佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”
佛心领悟
无论做什么事都要有度，这个度就是做事的分寸。尤其在某些欲望面前，更应懂得适可而止的道理。无数事实已证明：欲望过度，得到的往往越少。
佛林百科
活佛
蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语），意指“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。
占便宜会失去更多
佛陀格言
人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。
很久以前，有位年轻人和他的舅舅结伴到各地做买卖。
他们来到一个国家，遇到一条大河。
舅舅先渡过河去，看看对岸的情形。他沿着河岸走了不远，看到一间小茅屋，走近一看，屋里有一个寡妇，还有一个小女孩。
母女两人，看到一个商人走进来。
女孩对妈妈说：“妈！咱们后屋里还有一只大盘子很多年没用了，不管值多少钱，卖了比搁在那儿好。最好能换一颗洁白的珍珠，我真想要这样一颗珍珠！”
母亲想想也对，便走进后屋，从一堆没有用的破烂杂物中，翻出一只没有用的盘子，拿过来给商人看。
商人轻轻刮了一下，立刻发现盘子是金的，真是无价之宝。但他并不想让这对母女得到这么多钱，就假装很鄙视的样子，把盘子往地下一摔，轻蔑地说：“我以为是什么宝贝东西呢！别让这不值钱的破铜烂铁，弄脏了我的手！”随后就走了。
接着，那个年轻人也过了河，正好沿着这个方向来找他的舅舅。
女孩见又来了一个商人，再向妈妈提出换珍珠的事。
妈妈知道女儿的心愿，可是她又不愿意再碰到刚才那种令人尴尬的场面。
她轻声对女儿说：“刚才那事教人多难堪哪！还是算了别换了。”
女儿却不同意地说：“他们不一样啊！您看这个年轻人的相貌，和善又正直，完全不像刚才那个人一副贪婪的样子。”
她不听母亲的劝阻，又将盘子拿给年轻人看。
年轻人一看，告诉她们说：“这只盘子太值钱啦！这是用非常贵重的紫磨金制成的。我要拿我所有的货物和您换，行不行？”母亲很高兴地说：“当然好啦！”
年轻人连忙找到舅舅，借了两枚金币，雇人把货物运过河来。
舅舅一听外甥要换这只名贵的盘子，就趁外甥去河对岸运货时，赶快到寡妇家装作很大方的样子说：“其实您这只盘子不值什么钱，不过，看来你们的生活也不富裕，我就拿几颗珍珠和您换吧！我亏点就亏点吧，谁让我是个好心眼的人呢？”
那寡妇已经看透他这套把戏气愤地说：“好啊，你又来了！告诉你，我的盘子已经和一个好心的年轻人讲好了，他拿他所有的货物和我交换。你想拿几颗不值钱的珍珠，就换走我的盘子？哪有这么便宜的事！你这个贪财、奸诈的骗子！吃我几杖再走！”
商人见苗头不对，赶快逃出来，一口气跑到河边，气得捶胸顿足地叫道：“给我那只宝贝盘子！”由于悔恨交加，一气之下竟吐血而死。
当他的外甥来找他还那两枚金币时，他已经断了气。
一位路过的禅师了解了事情的原由后说：“这位施主因为太贪钱，而失去自己的性命，实在是不值得啊！”
佛心领悟
有些人总想贪点小便宜，想尽办法把别人的好东西用最便宜的价钱换到自己手中，这样的人当时会占点小便宜，但失去的会更多。一个人如果太贪钱，失去的不仅仅是名声、金钱等，往往还会连性命也失去。
佛心慧语
如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。
——燃灯法师
总想得到就难以成佛
佛陀格言
欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
南阳慧忠禅师被唐肃宗封为“国师”。有一天，肃宗问他：“朕如何可以得到佛法？”
慧忠答道：“佛在自己心中，他人无法给予！陛下看见殿外空中的一片云了吗？能否让侍卫把它摘下来放在大殿里？”
“当然不能！”
慧忠又说：“世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，取得功名；有的人为了求财富、求福寿；有的人是为了摆脱心灵的责问，真正为了佛而求佛的人能有几个？”
“怎样才能有佛的化身？”
“欲望让陛下有这样的想法！不要把生命浪费在这种无意义的事情上，几十年的醉生梦死，到头来不过是腐尸与白骸而已，何苦呢？”
“哦！如何能不烦恼不忧愁？”
慧忠答：“您踩着佛的头顶走过去吧！”
“这是什么意思？”
“不烦恼的人，看自己很清楚，即使修成了佛身，也绝对不会自认是清净佛身。只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心地清明的过程，无法让别人替代。放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”
“可是得到整个世界又能怎么样？依然不能成佛！”
慧忠问：“你为什么要成佛呢？”
“因为我想像佛那样拥有至高无上的力量。”
“现在你贵为皇帝，难道还不够吗？人的欲望总是难以得到满足，怎么能成佛呢？”
佛心领悟
欲望永远无法获得满足，是因为欲望的繁殖力很强。人的烦恼来自不合理的欲望，内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然会减少。战胜欲望才能称为自由人，也才能成佛。
佛林百科
魔王
魔中之王，即欲界第六天他化自在天的天主，他的名字叫做波旬，时常率领其眷属向人界的修道者作种种的障碍和干扰。
佛与魔在一念之间
佛陀格言
是佛还是魔，全由你自己决定。
有个很出名的画家，总是愁眉苦脸的，因为他想画佛和魔鬼，但是在现实找不到他们的原形，他的脑子里怎么也想不到他们的样子，所以他根本就没法画。一个偶然的机会，他去寺院朝拜，无意中发现了一个和尚，他身上的那种气质深深地吸引了画家，于是他就去找那个和尚，向他许诺重金，条件是他给画家做一回模特。
画家的作品完成以后，轰动了当地，画家说：“那是我画过的最满意的一幅画，因为给我做模特的那个人让让人看了一眼认为他就是佛，他身上那各清明安详的气质可以感动每一个人，画家最后给了那位和尚很多钱，实现了他的诺言。
因为这幅画，人们不再称他为画家，而是称他为“画圣。”
过了一段时间，他准备着手画魔鬼了，但这又成了一个难题，到哪里去找魔鬼的原形呢？他探访过很多地方，找了很外貌凶狠的人，但没有一个满意的，最后他终于在监狱中找到了。画家高兴极了，在现实中找一个魔鬼的人实在是太难了！
当他面对那个犯人的时候，那个犯人在他面前失声痛哭地说道：“为什么你上次画佛的时候找的是我，现在画魔鬼的时候找的还是的！是你把我从佛变成了魔鬼。”
画家说：“怎么可能呢？我画佛找的那个是气质非凡，而你看起来就是一逐步共聚合纯粹的魔鬼形象，怎么会是一个人呢？”
那个人悲痛地说：“自从我得到你给我的那比钱后，每天只知道寻欢作乐，挥霍生命。到后来没有钱了，而我的欲望已经一发不可收拾了，于是我就去抢别人的钱，还杀了人，只要能得到钱，什么坏事我都做了，就成了现在这最低点样子。”
佛心领悟
人性是脆弱的，人性在欲望面前的转变是很快的，是佛是魔常在一念之间：抵制住了某些欲望就是佛，抵制不住某些欲望就成了魔。
佛心慧语
执著于自我而生活，自己撒下了痛苦的种子，妄想不断地扩大，终至背负不了苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。
——梅原谛愚禅师
钱财也是一种拖累
佛陀格言
钱多了并非是件好事。
从前，印度有个婆罗门，家中有一个男孩子，长得英俊端庄，父母非常疼爱。这孩子从小就聪明异常，和一般的小孩子完全不同，他在无忧无虑的快乐中，度过了黄金一般的童年。
婆罗门家中的这个孩子，有高人一层的智慧，虽然他生长于富有安逸的环境中，但仍能了解人生的痛苦和罪恶。因此，在他成年以后，就辞亲出家当了比丘。
有一次，比丘在教化回来的途中，在森林里遇到一队商人，他们是到外乡从商，路过此地。这时适逢傍晚，太阳已快西下。比丘对大小的车辆及大量货物并不关心，像是没有看见一样，只管在离商队营帐不远的地方，徘徊踱步。
这时从森林的另一端却来了很多山贼。他们打听到有商队经过，就想乘夜幕降临以后，劫掠财物，但当他们靠近商营的时候，却发现有人在营外漫步。山贼怕商队有备，所以想等大家都睡熟才好动手，然而营外巡回的那个人，通宵不入营休息。天已渐渐快亮了，山贼因无隙可入，只得气愤地大骂而走。
正在营里睡觉的商人，忽然听到外面的噪声，赶快跑出来看，只见一大队的山贼手执铁锤、木棍等往山上跑去，营外唯有一位出家人站在那儿。
商人惊恐地走向前去问道：“大师！您有见到山贼吗？”
“是的，我早就看到了，他们在昨傍晚就来了。”比丘回答说。
“大师！”商人又向前问道：“那么多的山贼，您怎么不怕？独自一个人，怎能敌得过他们呢？”
比丘一点也不紧张，不慌忙，他心平气和的说道：“各位！见山贼而害怕的是有钱的人，我是一个出家人，身无分文，我要怕什么？贼所要的是钱财宝贝，我既然没有一样值钱的东西，无论住在深山或茂林里，都不会起恐惧心。”
比丘的话，使众商人很感动，认识到自己的愚昧无知，对不实在的金钱，大家肯舍命去取得，而对真实自由自在的平安生活，大家倒反而视若无睹。后来，他们也跟着这位比丘出家修行了。
佛心领悟
世人以为钱财多了是件好事，可以满足许多欲望，其实不然。钱财多了，人的欲望就会随之增多，不但会招致很多苦脑，还会成为一种拖累――毕竟老是担心失去什么的。
佛林百科
何谓舍利？
佛教界称释迦牟尼的遗体焚化后，结成的晶状物为“舍利”。后来，人们把得道高僧圆寂后焚化结成的晶状物，也称之为“舍利”，舍利又称“舍利子”。舍利分为三类：一是骨舍利，白色；二是发舍利，黑色；三是肉舍利，赤色。
安逸的生活是种毁灭
佛陀格言
一个人长期生活在安逸中，就会迷失本性。
有一个人死后，在去阎罗殿的路上，遇见一座金碧辉煌的宫殿。宫殿的主人请求他留下来居住。
这个人说：“我在人世间辛辛苦苦地忙碌了一辈子，我现在只想吃，只想睡，我讨厌工作。”
宫殿的主人答道：“若是这样，那么世界上再也没有比我这里更适合你居住的了。我这里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你；我这里有舒服的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你；而且，我保证没有任何事情需要你做。”
于是，这个人就住了下来。
开始一段日子，这个人吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是他就去见宫殿主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思。我现在是脑满肠肥了，对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能否为我找一份工作？”
宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过工作。”
又过了几个月，这个人实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了。如果你不给我工作，我宁愿去下地狱，也不要再住在这里了。”
宫殿的主人轻蔑的笑了：“你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！”安逸的生活原来也是一种地狱啊！它虽然没有刀山可上，没有火海可蹈，没有油锅可赴，可它能渐渐地毁灭你的理想，腐蚀你的心灵，甚至可以让你变成一具行尸走肉。
佛心领悟
安逸的生活是我们向往的，短暂的安逸生活，能使我们得到休息和宁静；但长期的太安逸的生活，会使我们感到寂寞，感到没事可做，往往会失去理想，同时也会失去了快乐。
佛心慧语
有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，做了很多损人不利己的事；一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这两者都是“迷”。
——证严法师
