犹太商人羊皮卷

本书讲述了赵朴初先生的一生。赵朴初先生是中国当代的佛教领袖、著名的书法家、诗词曲大家、杰出的社会活动家。但他非常谦虚，自称一生只有三事值得挂齿，即送难民参加新四军、在印度纪念泰戈尔百年诞辰会议上和印度文化部长唇枪舌战、与日本佛教界发起了纪念鉴真的活动。

本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的世风日下的种种社会问题，进行了分析、批判。比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善，淡泊名利，宠辱不惊。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

本书是收录了《了凡四训》的原文并进行了译解，包括立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四篇。

本书内容包括：吴忠地区宗教文化的形成、解放后吴忠宗教的状况、文化生态视野下的吴忠宗教与管理、人本化管理模式的实践和效果、宗教文化生态下的政府责任。

她只是一个普通得不能再普通的小市民，啥事都没犯，为什么被人不小心撞了一下，然后再一个不小心身子失重摔了一跤，就被莫名其妙奔驰而来的大货车给撞死了，还敢上了现在流行的穿越，奇奇怪怪的穿到了还不是历史的朝代，这到底是哪啊！怎么那么悲催啊！！！不是有什么女主光环，女配光环吗？那我的光环咧？还被苏瑾寒欺负的那么惨，被他吃的死死的，我想翻墙出宫啊！只见顾瑾寒冷冷的说:“你敢走？不管你逃到哪里，朕都要找到你，你别想逃出朕的手掌心”为什么夏晓筱会突然感觉不寒而栗呢，直冒冷汗！！！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

本故事纯属虚构，仅为同人小说，因剧情需要，三只全部在大学毕业，且是警校出身。不喜勿喷。—甜甜可口，虐虐顺心！甜虐相加，你爱么？

这世间有一种奇香，无形无色，却十里芳香；传说这奇香能蛊惑人的心志，因此被世人称为“蛊香”【当花痴姑娘巧遇逗逼少年，凑成欢喜冤家】“呜呜...呜”“你别哭啊..这荒山野岭的，别人还以为我把你怎么着了”话音未没，面前一年近花甲的老人挑着担子，一边走一边看着那俩娃娃，对着他摇了摇头，叹了声气，嘴里还发出“啧啧”的声音，没了，又把头转了回去，自顾自的走了。“诶！你这是什么表情！你回来！”【当逗逼秒变妖孽男神，求扑倒】“薰儿，我想吻你”“不..不要脸！！”“那就亲嘴好了..”【当人妖虐恋升至满级LV.100】“弑父之仇！不共戴天！“我南薰自始至终也没动过半个心！！”【古风玄幻言情小说《蛊香》全新上架】

一个少年，被邪恶组织抓走，接受了承魂师心脏转移的实验。却不料，转移的可不是E级的承魂师心脏。而是SSS级——该隐之心。且看陆湮在拥有该隐之心之后，化作血皇，裁决众生。

“世人皆说我为魔，则索性从此我便为魔，”我从苍茫来、走向苍茫巅，我若要有，苍茫皆定！红颜陨、白骨劫、英雄一怒血流千里。苍茫乱、妖魔起、转头回首万事皆定。少年韩风得至宝，掌天下第一大教，征战万国杀妖魔，统一苍茫定生死。

胡铁男经常到土地庙烧香供奉，在他被女友家人看不起，导致和女友分手喝醉后，在梦里得到土地爷的传承。从此改变了他平凡的一生。本文没有YY没有无敌！

我们就像是一群卑微无助的浮游，永远都在这个城市的中心角落徘徊，我们把每一场的风花雪月当做故事，却不知道每一个人都可能从过路人变成命中注定，我们在晚安前道好，却不能在离别前珍重，我们在回忆里停留，我们在时间里谈爱情······

第一次相见，她遭人暗算下药，误打误撞摸上他的床；第二次相见，他暗算她，让她成为贴身小女佣。迷迷糊糊的胡小涂原本只想赚点钱给病重的父亲治病，却不知道从何时开始，一步步落入了穆彻的温柔陷阱。“大叔，我还小……”胡小涂抱胸。“是小点，我勉为其难！”穆彻目光流连。“流氓，往哪里看？”胡小涂悲愤挺胸。“我这里不小！”“眼见为实！”“啊……”且看披着羊皮的狼性大叔，如何步步为营，一口一口吃掉呆萌迷糊小女佣。

异形、咒怨、恶灵古堡、猛鬼、死神来了……我们在这一部部犹如地狱的恐怖电影中挣扎、奋战和强大中。讲述七个朋友因为死亡而进入一部部恐怖片轮迴中，友情.愛情与羁绊，生死輪迴中的情义。