大智若愚是苏武的观点，指的是用愚笨来掩盖自身的聪明，以保全自己的人格。这种做法也可以使自己不随波逐流。大智若愚，在“愚”中等待时机，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。
大智若愚的关键是心中要有对付对方的策略，能用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为。本来糊涂反装聪明，就会弄巧成拙。
哲理与智慧
大智若愚被普遍认为是做人最高的最玄妙的境界，如果有谁能得到大智若愚的评价，那表明他可以在人生的舞台上立于不败之地了。
吃亏是一种隐形投资
著名心理学家霍曼斯指出，人际交往在本质上是一个社会交换的过程。人们的一切交往活动及一切人际关系的建立与维持，都是依据一定的价值尺度来衡量的。
对自己值得的或者是得大于失的人际关系，人们就倾向于建立和保持，而对自己不值得的或者是失大于得的人际关系，人们就倾向于疏远和逃避，甚至中止这种关系。正是人际交往的这种社会交换本质，要求人们在与人交往时必须让对方觉得与自己的交往是值得的。而要做到这一点，则常常需要我们首先做出必要的自我牺牲。
有位名叫林达德的企业家，他既没有高学历，也没有金钱，更没有辉煌的家庭背景，但却很快在商业上获得了成功。当有人请教他成功的秘诀时，他说：“我总是乐意向别人付出，因此也能得到别人的信赖和帮助。正是由此建立起来的良好人际关系，使我很快便走向了成功。”
平凡的林达德最初也是一个孤独的人，没有谁乐意与他交往，因为他太普通了。在忍耐了一段寂寞的人生之后，他从社会上逐渐悟出了这样一个道理：若要受到别人的欢迎，与人建立良好的人际关系，就必须做出必要的自我牺牲。
有这样一首打油诗：“千里告状为一墙，让他一墙又何妨；万里长城今犹在，何处去找秦始皇？”这首朗朗上口、流传已久的诗，是清朝乾隆年间著名画家郑板桥为劝其弟与邻居争墙一事而写。
相传那时郑板桥正在外地做官，忽然有一天，收到在老家务农的弟弟郑墨一封非同寻常的来信，求哥哥出面，到当地县令那里说情。原来，郑家与邻居的房屋共用一墙，郑家的人想翻修老屋，邻居出来干预，说那堵墙是他们祖上传下来的，不是郑家的，郑家无权拆掉。其实，契约上写的很明白，那堵墙是郑家的，邻居借光盖了房子。这官司打到县里，尚无结果，双方都难免求人说情。郑墨粗识文墨，并非惹是生非之徒，只是这次明显受人欺侮，心里的怨恨实在咽不下去，自然就想到了做官的哥哥。想来有契约在，再加上哥哥出面说情，官官相护，这官司肯定能赢了。
收到信后郑板桥却极不自在，思虑再三，遂给弟弟回信寄了这首打油诗，同时还寄去了一个条幅，上面写着“吃亏是福”四个大字。郑墨接到信，羞愧难当，当即撤了诉状，向邻居表示不再相争。那邻居也被郑氏兄弟的宽容大度所感动，表示也不愿意继续闹下去。于是两家重归于好，仍然共用一墙。
有个商店的老板经营有方，生意兴隆。有人问他：“你的经营之道是什么？”他脱口回答：“吃亏是福。”并且进一步作解释：“我把顾客奉为上帝，宁愿少赚点钱，也决不让顾客吃亏。在我这儿买东西，百挑不厌，包退包换，上门服务，负责到底。这些都受到广大顾客的欢迎，上门购物的人自然也就络绎不绝了。在一段时间内，在有的商品上，我少赚了，甚至吃了亏，但从长期看、总体看，我收到了很好的效益，所以我相信‘吃亏是福’”。
一个人只要愿意吃小亏、敢于吃小亏，不去事事占便宜、讨好处，日后必有大“便宜”可得，也必成正果。同样，要想“占大便宜”，则必须能够吃小亏，敢于吃小亏，这甚至可以说是一种规律。
唐朝时，有一个卖肉的屠夫，为了赚钱，他去秤店专门定做了一把秤，并且要求每斤少一两，即把十五两做成十六两。屠夫用这把“少一两”的秤，生意居然做得越来越红火起来。
几年后，赚到大钱的屠夫想起了当初秤店做秤的师傅，就带上礼品去酬谢。做秤的师傅却说：“要谢，你还是去谢谢你的妻子吧。你那天刚走，她就过来告诉我不要让我做那种害人秤，并特别嘱咐要做一把‘多一两’的秤，把十七两当成十六两用。”
屠夫惭愧之余，恍然悟到了真正的生意经。
无论在怎样的条件下，懂得“吃亏”是一种隐形投资。能够忍让，善于以长远眼光从长计议，不失为一种智慧。
人与人相处，如果一个人从来不吃亏，只知道占便宜，到最后，他很可能成为孤家寡人，因为没有人愿意与这样的人打交道，因为与这样的人打交道，一不小心就吃亏，有谁愿意？除非别人愿意吃这个亏。从另一个角度看，如果我们在许多时候乐意吃亏，别人与我们打交道就会放心，就愿意与我们打交道，甚至在适当的时候，我们还会得到不同程度的回报。这里有一个先后的问题，我们自己先吃亏，这样别人在适当的时候也会主动吃亏的，人与人之间的关系也就会逐步融洽。
哲理与智慧
人与人相处，关键要给别人一个印象：我们不是斤斤计较、只知道贪小便宜的人，相反，我们是乐于助人的人。如果这样的话，随着时间的积累，我们将会拥有更多的朋友，我们也就拥有了更多成功的机会。
不要耍小聪明
古往今来，很多颇有才华的人英年早逝，惨遭杀身之祸。不是因为他们不够聪明，而是因为他们太过聪明。亚圣孟子说过：“只有点小聪明而不知道君子之道，足以伤害自身。”
古代有个叫盆成括的人在齐国做了官，孟子断言他的死期到了。后来盆成括果然被杀了。孟子的学生问孟子如何知道盆成括必死无疑，孟子说：“盆成括这个人有点小聪明，但却不懂得君子的大道，是他的小聪明伤害了他自身。”
小聪明不能称为智，充其量只是知道一些小道末技。小道末技可以让人逞一时之能，但最终会祸及自身。
《红楼梦》中的王熙凤给了我们一个明确的答案：聪明反被聪明误。王熙凤是何等的聪明，简直就是人中之尖子，恐怕现在也有很多男人都不及她。她八面玲珑，九面处世，她表面向你微笑，心里却在给你下套子。一个看上她美色的贾瑞被她的计策整得一缕孤魂上青天；一个看上她丈夫的尤二姐被她的两面三刀给逼得吞金自尽；而她的“偷梁换柱调包计”李代桃僵，则送掉了颦儿那脆弱的生命。
至于王熙凤的能耐那可大了，整个荣宁两府在她的整治下，个个服服帖帖，一个秦可卿出殡这样的大事，到了她手里简直是小菜一碟。她能说会道，贾府上下没有不知道她琏二奶奶的。
可王熙凤却是一个聪明过头的女人，处处好强，事事争胜，哪儿都拉不下她，最终她得罪了大太太，加之贾母撒手人寰，她的靠山没了，终于落到“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命”。
红学家感兴趣的是这样一个精明能干的女人最终结局如此悲惨，全在于她不知道韬光养晦的妙用，她是被自己的小聪明、锋芒毕露给害了。
明代大政治家吕坤以他丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，写出了《吟呻语》这一千古处世奇书。书中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸，精明者十居其九，唯有浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，乃所以愚也。”这就是说，聪明是一笔财富，关键在于使用。财富可以使人过得很好，也可以将人毁掉。
凡事总有两面，好的和坏的，有利的和不利的。真正聪明的人会使用自己的聪明，那主要是深藏不露，或者不到刀刃上，不到火候时不轻易使用，一定要貌似浑厚，让人家不眼红自己。
一味耍小聪明，其实是笨蛋。因为那往往是招致灾祸的根源。无论是从政、经商、做学问还是治家务农，都不能耍小聪明。
