第六节韩城秧歌
“韩城秧歌”俗称“唱秧歌”，属民间流传的“小对对戏”形式。“若音师鼓唱，村妇踏歌”是明代万历年间《韩城县志》中有关歌舞活动的文字记载。这种群体性民间歌舞活动一定与“韩城秧歌”有着一定的内在联系。从文献记载到艺人口述有关“韩城秧歌”的流传时间，可以看出这是一种历史悠久、流传广泛的歌舞形式。
1、韩城秧歌的表演特色
（1）欢度节日的“地摊子”
韩城秧歌大多是一旦一丑（最多不超过三个角色），表演有故事、有人物的演出或小戏，多于正月十五夜晚在村中广场上铺张草席做舞台，俗称“地摊子”，组织七八对秧歌艺人相继表演，以欢度节日、祝贺丰收。
（2）涉猎剧目
常演的剧目很丰富，题材广泛，涉猎面很广。除了情绪性表演，如《十二月忙》、《十杯酒》、《十对花》、《织手巾》、《十绣古人》、《十二重楼》、《十二将》、《十二月留郎》、《十个字》、《六朵花》、《九朵花》等，还有九十多个剧目，其中有反映执着追求婚姻自由的、讽刺嘲弄嫌贫爱富的、反抗地主老财压迫剥削的、讴歌劳动群众聪明才智、反映农家生活和劳动生产等内容的民间小故事和传统戏曲的折子戏。
2、韩城秧歌的艺术特色
（1）别具一格的表演形式
“韩城秧歌”是集歌、舞、说、表于一体，具有戏曲元素的歌舞剧雏形的民间艺术，其富有独特的、固定的表演形式，可谓风格独特，别具一格。
从表演形式看，韩城秧歌的特色十分显著，陕北人说“扭秧歌”，长安人叫“跳秧歌”，而韩城人则称为“唱秧歌”，正好道出韩城秧歌以唱为主，说、表、舞兼而有之的艺术特色，体现了戏曲雏形及其发展趋向。
（2）出场形式
韩城秧歌大多以二三人上场演出，也有四人角色上场的，但以二人居多，故有“对对戏”、“秧歌戏”之称。
（3）角色特点
角色一般将丑角叫“耍丑的”，以刚健悍勇见长，跺脚蹬腿，步态潇洒。将旦角称“包头”，以妖、巧、俏、媚为特点，动作妩媚，婀娜多姿。二人刚柔兼济，对比强烈，其舞蹈图案变化丰富，层次清晰，热烈而不紊乱，细腻而不平寂。也有以男女区别角色的，还有像现代小戏中以姓名定角色。
（4）表演程序
韩城秧歌一般遵循开场—正剧—退场的程式进行。
开场部分又有几个层次：首先丑角登台“拜场”，即唱一支“四六曲”表示自谦；“拜场”过后是说表，即丑角说表段子，或传统段子或即兴创作；说表下来是“请场”，即丑角请包头上场，包头唱“开门调”亮相；下来是“数花”，即丑角说表数说（褒贬）包头；数花下来是“推接”，即由丑角唱“四六曲”表示推让，包头唱“四六开门曲”表示承接。至此，开场部分结束。
正曲是一出秧歌的核心部分，一般由丑角、包头用套曲联唱的形式，表演一段简单的剧情。
退场是一出秧歌的结束部分，由包头与丑角唱“四六曲”，以示自谦。如“一把扇子七根柴，鹞子翻身滚下来，咱二人不是捆柴的手，后场请出行家来”。这一组艺人下台，下一组艺人登台。
（5）曲调丰富的唱腔
韩城秧歌的唱腔音乐曲调丰富，百余种曲调优美动听，富有变化，风格多样。其中既有说唱性的叙事体，又有民歌形态的单曲音乐，还有戏曲化了的曲牌联套的音乐结构。韩城秧歌不仅重唱而且重“表”，这种表的因素，也渗透到曲调中来，形成了唱中有说、说中有唱的特点。韩城秧歌的唱腔还大量运用方言衬字、衬词和衬句来增强其表现的内容，也形成了韩城秧歌别致的音乐特色。
（6）简单轻便的道具
韩城秧歌的道具服饰简单轻便。演出时，丑角画白鼻梁，着便装，腰系白褶裙，头戴草帽圈，手执花扇或烟袋。旦角涂脂抹粉，画眉贴鬓，红袄绿裤，手执花扇或手帕。道具的巧妙运用，形成了韩城秧歌的一大特色。正所谓：“扇子能扇风，遮面又传情，喜怒巧用扇，性情不一般，烟袋可作笛子吹，也可作马鞭用，既可作各种兵器，又可当杖、拐、伞用。”
第七节鱼嬉莲
1、民间灯舞——“鱼嬉莲”
“鱼嬉莲”流传于西安灞桥区水流乡。属民间社火中的一种灯舞形式。春节时与龙灯一起组成民间社火队进行表演，由一姑娘手持莲花灯引逗两条鲤鱼灯嬉戏玩耍，寓意“连年有余（鱼）”，表达人们庆祝丰收、欢度春节的喜悦心情。据当地老艺人介绍，水流乡的班家、摆家、马家堡等五个村落的住户，大都是于清光绪四年（1879年）由于湖北遭水灾从湖北黄石县迁来的移民，至今这些村落还流传着具有楚风楚韵的花鼓戏和民歌。鲤鱼嬉莲也是那时从湖北传来的。
2、“鱼嬉莲”的艺术特色
（1）道具
鱼嬉莲的道具，用竹篾扎制成两条长约四米的灯架，外蒙以布，绘成一红一青两条鲤鱼。
（2）表演
每盏鱼灯各由三人分别表演鱼头、鱼身和鱼尾，另由一位姑娘手执莲花灯（类似龙灯中的耍宝者），在锣鼓伴奏中引逗两条鲤鱼不停地左扭右摆，上下翻腾，以表现鲤鱼在水中遨游、追逐莲花的各种形态。
（3）基本动作
基本动作有“滚鱼”、“摆鱼”、“鱼绊漂”、“鱼嬉莲”等。
（4）角色装扮
莲花姑娘头盘双髻，身着深绿色短衫，披白纱肩，手拿粉红色莲花灯。舞蹈鱼者身着对襟秧歌男上衣。
三人动作协调，配合默契，突出鱼灯的舞蹈动作，以表达鲤鱼活泼愉快的动作特征。晚间表演时，莲花灯、鲤鱼灯里点燃蜡烛，熠熠闪亮的灯光使舞蹈表演在夜色中产生一种更为优美的意境。
“鱼嬉莲”的制作：“鱼嬉莲”由一条长约4米的竹篾扎制后，再用白布绘制成鱼皮蒙在鱼架上的一种鱼灯道具。鱼架由鱼头、鱼肚、鱼尾三节组成。鲤鱼大都染成红色，画上鱼鳞，每节中间接一长约1.5米的木柄，由舞者将渔灯搁起，再由一朵直径为50厘米的莲花灯作为引鱼道具。莲花灯高约25厘米，灯中间接上高约1.5米的木柄由一姑娘撑起。
第八节跑驴
“跑驴”又称“拉犟驴”、“骑毛驴”、“跑驴子”，是民间社火中常见的表演形式。榆林地区以定边、靖边、神木、绥德、米脂等地最为普遍。
1、“跑驴”的表演形式
每逢春节闹秧歌时，秧歌队尾大都有跑驴和老等丑角人物一起压阵。待到秧歌队踩完大场后，就轮到跑驴、旱船等节目上场表演了。
在表演形式上，靖边跑驴有一人跑驴、二人跑驴和多人跑驴，而表演多为二人跑驴，一人骑一人赶，其表演内容纯属情趣性的即兴表演，男女之间相互挑逗。
2、陕北逼真的跑驴表演
陕北各地的跑驴大多为双人表演，有的装扮成“老两口看闺女”，有的打扮成“小两口回娘家”。扮演妇女的舞者腰间挂着竹篾制成的驴行道具，好似真人骑在驴背，加之舞者通过腰、腹、胸、肩、头的不停抖动，双手握缰前后拉送和轻盈的颤颤巍巍的舞步移动，十分逼真。
3、“跑驴”的演出效果
“跑驴”的演出效果与骑驴者的表演水平密切相关。既要表演出妇女悠然自得骑在驴背上的惬意，又要表现出小毛驴走、跑、跳、踢、卧等形态和喜、惊、慌、急等情绪变化，特别是表演小毛驴生气尥蹶子的动作，确实需要表演者具备一定的控制能力和表现技巧。
4、风趣的生活小情节的表演
还有表现一些带有生活情趣的小情节和与情节相关联的技艺，也是观众受欢迎的亮点。跑驴老汉则以赶、拉、牵、撵等动作来表现一位憨厚、朴实的农民形象，其表演要求夸张、活泼、风趣、诙谐，具有戏剧色彩。
第九节扑蛾
“扑蛾””流传于富平县觅子乡一带。“蛾”为当地方言，意指白色蝴蝶，因而“扑蛾”即“扑蝴蝶”。表演扑蛾时，用打击乐伴奏。是陕西当地群众喜爱的一种民间社火节目，相传最早源于唐代盛行的“二月蝴蝶会”。
（1）角色分布
这种舞蹈是由一位放蛾老汉、一位扑蛾姑娘、一位追蛾顽童三人共同表演的社火舞蹈。
（2）角色装扮
放蛾者装扮成穿大襟道袍的老汉，头扎白巾（结系在前），束黄布腰带，穿白色长裤、黑布鞋，双手指缝中各夹着十数根竹篾（两手共约七十根），每根竹篾顶端各扎一个用白麻纸制作的小飞蛾，大小各0.5厘米，双手不停地抖动。扑蛾姑娘头梳双髻，身穿中式大襟彩服，系黑色短围腰，披彩红色斗篷。另有一小顽童，头扎踺子发，穿白色中式对襟彩服，扎红绸腰带，外套黑马夹，脸画白豆腐块。
（3）真实的表演
表演时，放蛾者随着节奏变化不停地用手腕轻轻地抖动竹篾，使白蛾上下颤动飞舞，时而双手左右平伸，时而交叉于胸前，一会儿向下，一会儿向上，一会儿集中，一会儿分开，犹如一群白蛾在花丛中上下飞舞。
