上猫的哲理警训，经过它的策划与教诲，很多猫都出类拔萃地有了建树。
一只黑猫找到老猫，它想超过所有被老猫点拨过的猫。
老猫想了想说：“要想超过它们，除非你变成身披凤羽的猫王，只有这样你才能一统猫界，独自为尊。”
黑猫大悦，忙问：“如何才能身披凤羽而成猫王？”
老猫告诉它，只要向南山的凤凰仙子送上厚礼，凤凰仙子自然会赐它一身五彩缤纷的凤羽。
黑猫害怕老猫再把这个成为猫上猫的方法传授给别的猫，它两拳就将老猫打死。
老猫临死时说：“你会后悔的，只知道成功的方向是远远不够的。”
黑猫准备了999只老鼠，送到了南山。只食五谷从不杀生的凤凰仙子大怒：“我只收亲手耕耘而获的五谷！”她当即赐给黑猫一身象征奸诈险恶的鹰的羽毛，只给它留了一只猫头。
此时黑猫十分后悔，它后悔没有留着老猫为自己成为猫王做更详细的指导。
凤凰仙子看出了黑猫的心思，她说：“毁掉助你攀升的梯子，注定了你要从攀升中跌落。打死老猫的那一刻，你就已经自毁了前程。”
佛心领悟
过河拆桥、卸磨杀驴者都是一些心胸狭窄、急功近利的人，这种人不会有什么好的下场，也不会有什么好的报应。一个人只有时刻怀揣着一颗善良、感恩的心，他才能生活得快乐，才能得到更多的东西。
佛林百科
十因十果
十种的业因和十种的果报，即一、淫习因，有铁床铜柱八热地狱的果报；二、贪习因，有寒冰地狱的果报；三、慢习因，有血河毒海灌吞的果报；四、嗔习因，有宫割斩斫等果报；五、诈习因，有杻械鞭杖等的果报；六、诳习因，有腾掷飞坠漂沦等的果报；七、冤习因，有投掷击射等的果报；八、见习因，有勘问权诈拷讯推鞫等的果报；九、枉习因，有拘押按捺迫蹙其体与沥洒其血等的果报；十、讼习因，有业镜之火珠披露其宿业以对验的果报。
要在心中根植美德
佛陀格言
用美德占据心灵，杂念则无生存之地。
几个弟子们坐在师父周围，等待着师父告诉他们关于人生和宇宙的奥秘。
师父一直默默无语，闭着眼睛。
突然，师父向弟子问道：“怎么才能除掉旷野里的杂草？”弟子们目瞪口呆，没想到师父会问这么简单的问题。
一个弟子说道：“用铲子把杂草全部铲掉！”师父听完微笑地点头。
另一个弟子说：“可以一把火将草烧掉！”师父依然微笑。
第三个弟子说：“把石灰撒在草上就能除掉杂草！”师父脸上还是那样微微的笑。
第四个弟子说：“他们的方法都不行，那样不能除根的，斩草就要除根，必须把草根都挖出来。”
弟子们讲完后，禅师说：“你们讲得都很好，从明天起，你们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草，明年的这个时候我们再到这个地方相聚！”
第二年的这个时候，弟子们早早就来到了这里。
原来杂草丛生的地已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。弟子们在过去的一年时间里用尽了各种方法都不能除去杂草，只有在杂草地里种庄稼这种方法取得了成功。他们围着庄稼地坐下，庄稼已经成熟了，可是师父却已经仙逝了，那是师父为他们上的最后一堂课，弟子们无不流下了感激的泪水。
佛心领悟
如果一个人缺少了美德，各种荒芜的杂念就会趁虚而入，从而侵占心灵。如果不想让自己的心灵变得荒芜，唯一的方法就是在心中根植美德。
佛心慧语
人生是苦的（空虚），充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是就空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，是谓现证涅槃。
——明海
母亲是我们应敬的佛
佛陀格言
世上有两件事不能等：一是孝顺；二是行善。
在很久很久以前，有个年轻人与母亲相依为命，他们的生活很贫困。后来，这个年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨、不事农活的痴迷样子，苦劝过几次，但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时还对母亲恶语相向。
有一天，这个年轻人听别人说起远方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧讨教成佛之道，但他又怕母亲阻拦，便瞒着母亲偷偷地从家里出走了。
年轻人一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。听完他的一番自述，高僧沉默良久。
当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条道。吃过饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛是非常简单的事情！”年轻人听了非常高兴，谢过高僧后，就欣然下山了。
第一天，他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更没有人赤脚为他开门。他不免有些灰心。第三天，第四天……他一路走来，投宿很多次，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时，他彻底失望了。
太阳下山时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家门时已是午夜时分，疲惫至极的他费力地叩动了门环。
从屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀？”
“是我，妈妈。”他沮丧地答道。
门很快地打开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字，把他拉进屋里。在灯光下，母亲流着泪端详着他。
这时，年轻人一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上！刹那间，灵光一闪，他想起了高僧的话。他突然什么都明白了。他泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲面前。
佛心领悟
母亲是伟大的，在我们迷失方向时，在我们落魄时，母亲都永远为我们开启着一扇门。无论何时何地，那个能赤着脚为我们开门的是母亲。母亲，才是我们最应该敬奉的佛。
佛林百科
东方三圣、西方三圣
药师佛是东方净琉璃世界的教主。这个位于东方的净琉璃世界，是佛教理想中的“净土”乐园。药师佛曾立下十二大愿，要使净琉璃世界的一切居民无病无灾，丰衣足食，解脱苦厄。药师佛除与释迦佛、弥陀佛在大雄宝殿共同享用人间香火外，还有自己的“药师殿”、“药王殿”（与中国道教的药王庙是两码事），殿内正中为药师佛，两旁是他的左右胁侍日光菩萨和月光菩萨，合称“药师三尊”，又叫“东方三圣”。药师佛的典型形象是左手持钵，内盛甘露，右手持药丸。
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛，他的左右胁侍是观世音菩萨和大势至菩萨，合称“阿弥陀三尊”，又叫“西方三圣”。
饱吃不可抛撒
佛陀格言
浪费粮食的人，总会有挨饿的那一天。
