儿时在家，听大人说看戏，一看“台面”（扮相），二看“做功”（演技），三看“喉口”（唱腔）。对年轻演员看“台面”，要求长得好看，青春靓丽，赏心悦目，演技反而是次要的了；对年长演员看“做功”，要求做得好看，演技精湛，炉火纯青，扮相差一点可以理解；对所有演员看“唱腔”，唱得好听，或高亢激昂，或低回委婉。由此可见，当时不少农村观众，对婺剧演员的扮相要求高于演技。
有一位戏友曾经问我，知不知道如今在戏台前看戏的到底是些什么人？一时语塞。据他观察，大部分观众是“狗看花被单”，有的是文化偏低的老年人，甚至连字幕也看不懂；还有的是凑热闹的年轻人，醉翁之意不在酒，而在于山水之间，不看表演看美女，包括台上和台下的；真正酷爱戏剧又懂得戏剧的戏迷，是少之又少的。这种说法，得到了业内人士的认可：大部分观众与其说是看戏的，不如说是看热闹的。俗话说“外行看热闹，内行看门道”，戏迷作为外行，除了现场感受演戏像过节一样的热闹气氛以外，是不是也应该看出其中的一点门道出来呢？所谓戏剧的门道，只要肯去钻研，其实并不高深，一言以蔽之，无非“四功五法”：“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”，把它们作为标尺，一条一条去衡量演员在舞台上的表演，或许就能做到八九不离十了。演员的扮相确实重要，爱美之心人皆有之，但演戏毕竟不是选美，如果把扮相放在演技前面，就有些本末倒置了。而且，一位优秀的演员，即使在外貌上有瑕疵，一般都可以通过巧妙的化妆，加以掩饰；反之，如果演技不行，演员即使长得貌若天仙，也不过是一只摆设的花瓶。退一万步讲，就是现代选美，除了看模样是否标致以外，还要考考参选者的智慧。
总体来讲，京剧的戏迷比婺剧的戏迷要专业得多，更懂得戏曲的门道，值得我们学习和借鉴。如果说，诗歌的神来之笔称为“诗眼”的话，不妨把戏曲的精彩之处称为“戏眼”。有的京剧戏迷，对剧目已经滚瓜烂熟，还是要进戏院看戏，不看全本，而看“戏眼”。一开始晃晃悠悠，漫不经心；一到“戏眼”，全神贯注，目光如炬；看完“戏眼”，一拍屁股，溜之大吉。如果“戏眼”演得到位的，当场给你喝彩，事后给你传播美名；如果“戏眼”演得不到位的，当场给你喝倒彩，事后给你传播臭名。虽然做得有点绝，但其对戏剧的钻研精神，着实可嘉。
有的京剧名角，每次演唱都略有不同，并成为戏迷津津乐道的美事。如果名角演唱四句，四个戏迷约定各记一句，听完一句，一人便出戏院，然后写在纸上，把四句凑合起来，比较一下这次唱的四句戏词，跟上次唱的有啥不同、高下如何、为何要这样改。议论一番，便心满意足，不再看戏，欣然散去。
很多婺剧戏迷与我一样，除了喜欢戏台前那份锣鼓喧天、人山人海的热闹以外，也希望能够懂一点戏剧的门道，做一个外行中的内行。这就需要孜孜不倦的学习，培养听戏的耳朵和看戏的眼睛。向谁学？现代社会，信息爆炸，可供选择的途径很多：——向老师学。戏迷可以与戏剧界的专业人士交朋友，拜他们为师，不耻下问，日积月累，必有斩获。浙江义乌的“飞云居士”酷爱戏剧，曾经自费到中央戏剧学院进修两年，令人感佩。浙江武义的“春秋亭”曾拜浙江婺剧团的鼓板范志贵为师，并有幸成为关门弟子。
——向书本学。老师的学问再渊博，也是人，不是神，因为人生有限，知识无涯；而书本如汪洋大海，浩瀚无际，可以从中不断地汲取戏剧的营养。武义的“春秋亭”在网上发了一篇《我所看过的婺剧书籍》，给我们开了一张书单，让人受益匪浅。在这张书单中，既有介绍婺剧全面知识的，如《婺剧简史》、《中国婺剧史》；也有介绍婺剧某种声腔的，如《婺剧高腔考》、《兰溪滩簧》、《浦江乱弹》、《武义草昆》、《婺剧徽戏》；更有介绍婺剧音乐的，如《浦江乱弹音乐》、《婺剧常用曲调集》、《婺剧音乐器乐曲选》、《民族打击乐与婺剧锣鼓》；还有介绍戏曲人物的，如《怀念父亲梅兰芳》、《戏痴说戏》，等等，共有三十多种。有道是“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，我们不妨把它套用到戏剧欣赏上来：“熟看书籍三十本，不会看戏也会看”，关键是静下心来，沉浸进去，坚持下去，千万不可心浮气躁，三天打渔两天晒网。
——向网络学。网络是一个取之不尽、用之不竭的知识“宝库”，而“百度”、“谷歌”之类搜索引擎是打开这个宝库的“钥匙”。在网络中，你要啥有啥，戏剧的网页、新闻、图片、视频、贴吧、MP3，应有尽有。网络里还有戏剧论坛、QQ群、演唱室，便于戏友呼朋引伴，切磋交流，共同提高。尤其是像我这样人在异乡，很少有现场看戏的机会，网络便成了学习和欣赏戏剧的主渠道。
只有台下的观众多少懂得戏剧的门道，才能够发现台上的演员的闪光之处，也才能够发现他们的不足之处，加以品评，才能促使他们在演技方面精益求精，从而做到台上台下相互促进。假如观众都是“狗看花被单”，演员即使演得再精彩也是高山流水难遇知音，那不是演给墙壁看吗？还有精益求精的动力吗？
