第一篇第二章4 佛学只信因果，不信趋吉避凶
出门游历，访问禅院寺庙，人们都喜爱抽签问卜，一试手气。抽个上签，心下欢喜，抽到下签者免不了请“大师”指点迷津、消灾驱难。在正规的佛寺中，是不该有抽签、问卜甚至扶乩等活动的，这些是迷信的行为，与佛法丝毫不沾边儿。
弘一法师谈及抽签问卜时曾说：“真正学佛的，只相信因果。如果过去及现在作有恶业，绝不能趋吉避凶的方法可以避免。修善得善果，作恶将来避不了恶报，要得到善的果报，就得多做有功德的事情。”真正的佛子只知道多做善事，不会有抽签问卜这类投机取巧的下劣作风。
小乘佛法的四分律规定，只要是佛教弟子，无论在家的还是出家的，都不能为他人算命、卜卦、看风水。大乘佛教的《梵网经菩萨戒本》也有类似规定。其中《佛遗教三经》之《佛遗教经》明确记载：“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应……”
人们认为抽签占卜之类能引导人趋吉避凶，是给生活有利的帮助。事实并非如此。比如一位女士去看手相，算命先生对她讲“你先生桃花运旺盛，会有外遇”，于是本来关系很好的一对夫妻，心中生了隔阂。这位女士总是担心丈夫变心，疑神疑鬼，使原本平静的生活掀起波澜；她的丈夫本没有外遇的心思，也会被折磨的精神倦怠，使第三者有了空子可钻——也许这女士还会惊叹，算命术士的占卜果然非常灵验。
还有人喜欢在网站上看看吉凶，算算今日运势、本周运势，不用出门去找算命先生，鼠标点开就能看，非常方便。大家都笑言只把这当做小小的消遣，可是无意中加重了心理负担。今日运势说你今天要破财，你是不是心中慌慌的，会小心翼翼的照看钱包一整天，直到上床睡觉才放下悬着的心？本周运势说你周五是黑霉日，你是不是周五一天都如惊弓之鸟，总怕发生什么事，丧失了一天的快乐？
人活着，要对自己有信心。佛教教化世人的目的，是让人们能达到“我自成佛”的境地，也就是由自己来掌握生命的方向，扭转自己的命运。抽签算命之类，违背了佛教的这一宗旨，怎能把宝贵的生命的走向，寄予在一根小小的竹签上？抬眼看看一个人的面相，怎么就能论断生死？所以佛陀会禁止佛教弟子做占卜这类的事情。
佛教相信因果。春日开花，秋天才能收获果实，因为有花在，催动了果实的成长。因果不断前行，如流水片刻不停息，当签文或相士为你指点迷津的时候，因果的报应已经像刹不住的火车向前冲去，何人能止、如何止？一旦发生，就已经是过去的命运，而不属于当下的命运了。况且定业不可转变，一些已经发展成熟的果报，比如癌症、艾滋病、截肢，连佛都无能为力了，那些所谓的江湖术士、大师大仙又能怎么办？
至于能转的“不定业”，依照佛教的说法，只要不再做不好的事情，一心行善，自然能转变，不用去看相、抽签。就好比竹笋从地底钻出，不用你去照看、施肥，几场春雨过后它自然会拔高，长成郁郁葱葱的绿竹。
人的一生有乐有悲，有喜有忧，不必执着下一步要踏入怎样的境遇。喜也罢，忧也罢，不过是浮云过眼。一个人童年可能为一块吃不到嘴的糖果哭泣，这悲伤是否停留到了现在？一个女孩多年因为穿上了一件漂亮裙子欢喜不已，那喜乐是否多年来一直陪伴着她？保持一颗平和的心，不要相信所谓的占卜算命，多做善事，为自己种下善的因，在将来的人生路上，必然会结出无数善的果。
滴水佛音
1、玛瑙 玛瑙梵语本称“阿斯玛加波”，意为“马脑”，是佛教“七宝”之一。玛瑙具有脂肪或腊状光泽，半透明，从切开的剖面可以看到由灰、白、红、绿、淡褐、淡蓝等多种不同颜色组成的同心圆状、波纹状、层状或平行条带状。玛瑙在自然界中分布较广、质地坚韧、色泽艳丽、文饰美观，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用。
2、琥珀 琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是佛教“七宝”之一。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑，颜色一般为黄红色调。据李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。
