不久前，浙江婺剧团下乡演出《百寿图》、《大破天门阵》。在当地一所中学教书的戏迷“戏里糊涂”闻讯赶到现场，看到一长串大名鼎鼎的婺剧演员：黄维龙、徐丽君、应建刚、张笑、陈建旭、张磊、楼胜，星光灿烂啊！还有三朵云“霞”：汪霞蓉、杨霞云、范红霞，霞光满天啊！欣喜之余，不无遗憾：“唉！明后天溜不出来了，有课。”我建议她跟同事换一下课，谁知她冒出一句：“你可以理解，人家不理解，还以为我有神经病！”
神经病？不就是疯子吗？什么时候戏迷变成疯子了？乍一看，两者相去十万八千里，有点不可思议。记得三十年前，当我还是一个孩子的时候，戏台前男女老少，各色人等都有，说得夸张一点，可谓全民看戏；三十年后，戏台前只剩下白发一片，偶尔有个别年轻戏迷，反而成为格格不入的另类。戏迷“萧遥”曾说过：“舅妈问我，年轻人怎么也会去看戏？”戏迷“异乡闻婺泪涟涟”不无感叹：“我去看戏，穿西服还挂着领带，旁边的老人老用诧异的眼光看我，好像觉得我有问题，想鼓个掌也不敢，没有勇气。”戏迷居然成了“疯子”，不由想起了一句流行歌曲里的歌词：“不是我不明白，这个世界变化快！”
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这种惟利是图的功利思想，在老祖宗手中就有了，见怪不怪，如今无非是市场经济，一切向“钱”看，变本加厉了。戏剧虽然不景气，但还是有一批痴情不改的铁杆戏迷，孜孜以求，无怨无悔，既耗费了大量的时间，又倾注了无尽的心血，不为名，不图利，只有投入，没有产出。在讲究投入产出的世俗眼光中，确实是有点“疯疯癫癫”、匪夷所思了，说戏迷是“疯子”，也就不奇怪了。
“道不同，不相为谋”，人们的观念往往受时间和地域的局限，是否“疯子”也没有绝对的标准。譬如，在古代男女授受不亲，后来可以握手，现在可以跳交谊舞，这就是时代的不同。上世纪八十年代初，在老家的塔山公园里，每天早上有许多晨练的男女跳交谊舞，流言传到我们村里，变成跳裸体舞了，在农民的眼中，这些人大逆不道，不是“流氓”，便是“疯子”。有的家长因为女儿跳交谊舞，甚至要剪她的头发。再如，西方国家的男女国家元首见面，先是拥抱，再是亲吻，在中国人看来，是不是有点占便宜呢？国人以前是拱手作揖，现在是握手寒暄，这便是地域和时代的不同。在“乱弹之乡”浙江浦江，年轻人大多去经商，年轻戏迷凤毛麟角，被人视为“疯子”；在“婺剧之乡”浙江缙云，我认识不少年轻戏迷，大约是不会被视作“疯子”的吧。
所以，任何事情都是相对的，常人视戏迷为“疯子”，戏迷同样可以视常人为“疯子”。在常人眼中，戏剧情节老套、节奏缓慢，视之如草芥，弃之如敝屣；而在戏迷眼中，戏剧声腔优美、文武双全，视为“掌中宝”。既然是“掌中宝”，而常人却把它当作“路边草”，不是“疯子”是什么？
身居陋室，通过网络的虚拟空间，结识了不少铁杆戏迷，有政府官员，有知识分子，有商人，有工人，有农民，三教九流，无所不有。他们虽然身份不同，地域不同，学养不同，贫富不同，但有一个共同的梦中情人——戏剧。还是给几位印象比较深刻的铁杆戏迷，来个素描吧：浙江缙云戏迷“婺剧天地”是退居二线的国家公务员，工作比较轻松，子女已经成人，按理可以过几年清闲的日子，但自从二零零九年五月在“浙江在线·潮鸣论坛”上创办了“婺剧论坛”以后，每天起五更睡半夜，含辛茹苦，精心呵护，像一个辛勤的园丁侍花弄草，也像一位慈祥的母亲呵护新生婴儿。做一天版主并不难，起个早，熬个夜，我想一般人都能做到；难的是长年累月，始终如一，不论节日加班，不论春夏秋冬，日日如此，夜夜如此。况且他已年过半百，难免有个头痛脑热的时候。他付出了常人难以企及的劳动，却没有一分报酬，完全是躲在幕后的无名英雄。支撑他的精神动力，是对婺剧这种人类文化遗产的大爱。
与缙云接壤的，便是“五金之乡”永康。在戏迷圈中，永康因婺剧群而闻名，确实非常热闹，亲如一家。永康婺剧群的风生水起，除了戏友的热心参与以外，还离不开群主“柳儿”的精心组织，身体力行。群里的戏友，在2009年参加了新春展演、周末秀、排演《前后金冠》、送戏下乡、敬老院义演以及许多自娱自乐的活动。
永康过来，便是“木雕之乡”东阳。东阳的“三五七”与我一样，在异乡工作，不过比我更远，却经常可以在网上看到他拍摄的精美的婺剧照片。开始还有点怀疑，经过交谈才知道，他经常回老家看戏，让人不得不惊叹于他对婺剧的痴情，一个有单位、有家庭的人，委实不易。
戏迷的故事，三天三夜也讲不完，是不是真有点“疯子”的味道？
这是一个有激情的群体。二零零九年，浙江省的婺剧戏迷先后在浦江、金华、缙云、磐安、武义等地聚会，甚至有一些在杭州、嘉兴的戏迷也赶回去，可谓登高一呼，应者云集。现代社会竞争激烈，如果没有对婺剧的满腔激情，谁会放下手头的工作和生计，赶来赶去！
这是一个有担当的群体。婺剧作为人类的非物质文化遗产，不仅面临演出人才的断层，更面临外部生态的破坏。这个外部生态，就是由演员和观众在互动中共同营造的一种和谐的氛围。假如台前都是白发苍苍的老人，台上的演员还有表演的欲望吗？多少热情四溢的戏迷，以舍我其谁的勇气，主动挑起这副修复外部生态的千斤重担，台前给演员摄影、摄像，台后与演员合影、签名，平时跟演员切磋探讨，网上给演员扬名立万，才能使演员感到自己的工作被主流社会所关注，并没有边缘化，把婺剧既当作养家糊口的职业，更当作为之奋斗的事业，才能吸引更多的青年才俊加盟，从而使演艺事业薪火相传，演出市场生生不息。如今，各地政府和各个剧团，确实从戏迷身上感到了热情，找到了信心，看到了希望。
这是一个会娱乐的群体。在现代社会里，人人都活得很累，家家都有一本难念的经，无非是为情所困，为名所累，为物所役。说破了，活着不过一日三餐，晚上一床，死后不过一个盒子，一抔黄土，无论富贵，还是贫贱，生不带来，死不带去，“赤条条来去无牵挂”，需要寻找一种精神解脱的途径，给生活找一点乐子。“锣鼓响，脚底痒”，戏迷看到戏，仿佛孩子看到娘，心里有了安全感，乐得屁颠屁颠，一霎时把尘世间的诸多烦恼都抛到爪哇国去了。是自我陶醉也好，自我麻醉也罢，反正开心就好。人生一世，草木一秋，譬如朝露，不能过夕，痛苦总是难免的。“何以解忧，惟有杜康”，喝酒伤身，还不如看戏。
这些无怨无悔的“戏疯子”，恰恰是婺剧界“最可爱的人”。为了弘扬我们的非物质文化遗产——婺剧，这样的“戏疯子”多多益善。
