某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出这个问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”
无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
感悟
我们为什么生活得不快乐？是因为我们的人生缺少些必须要有的东西——理想、信念和责任。我们所有的行为应该为理想、信念和责任服务。只有这样，我们才会生活得快乐。
著名寺院广胜寺
早在东汉建和元年（147年），就已创建了这座佛教寺庙，当时称俱舍卢寺。到唐代大历四年（769年）扩建后改名广胜寺。
广胜寺位于山西洪洞县霍泉之滨，始建于唐。所谓“广胜”。就是“广大于天，名胜于世”的意思。广胜寺分上下两寺和水神庙3处。上寺在霍山之巅，下寺在霍山之麓，水神庙位于下寺西侧，和下寺仅一墙之隔。著名的国宝——元代戏剧壁画，就绘制在这里。
进入广胜寺寺门，奇伟精致的琉璃塔，巍然屹立，高耸入云。这座塔始建于汉，屡经重修，塔身用青砖砌成，共13层，每层均为八角形。从底到顶，各层高度逐渐递减，而宽度也逐层收缩，构成一个漂亮的圆锥体。
琉璃塔的外表，镶嵌着形式多样的构件，其艺术形象，相当丰富，穷极工巧，绝不雷同。有威武雄壮的力士，有云烟萦绕的楼阁，有慈眉善目的佛祖。有肃穆端庄的菩萨。这些构件，有的是浮雕，有的是悬塑，一款一式都精雕细镂，毫丝不苟，装饰在琉璃塔的周身，美轮美奂。专家们把它称为我国琉璃塔的代表作品，实力当之无愧。
琉璃塔表面的釉彩，由黄、绿、蓝三色组成。但由于色调深浅不同，浓淡迥异，竟变得五光十色，异彩纷呈。
广胜下寺，在霍泉之滨，与山巅的上寺遥遥相对。由上寺俯瞰下寺，仿佛是烟波浩渺之中，飘浮着一段五彩的锦缎；由下寺仰望上寺，却又像云霞之中，矗立着一座金碧辉煌的宫殿。如果说上寺以雕塑见长的话，那么下寺却是以色彩富丽的壁画，独擅胜场。明应王殿，可以说是一座展览元代绘画艺术的殿堂。据考证，绘制时期，当在元朝延佑六年（1319年），到泰定元年（1324年）之间，前后花了5年时间。
明应王殿中的元代壁画，堪称是广胜寺下寺中的艺术王冠，而王冠上的明珠，就非南壁东侧墙上的戏剧画莫属了。
广胜寺院内；还有挺拔耸立的飞虹塔等景观。置身其中，俯仰大观之余，使人顿生“海阔天空之意，先忧后乐之心”。
佛禅故事最具魅力的施主
有位女施主家境很富裕，无论其财富、地位、能力、权力，还是漂亮的外表，都没有人能够比得上她，但她却还是郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，询问如何才能具有魅力以及赢得别人的喜爱。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，发问：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师回答：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问：“请问禅音怎么听呢？”
无德禅师回答：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问：“那请问禅事怎么做呢？”
无德禅师回答：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问：“禅心是怎么用呢？”
无德禅师回答：“禅心就是包容一切的心。
女施主听了之后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为”最具魅力的施主“了。
