第一篇第三章 愿得智慧真明了——常见问题释疑
1 “不及僧家半日闲”是个误会
在一些影视作品里，广大庄严、清净幽美的寺院如人间仙境引人向往，主角往往会因为俗世的忧愁而遁入空门，选择洒脱无牵挂的生活。遁入空门后，主角口称佛号衣袂飘飘地行走于暮野山岚之间，风度恬淡，姿容庄严，整日什么事也不用做，俨然一个仙家。
这是世俗人眼中的出家生活。人们并不了解僧众的生活到底是怎样的，口口相传，以讹传讹，便以为出家人每天过的都很悠闲。古代的文人骚客更是用诗歌表达了对这种生活的羡慕，如“日高三丈犹未起”“不及僧家半日闲”之类的诗句，就是此种谬说。
真正出家人的生活，是严谨而艰苦的。
出家人居于寺庙，有施主来供养，无须做工，但并不是在坐享清福。出家人要研习佛法、勇猛精进，非常辛劳，“初夜后夜，精勤佛道”。
佛子追求的是对生命本质的透视与解脱，这个过程之艰难无异于一场严酷的战争。修行者面对的对手极为难缠，因为这个敌人就是“自我”。人降生于世上，在红尘里辗转多年，在与无数生命的交集中沾染上了很多不好的习惯。而我们知道，人一生最大的敌人莫过于自己，出家修行的第一步就是与自己短兵相接、开始真刀真枪的战斗。
出家人一般凌晨三点多起床，一年三百六十五天天天都要课颂，雷打不动。寺庙中还会给僧侣分派很多工作，此外还要学习经教，禅修，晚上不能早睡，要参与大众共修，其忙碌不是在俗的人所能想象的。
弘一法师作为一代高僧，修业有成，依然非常忙碌，日日要做阅读、讲律和朗诵等常课，绝不浪费时间。傍晚时，法师还会受持念珠念诵佛号，经行散步。律中规定，穿不过三衣，食不逾午时，法师都严守不越，为的是戒除贪奢之妄念。
弘一法师为弘扬南山律宗，足迹遍布大江南北，同时还花费大量时间校点律学著作。法师点校过《南山钞记》、《东瀛四分律行事钞资持记通释》、《四分律删繁补阙行事钞》等多部著作，极为辛苦紧张，曾经每日标点研习经书达六七个小时。此外他还根据讲课需要及手头相关资料，编撰了许多律学讲义及稿本。这种辛苦，恐怕让在俗中人听来乍舌。
出家人除了修行，还肩负着教化的重任，要不辞辛苦四处游化，宣扬佛陀教化众生的真理。一些不了解佛教的人认为僧侣是单纯的消费者，没有为社会出过力。街边的小摊贩用双手和面、拌馅，能生产出香喷喷的饼；农民春天耕种、夏天打理田地，秋天能收获火红的高粱、金黄的谷子，他们都能生产出实实在在的产品，僧侣能为社会提供什么呢？
弘一法师解答说，“不知人不一定要从事农、工、商的工作，当教员，新闻记者，以及其他自由职业，也能说是消费者吗？出家人不是没有事做，过着清苦生活而且勇猛精进，所做的事，除自利而外，导人向善，重德行，修持，使信众的人格一天一天提高，能修行了生死，使人生世界得到大利益，怎能说是不做事的寄生者呢？出家人是宗教师，可说是广义而崇高的教育工作者，所以不懂佛法的人说，出家人清闲，或说出家人寄生消费，都不对。”
社会上认为出家人享受信众的供养而不做事，弘一法师感叹道：“这大概是出家者多，能尽出家人责任者少，所以社会有此误会吧！”
滴水佛音
1、七宝 七宝又称七珍，指七种珍宝。不同的经书记载的七宝不同，《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。
2、《四分律删繁补阙行事钞》 略称《行事钞》，共三卷，为唐代高僧道宣撰写，收在《大正藏》第四十册。道宣为律学南山宗的创始人，这本书钞集比丘依律行事的教典根据，主要以《四分律》为基础，以三藏文字、圣贤撰述、古师章疏为补充，分三十篇说明律藏所摄的自修摄僧的各种事相行法。《行事钞》与道宣所著的《四分律比丘戒本疏》和《四分律羯磨疏》同称为南山三大部，为律宗的权威著作。
